第45节

    见怪不怪，其怪自坏。你四位自心无怪，哪里有怪”四子道：“我四人奉父训，习本份事业，自心却有甚怪”道士说：“大先生，你曾温习本业，有妄外之想么有自欺欺人之念么大丈夫有份内事业，一毫不可懒惰，有妄外心肠，一毫不可妄生。比如为士的，忠君爱民，这是份内事业，便从穷时思达日，勤勤勉勉，就是暗地有妖魔，也是上达的精怪；若是出了份内，胡思乱想，一旦身荣，如何如何，这便是妄外跷蹊古怪，便有邪魔暗生，把你的上达路阻，这妖怪还要作灾作祸。”老叟的长子听了，点头说道：“这道士说着我肺腑，想当日简练揣摩之时，得意忘言之日，却果然存心不在份内，思出妄外。从今随他妖怪作吵，我还习我份内士人。”方才心服道士之言，懊悔当日之妄，满面顿生光彩。僧人见了说：“大先生，你屋内妖怪存身不住也。”士人听得，心入屋内，只见一个火光，灿烂如星，闪烁耀目，在屋滚出不见。长子出屋向僧道说：“向来妖怪打盏弄碗，今却不见，只见一团火星，光芒闪烁滚出，此何怪也”道士笑道：“恭喜，此上达星光，惟愿先生黾勉励志，自然妖魔屏迹。”那三个农工商听了道：“委实我等当初勤劳，做本份事业，家中平平安安，便是财利也增，百事也顺，只因日久意灰心懒，便生出这怪事。大家兄既悔却前非，我等从今以后，只是勤劳份内事罢。”三人说毕，便起身走去。老叟问道：“你三人哪里去”三子答道：“我们既说勤劳，安肯闲坐着说话。二位师父，我父陪你，我们乘时做事业去也。”三人一齐往外走，那力农的拿着钉钯往田里去，那为工的担着器物往村里行，只有为商的往屋里去想路头。只见一边农工两房内童仆出来，向僧道说：“我两屋内妖怪影儿也不见了，真真安静。”老叟便问：“第四子的房屋内可有妖怪”那童仆说：“四官屋内妖怪反多了。”

    道士听得，执剑又进四子屋内。方才到门，只见一个美貌妇人拦着屋门说道：“人家有个内外，出家人如何不分个内外，直闯进来”道士见是个妇女，只道是内眷，忙出屋外，叫老叟吩咐内眷且避。老叟答道：“只因妖怪吵闹，我家内眷都避去别屋，此屋哪里有甚妇女。就是有妇女，我家闺训也严，定然不容她向人张狂乱语。”僧人便问老叟：“你家有何闺训”老叟道：“我家妇女六岁便不要她出闺门，三尺童子便不容他入卧内。亲戚等闲要见一个内眷，也不能够。况你僧道见了她，还要说各分内外的话。”僧人道：“我见人家男女混杂，不但见面说话，还有坐谈说家常，亲手接物事的。”老叟道：“此皆是小家子，没礼体的坏了门风。老拙家从来有训，无此样事。”道士也问道：“妇女家要闺训，这闺训难道是老叟教训你这一个老人家也苦恼，四个儿子既要你教训他各习本业，妇女们又要你闺训他。”老叟笑道：“师父，你出家人只晓得教徒弟。比如一个人家生了一个孩子，算命犯华盖星辰，说孤难养，弃了父母，送与你门中，或为僧，或为道，做个徒弟。可怜孩子无知，他不是那壮年知人事，好道的，为生死出家，苦行投师访友。孩子家是父母舍送入庵观，只知把孩子做个出家僧道，交与师父。师父好的，教训他学经忏，接代山门；那不好的，把当一个童仆打骂，作贱使唤，总是异姓儿女，有甚疼热。还有一等，多招师弟师兄群居，没些道义，后来多有不成良善，为非作歹，还俗回家，只怕吃惯现成茶饭，做惯不本份心肠，就是还俗，也不成良善。师父，你知你门中教训徒弟，便知我们闺训，却在为母的从幼把女子不放她出闺中，教训她习女工，学妇道，只便是闺训。”僧人听了笑道：“比如出家做徒弟，也要把个孩子投个明师上等，为生死修真养性，见性明心，这是仙佛门中。不但你送子弟投门中，这等的师父他岂肯轻易收徒，必定要鉴察你心意根本，果有仙风道骨，方才收为弟子。次后一等良善僧道，为传代接香烟，收人家一个弟子，必须也要叫他学习本业，守份出家，若是纵他吃荤酒，坏教门，不能教训个好徒弟，反把人家孩子坏了。就是人家闺阃，多少母仪不良的，把女子学坏这母仪，也是脉脉传来。又在为丈夫的，齐家为本。。”僧人正与老叟讲论，只见第四子为商的屋中，又打出一块大石头来，说道：“什么好师歹师，父仪母仪，勤谨的自是勤谨，懒惰的自是懒惰。我丈夫是个为商的，经年在外，比不得三个伯伯，在家懒惰了，便荒废本业。为商的有处赚钱，有处折本，孤身飘泊，便花费些资本，懒惰些道路，却也有一日赚来补去。”道士听了，向老叟道：“此明明是你四郎内眷之话。”老叟道：“四房媳妇久病在母家。此分明是怪，师父莫要信她，只与我除妖可也。”道士说：“师兄，此妖非你方便劝化得了的，须是剿灭了她。”乃伏剑复入屋内。只见那妇人见了面笑道：“你这豹子妖精，自不知妖，却要与人除怪。”道士看那妇人生得：

