第十一章 鬼谷子纵横风云
公元前338年，秦惠文公继位。上位第一年就在其叔父嬴虔一派的支持下以迅雷不及掩耳盗铃之势铲除掉了商鞅及其党羽。嬴虔是前秦孝公的弟弟，属于正宗的皇亲国戚，是朝中一部分贵族的领头人，并且在军方有非常深厚的根底，属于军中大佬的角色。嬴虔也还是商鞅新政的严重支持者。 秦惠文公经过这一政治行动，迅速掌控和巩固了自己的统治地位，并且开始重用公孙衍。而苏秦也在这一年来到秦国，见到了秦惠文公，但是没有得到秦惠文公的赏识。 车裂商鞅是必须的政治手段，但是只针对商鞅这个团体，并不代表着秦惠文公抵触商鞅所推行的新政。 众所周知，在商鞅的变法推进之下才有了秦国今日的强大，这一点，也是秦惠公从小到大亲眼目睹的，他深刻的明白其中的意义。 作为一个聪明的统治者，秦惠公是不会让这个大好形势断送在自己的手中的，相反，商鞅死后，惠公继续推行商鞅的新政，并且加以改善，继续让秦国这架大车行驶在正轨之上。 然而，商鞅之才并不是谁都可以比拟的。他根据秦国初期的各种现实形势制定的新政，是只适合当时的国力政治环境的。估计、可能，或许若是有商鞅继续活着并且由他来继续改革的话，他会根据不同的时期做出各种修正以符合秦国不同时期的政治环境。而继承推进他新政的秦惠文公及其手下只是知其然不知其所以然，只是照搬推行，没有得其精华，这也为后期的秦国埋下了祸端。 这一年，楚国、韩国（此韩国与现在的韩国有天壤之别）、赵国、蜀国都派使者来朝见秦惠文公，相当于现在表示祝贺，发来慰问什么的。可见，秦国的国际地位已经获得了提高。 第二年，周天子也发来贺电。虽然周王朝早已经变的孱弱不堪，但是在当时的国际地位中，依然处于很高的位置，名义上的诸侯共主。也只有周国的老大才有资格自称天子，其他的国家元首，甚至连王都是不敢自称的，虽然内心谁都认为自己其实才是天子，但是也只能在内部意~yin一下。 这和国力无关，在那层窗户纸还没有捅破之前，主要是当时国际舆论的力量。所以，周天子的贺电是有历史意义的。 这好比朝鲜金三胖继位的时候，中国、美国发来贺电有异曲同工之妙。当今我****大国老大的一个电话都会载入朝鲜史册一个道理。 第三年，秦惠文公行冠礼。 什么叫冠礼？我国号称“礼仪之邦”，当然这个号称是相对于现在来讲，因为，现在我****上国古代的各种礼仪很多早已消失不见了。之所以称“礼仪之邦”，说白了，就了礼特别多！呃，是礼仪特别多，而冠礼就是其中一个。 就在当时，按周朝制度：男子二十岁行冠礼。行了冠礼之后，就表示你性成熟了，性成熟了可以干什么？你可以婚嫁了，男的可以取老婆了。可以代表家族出席各种成年人的活动了。概括为一句话：“孩子，你长大啦。别再整天玩游戏看小说了，你都是弱冠之年了，也就是说，你都二十岁啦。” 在古代，孩子行冠礼对于大户人家都是一件大事，更何况帝王之家。因为，对于帝王行冠礼还有一种非常重要的意义，那就是帝王行过冠礼之后，才可以亲政，正式开始管理国家。 所以，天子诸侯都为早日执掌国政都提早行冠礼。二十岁？等不及了。也许也不主要是为了执掌国政，而是为了性成熟那三个字也说不准。所以传说周文王十二岁就行了冠礼，成王十五岁行冠礼。而现在我们的惠文公行冠礼的时候，已经二十二岁了。 从此开始，惠文兄开始亲政，正式开始执掌秦国朝政大权。 