君子好学

    三人行必有我师，君子四方求学，以实己道，汇万千外道汇而成己道。君子求学不以其道微而废，不以其道偏而不明，不以其道末而不闻，君子求索问四方之人，不以人定其从，而以可学定其往。君子不明所学而问于人，人有其学而告之。君子闻人之告而之人道而能取之吉，无取而熟之吉。

    君子知人人有道，道而能道者，皆非常道。人有非常之道故而有言于人。君子闻人道其道而得其非常之处，故君子不拒人言而善取之。

    君子广取人道而实己道，己道实而能观其世，观其世而知事物之名，世人以名界万物以利人识，人识之而能用此人之智慧之根也。万物本无名世人知而广知则有其名。然世之有名少无名多，人于世熟见者无量，因人与识或识而不明其重，故无名。无名者无量有名者微，故无名常而有名非常。有名非常于人，无名常于世而人不识。此学海无量而人难全，有广远有熟常。

    万物先存而后有名，无名者万物之始，人不知而不能有定，然万物之存不以人异，不以人迁。君子知有物而不知其名，而后往学，君子往学其道之始，故无名者一道之始。君子往学而知其名知其本，故而能知其道而驱其用。君子用有名之物而成无名，无名者君子之造而，君子造物而广之于明此无名成有名，此有名而成其万物。此无名有名之道，万物始发之根。