    娇滴滴如花似玉，颤巍巍体态轻盈。妖娆一卖风情，任你老成本份，见了她，好似六月坚冰，也要化了歪心性。

    道士见了，方才掣剑去斲，那妇卖弄着妖娆，说出豹子妖精，动了道士原来根脚，只把心一疑猜，割不净那爱色的魔障，却被那妇人手拿着一根绳子，套将过去。僧人见了忙叫：“师父，快把慧剑割断妖索。”道士左挥右掣，哪割得断，看看要变出豹的原身。僧人又叫道：“师兄何不定了心性，莫要疑猜。”道士方才明白，正过念头，割断了妇人套索，走将过来。那妇人却又把索子丢起来套僧人，僧人笑了一笑，忙变了个不坏法身，快利如刀，那套索荡着即断。妇人见套索无用，便喷出一口涎水，顷刻那水泼来，倒有些厉害，道士掣剑不能斲，僧人挥刀割不断。两个抵挡不住，往屋外飞走，乃对老叟说道：“这个妖怪难除。我两个要吞嚼了他也不难，只是又坏了我原来誓愿。如今只得复回庵中，请教了我拜礼的高僧再来，定要与老叟剿灭了这怪。”老叟不敢留，当下两个辞别老叟，老叟乃说道：“庵中既有高僧，我当同二位师父一往。”随出门往庵来。道士便往原来路走，老叟道：“二位如何不认路径。此条路到海潮庵，远且荒僻，若从西过了苦乐二村，直行大路，便是庵也。”僧人问道：“如何叫作苦乐村”老叟道：“原前不知甚故，两村相离，不过十里。一边叫做乐村，居人稠密，都是些富贵之家，其快乐的却有许多等样。一边叫做苦村，居人却不甚多，都是些贫穷残疾之人，其苦楚却也多般，不知是风水所招，又不知是地方传来的恶俗。”道士听了说：“师父，我与你探听这个根因，若是能变转得个苦乐均匀，却也是个方便。”僧人道：“若是把苦村变了个乐村，可不更是个大方便”原来之苦、乐二村，中分大路，却是往庵东西正道。中途有座小庙儿，有一个庙祝，侍奉香火。僧道与老叟走入庙来，庙祝接着，便问：“二位从何处来要往何处去”老叟便与两个答应。庙祝又问：“二位必会诵经设醮。”道士答道：“诵经乃我这师兄本等，设醮我却不会。”庙祝说：“不会设醮，想是会炼丹养砂。”道士说：“这都是旁门外道，我小道却不会。”庙祝笑道：“哪个出家道友不知烧炼乃修行的要务。”道士说：“知道烧炼，断乎不向人说；向人说的，断乎不知烧炼。就说会烧炼，向人说，便是骗哄人也。”庙祝笑道：“师父，你既不会设醮，又不会烧炼，头戴一顶道巾，身穿一领道服，却会做些甚事”道士说：“我只会苦的知道他怎样苦，能与他转变个乐处；乐的知道他怎样乐，能与他说个长远乐。”庙祝听了，笑嘻嘻地道：“如此却甚好。我这两村，正在此苦乐不均，师父若能转苦为乐，使乐到个长远不苦，莫说乐村敬奉，便是苦村也感仰，就是我庙祝也报恩。”