惠文兄亲政一年以后，周天子再次向秦国表示慰问，但是这一次就不是发来贺电那么简单了。这一次周天子送来了祭祀周先祖用的祭rou。这是相当高规格的了。 也在这一年，齐国和魏国的老大终于撕开了虚伪的面纱，正式开始自称为王。周天子也只能装作没有看到。 还是在这一年，公元前334年。秦惠文公娶了魏国的一个身份不凡的女子，她的名字叫魏纾（shu1），也称魏夫人，他就是惠文后。秦国和魏国来了一场政治联姻。 又是在这一年，苏秦来到了燕国，等了一年多终于见到了燕文侯。 秦国和魏国相邻，一直以来打打分分，秦惠文公刚刚亲政就取了魏国的女子魏纾，和魏国成了亲戚，也缓和了当时秦魏之间的矛盾，为惠文公的发展赢得了时间。 一年以后，公元前333年，公孙衍坐上了以前商鞅的那把交椅，担任秦国的大良造。 公孙衍终于正式登上战国时期的政治舞台了。 前面也两次提到苏秦，公孙衍正式大权在握，这个时候就必须要说一说纵横家了，因为纵横家在这以后的几十年内都是这段历史的主题。 我们常说“三教九流十家”，三教在秦这个时期指的是：儒墨道。到西汉末年，佛教传入中国，加之墨教消亡，所以三教逐渐改称为：儒教、道教、佛教。 插述一句，在公元前531年，也就是秦惠文公继位约200年前，秦哀公时期，释迦摩尼在一个叫做伽（qie2）耶的地方，看到一株菩提树。他在树下打坐，发誓“不获佛道，不离此座。”经过七七四十九天的冥思苦想，他终于大彻大悟，领悟了解脱生死的涅槃（nie4pan2）之道。35岁的释迦摩尼由此创立了佛教。 纵横家就属于“九流”之一。九流以外加上小说家，成为十家。所以，小说家在古代表示不入流的意思。 而说到纵横家，就不得不说到这个战国时期的神人，大家叫他鬼谷子，因为他被称为纵横家的鼻祖。 鬼谷子，姓王，名诩（xu3），也叫王禅。据多次历史考证，他的出生地和童年时代是在当时魏国国都邺城附近，今河北省临漳县谷子村附近。 鬼谷子这个名字一听就很叼啊。 传说中他的母亲因为吃了一颗灵谷而怀孕，未婚先孕在古代都是及其恼火的一件事情，所以，他的母亲被王家赶出了家门。 王小姐被赶出家门以后，来到一座茅草屋，正要临产，羞愧难当，就想自杀。 这个时候来了一个老婆婆，告诉王小姐她当初吃下的是一颗灵谷而怀孕的。她生下的孩子以后有济世之才，而王小姐你也会功德无量。 王小姐问老婆婆是谁，老婆婆弱弱的说出一个我们大家都耳熟能详的名字：“我叫南海观音，我是专程来给这个孩子接生的。” 真想问一句，还有谁？还有谁有比这个专家更专家的接生婆？ 孩子生下来以后，老婆婆继续说：“这个孩子是你吃灵谷而孕育的，就叫鬼谷子吧，随你的姓，以后他是要参禅悟道的，可取名王禅。” 说完，这位南海观音老婆婆就把产后的血水泼到茅草屋外的草地上，把王小姐脱下的两只鞋放到茅草屋门口，把王小姐的腰带放了茅草屋的屋顶上，然后飘然而去。 听说王小姐未婚就生了娃，有不少人都来看稀奇。结果走到茅草屋附近，只见雾气迷蒙，茅草屋门口趴着两只老虎，而屋顶还有一条在盘旋，吓的人们再也不敢靠近。 出生就如此吊炸天，当然后来就更不平凡了。后来他拜了个师傅，名字叫老子。老子不清楚？好吧，告诉老子的另一个称呼你就熟悉了，他就是太上老君。鬼谷子那是太上老君的亲传弟子呢。纵横学经典就来自于他的老师传给鬼谷子的无字天书里。 传说毕竟是传说，但是历史上是真的有鬼谷子这个人的。