    当时听了，便传与两村。早就有苦村一个贫汉走到庙来，望着僧道下拜说：“闻知师父会转苦为乐，我小人苦已极了，特来请救。”道士问道：“你是何等苦”贫汉道：“小人的苦，家徒四壁，粮无半升，常日忍饥，还要无衣受冻。”道士笑道：“这何足为苦”贫汉道：“比那乐村，衣帛食rou，歌儿舞女之乐如何道士笑道：“他何足乐”庙祝道：“师父，两相比较，贫汉可谓极苦矣。”道士问道：“贫汉识字么”贫汉道：“略识几个。”道士道：“尚有往籍前言可看，得意会理，尚有余乐，不足为苦，不足为苦。”贫汉笑容而去。却就有一个残疾跛足，衣不遮体，走来问道：“师父如我这苦真苦，遍体伤疮，两足腐烂，肚里无食，身上无衣，何等苦楚。”道士道：“尚有两目可观，双耳堪听，一时少住了痾痒，半盏可克了腹饥，尚有片时之快，何足为苦，何足为苦”这残疾跛着足，笑了一笑而去。只见一个老者，扶着一个聋瞽之人，虚喘喘拖病而来。那老者替他说道：“师父，这人苦不胜言，目不见，耳不闻，饥寒成病，可怜他苦说不出。”道士说：“尚有你老者扶持，何足为苦。你又代他能言，苦尚未极。且问你：他之瞽目，是胎中瞎，是壮年聋”老者道：“是壮年聋瞽的。”道士道：“更有聋瞽之趣。”庙祝笑道：“师父说差矣。”道士说：“我如何说差”老叟也说：“师父说的果差。”却是何差，下回自晓。

    第六十七回说苦乐庙祝知音举数珠长老破怪

    老叟与庙祝说道：“一个人全靠两只眼看，两个耳听，听不见人言声响，看不见南北东西，身再拖病，家又贫穷，还有一件最苦，他喑哑不能说话，这苦何如师父，你道他更有聋瞽之趣，岂不是说差”道士道：“你们只知苦，不知他乐，他外目不见，中情不扰，两耳不听，心志不烦，有口与人讲苦，人谁能替总不如饥得一食之克，寒得一衣之被，到作了个浑浑沌沌上古之朴，他虽无乐处，未足为苦。”庙祝道：“依师父说，世间只有乐，没有苦，这苦字当初莫要制出它来罢了。”道士道：“苦之一字原有，但皆不在这几般人。”庙祝道：“不在这几般人，却在哪几般人”道士道：“却在乐村。”庙祝益呵呵大笑道：“怎么乐村有苦”道士乃说道：“我有数句俚言，你试一听。”乃说道：

    乐极每生悲，犯法身无主。

    一旦明与幽，丝毫必有处。

    想昔荣华时，不知寒与暑。

    今日受炎凉，这苦谁怜汝。

    庙祝听了道：“师父说得是，乐极生悲，犯了恶孽罪过，果然这，样人，当时享荣华，受富贵，一旦恃乐忘忧，到了个犯王章、堕地狱的时节，有眼看不见亲人，有耳听不得好话，有口向谁诉冤，害了些无疮的毒痛，受了些不病的灾厄，果然比那苦村，身体虽苦，心情却不惊恐惶愧，自己揣度说命当受贫苦，便安命罢了。师父果然说苦村众样人，何足为苦。只是乐村人，知道乐极生悲，他却知节，每乐而不yin，知王法森严，却守份为乐；知地狱昭彰，乃安乐不作恶，可不长保其乐”道士道：“果如庙祝之言，乐果如此，自能长保。”

    正议论间，只见前村钟鼓交响，香幡导前。庙祝与老叟出外，问是何故，村人说道：“我那村里有件怪事，特请海潮庵高僧驱治。”僧人、道士听得，也忙出庙问道：“村里何怪，怎便去请高僧驱治”村人说：“我那铁钩湾村，向来蛟患时生，只从有两个僧道，法治平安。今忽有一个赤风大王，在村显灵，要人家猪羊祭献，如无猪羊，便要伤人家小男妇女。闻知向日僧道自海潮庵来，今去延请，蒙高僧嘱咐方丈一位长老，叫他来驱治这怪。”僧、道听了，乃杂在众中，去看那迎来的长老。但见那长老，坐在一乘轿子上，眼看着鼻子，手拿着数珠，端端正正，任那村人扛抬。道士见了，向老叟说：“你看这众人，延请长老驱怪，这般尊重尽礼。你老人家要我们捉妖，却甚亵慢，哪里知道世间隆师生道，必须致敬尽礼。”老叟答道：“师父，老汉虽愚蠢，也晓得敬贤。比如人家敦请个先生，你要他吐露胸中真才实艺，教导你子弟，能有几个出忠心，为传教，收门人，广效法却有一等心术少偏的，你要他尽心传道授业，他尽心不尽心，在他自心，你如何得知你若慢了一分没要紧的外貌，他便差了十分要紧的中情，所以为主人的要致敬尽礼。”僧人笑道：“老叟既知此一节，便就知尊敬长老的这众人，十分有礼。只是世间人要为己做一件事业，便要借人财力，便也要尽十分敬重。那与你行事的，是个忠信好人，自与你尽心去做，若是个不忠信的，你再慢了他一分，他便坏了你十分。”

    僧人与老叟一面讲着，一面看着迎长老。看看长老近前，看见僧人道士，便把数珠儿望空一举，这僧、道两个忽然脚根立地不住，往地便倒。那长老急忙下轿，掣出戒尺，便要来打。这僧、道跳起地来，叫：“长老休动手”长老急又见是两僧道，心疑道：“我方才分明见众人中两虎豹形状，定是妖精，怎么却是两僧道莫不是我坐在轿子上心里舒畅，不觉眼花，不然便是这僧、道两个非凡。我闻大人君子，化虎变豹。但他若是好人，必然我法力治不倒他，如何我数珠一举，他脚根又立不住。”长老虽心疑，只得上前问道：“二位从何处来想要到敝庵去参谒高僧”两个便把老叟家妖怪事，说了一番。长老道：“我奉高僧师徒吩咐，命来与铁钩湾村治怪，此地既有妖，须当扫除了去。”道士说：“老叟家四子，却是士农工商四宗本业，三宗妖魔已被弟子们驱除，只有第四为商的一宗妖魔难治。我两个正欲到庵，求高僧指教法力。既是师父奉命而来，不知高僧有何指授”长老道：“高僧以数珠、戒尺两件付我，叫我逢怪只举数珠。我方才于众中，分明见二位状若妖魔，故举数珠，忽然又非妖怪。”道士便问道：“若是真妖怪，数珠一举便怎么”长老说：“高僧却有几句秘语传来，本不说与人，但二位既在道，同是治妖的，便说与他听知。”乃说道：

    数珠端正念，举动荡妖魔。

    戒尺惩邪怪，锋利不用磨。

    僧人听了，向道士说：“我与师兄方才只因争老叟礼慢，动了这点邪心，便令长老看见原形，把数珠一举，使我站脚根不住，若不是长老，又动了坐轿子，畅快私心，那戒尺儿便灵如利剑。如今捉妖不捉妖，当把心放平等，自不作妖，何妖难灭。”道土道：“师兄言之当理，我们且不必到庵求高僧指教，只随着长老到老叟家，先灭了妇女妖怪，再向铁钩湾去，降那赤风大王。”乃向长老说：“师父顺道，乞先扫荡了老叟家妖，然后再剿除村怪。”