他的头衔可不止纵横家的鼻祖这一个，我查证了太多资料，发现基本上可以称作什么什么家的头衔他都挂的上。 他是一个谋略家、思想家、教育家、政治家、军事家、外交家、数学家、心理学家、医学家、玄学家、命相家等等，放到现在，什么诺贝尔奖他应该是拿到手软的主。他还有一个家，他还是仙家。他不仅是纵横家的鼻祖，他还是算命这一行的祖师爷。 鬼谷子写了本书就叫《鬼谷子》，一直为我****上国古代军事家、政治家和外交家所研究，现如今也成为商家必备之书。 这本书所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政、外交、战争、经贸以及公关领域，特别被外国佬赞扬。然而，这本旷世奇书里宣扬的谋略，权术及言谈，辩论之技巧却和后来我国推崇的儒家思想大相径庭，所以历来被视为邪书，被视为洪水猛兽，一直被禁而毁之。 这是一本乱世之学说，乱世之哲学。是实用主义的道德论，讲求名利与进取，讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势、知权善变。 有人说，若是纵横学一直被推崇，没有被儒家思想侵占，那么，我****上国简直会完完全全是另一幅景象。当然这仅仅只能是假设，而历史就只能是历史。 他还是我****上国第一所军事院校的创始人。 这所军事院校也没有出过什么名人，无非就只有前期说过的写《孙膑兵法》的孙膑啊、庞涓啊，以及即将要来到大秦的张仪，和全世界都找不到第二个的一人兜里揣着六个国家相印到处溜达的苏秦啊，还有什么李斯啊，甘茂、司马错、徐福这些人等等，也都是这个学校毕业的。 随便说个徐福嘛，也就是后来带五百童男童女去了日本的那个。说他是小日本的祖宗，一点也不为过。 公孙衍也是纵横学派的代表之一。公元前333年，公孙衍担任秦国大良造后，很快就率领秦军向魏国发起了进攻。此时的魏国日子过的已经很艰难，缺兵、缺将，根本无法抵抗秦国大军的侵袭。只好割地求和。 魏国把公孙衍的家乡，位于魏国和秦国的交界之处名叫阴晋的那片土地割让给了秦国。秦国正式全面控制河西之地。 河西是秦国通向中原的门户，属于咽喉要道。控制着各国的粮食命脉，是当时中原各地的商品集散地。只有走向中原，才能拥有充足的粮食补给，才能在战略上把握主动权。公孙衍不仅坐了公孙鞅曾经的交椅，也做着跟公孙鞅同样的事情。 公孙衍拿下阴晋这块咽喉要道以后，秦惠文公掌控了东进的主动权，于是把阴晋该为宁秦（今陕西华阴）。 两年以后，公孙衍再度领兵和魏国交战，杀敌八万余人。魏国再一次割让河西的另一地。一年过后，公元前329年，秦军再次攻打魏国，，取河东的汾阳（今山西万荣县）、皮氏（今山西河津县）、焦（今河南三门峡西南），曲沃（今河南三门峡西）。 魏国已经被打的喘不过气来了。不过，对待敌人是不会同情的。次年，秦军趁胜追击，痛打落水狗，取魏蒲阳。魏国在秦军强大的攻势下，又被迫再再一次割地赔款。把上郡15个县割让给了秦国。 从此，秦国不但把魏国黄河以西的土地全部吞并，还在黄河的东岸建立了东进的前进阵地。 也是在这一年，公元前329年，28岁的秦惠文公的第一个孩子才出生了。这个时候，他和惠文后已经结婚了五年。五年才有第一个孩子，这个孩子就是后来的秦武王。 一年以后，公元前328年，张仪来到大秦公司上班了。 一场精彩的纵横之战就要拉开帷幕了。