    长老依言，乃与僧道、老叟离了中途小庙，来到老叟家。方才叙坐，只听得堂屋后妇人大声叫道：“何处又寻个光头长老来了。任你便寻了南寺里北寺里没头发的，整千成万来，也难管人家务闲事。”说罢大石如雨打出屋来。长老乃把数珠一举，只见屋内走出老叟的第四子来，看着长老道：“师父，你捉的妖怪在哪里”长老说：“现在屋内大叫说话，乱打石头。”四子乃往屋内一看，道：“不见，不见。”长老乃把数珠挂在四子项下。只把数珠一挂，他眼里便看见那妇人蓬头垢面，丑陋不堪，自己思想道：“原来是我出外经商，那柳丛中一娟妓。我久未到彼，正思念她，要到彼处行乐，却原来这般模样，不是病害，定乃殒亡，空系恋心胸，想她作甚”四子只这一念头，只听得那屋内号啕一声，从空去了，顷刻老叟家安静如前。老叟大喜，四子齐出堂拜谢，摆下素斋，款留长老、僧道。座间却议论苦乐二村的事情。老叟说道：“苦村之人真苦，师父你却说不为苦；乐村之人真乐，你却说不为乐。”长老听了，便问老叟：“此言自何说来”老叟便把僧道与庙祝的说话讲出。长老说：“此事果不怪。苦人兢兢业业，日求升合，有甚心情去行恶事乐人心悦意足，任情放胆，哪里顾伤天理况且否极泰来，乐极生悲，自然循环不爽。”老叟道：“为非做歹，多是苦人去做。比如为盗做贼，哪有个乐者去为”长老道：“苦人犯法，与乐者违律，总是遭刑宪，受苦恼，只恐苦的能受，乐者难当。”老叟道：“均是血rou之躯，刑法之苦，怎么苦的能受，乐者难当”长老说：“贫僧常在高僧前闻经说法，曾听了几句破惑解忧言语，你听我说来。”乃说道：

    饥饿贫寒能忍，官刑卑贱难当。老来卧病少茶汤，乐死有何系望。乐的何尝经惯，妖躯怎受灾殃。歌儿美妾守牙牀，哪件肯丢心放

    长老说罢，老叟点头道：“师父虽说得是，我老拙必定要找个根因，一个五行铸造生人，怎便有生来享快乐的，受苦恼的”长老说：我小僧曾闻经卷中说得好：

    要知前世因，今生受者是。

    要知后世因，今生作者是。

    老叟又说：“师父，经文大道理，却为何五行生来，那富贵快乐的像貌丰伟，这贫贱苦恼的形貌倾斜”长老道：我又曾闻，五行相貌，皆本心生。古语云：

    有心无相，相逐心生；

    有相无心，相随心灭。

    人若生来相貌该贫苦，陡然行了一善，那相貌忽变了富贵；人若生来相貌当富贵，忽然作了一恶，那相貌忽就变了贫苦。世上人若知有心无相，只去行善，定然没有苦恼。僧人与道士听了道：“师父，你这等说，是心在前，相在后了。既是心在前，怎又生个苦乐相貌却不又是相在前，心在后了”长老笑道：“你二位虽转入道，皈依两门，一心尚有未彻，哪里知心相根蒂，相通共脉，只在善恶顷刻一念间。二位且随我到铁钩湾村，降了那怪，自然知这心相从来的道理。”

    话分两头，却说这铁钩湾村人，只因行恶，几被蛟患，幸赖僧道度化得安，村间仍复有瞒心昧己之人，就惹动生灾降祸之怪。有一家大户，姓井名宪三，这人家资近万，都是刻薄利债上挣来，虽然救了贫乏的急，却也坑了借贷的生。怎么救了贫乏的急人有一时钱谷缺少，或疾病官非，乃无处设处，却来借贷他的，加一加五利息，一个图利，一个得救了急。虽然方便，哪知岁月易过，利息易增，贫乏无偿，只得把产业折准消算了。人无产业，家道易贫，多有伤生，都为他厉害。他却又有一宗刻薄，人无产业偿借。井宪三只因利债起家，却也招了多少怨恨。一夜在家盘算帐目，称兑金宝，忽然一人从天井中跳将下来，手执着钢刀，声声叫道：“井宪三，你知我来意么”宪三听得，乃慌张向窗隙瞥看，见这人生得甚恶，又执着钢刀，料必是盗

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