第一百零三章 公道在人心

    王公衮今年二十九岁，大宋东路越州府山阴县人，母早逝，家有一父一兄，皆为武者。

    六年前，母坟茔被盗，曝骨荒野，官府迟迟不能破案，无奈之下，王公衮选择亲自抓贼，经过寻访得知，盗墓贼就是同县惯犯嵇泗德。

    当时，王公衮有天人八层境，实力远胜于天人二层境的嵇泗德，不到三招便将其擒获，扭送至官府，没成想竟遇见个昏官。

    依照《宋刑》，掘墓辱尸，罪至绞刑。可嵇泗德就被判了个杖责，这如何能够服众？

    王公衮悲愤填膺，冲到牢房，一刀结果了嵇泗德，拎着其头颅去官府投案，终被判流放渡界。

    “杀得好！”

    听完案情，吴忧大赞一声，环顾左右辅判，神色佩服道：“王公衮杀辱母之人，是为大孝，如此坦荡敢为的孝子，纵使违法杀人也当无罪吧？”

    “无罪。”

    姚察与张孝祥齐声回答，协审席纷纷点头。

    “那好！王公衮，可敢向天道起誓，除了杀嵇泗德之外，你未害过一人，行过一恶？”吴忧问。

    “有何不敢？公衮向天道起誓......”

    王公衮指天而誓，句句铿锵。

    “怎么会这样？”

    有天道誓言作保，王公衮所言不会作假，这就让吴忧有些迷糊，他不明白天道为什么会将王公衮定为恶人，毕竟此“恶”非彼恶。

    见吴忧面色迟疑，猜出原因的孔安提点道：“吴忧，天道依天理运行，判断善恶与人道不同，如果王公衮之母为嵇泗德所害，那他杀嵇泗德就是复仇，此为天理循环、报应不爽，不会被天道判为恶人，而实际情况是，王公衮因母亲尸骨受辱，将未造杀孽的嵇泗德斩首。我们之所以一致认为他无罪，那是因为是非有曲直，公道在人心。”

    “公道在人心？”

    吴忧背靠座椅，反复思量，将所学法理人情一一比照，仍不甚明晰，他书读得多不代表明白的事理多，想不通实属正常。

    “天之道损有余而补不足，人之道损不足而奉有余。圣哲贤良树立公德，拟定公法，奉真善美之有余，损假恶丑之不足，非是以己度人，实是顺人心善向，逆人心恶向。孝道乃百善之先、公德之首，为孝违法，纵然有罪也当酌情，此案于公法为大恶，于公德为大善，善恶相抵，故而无罪。但是......”

    孔安说到这里话锋一转，看着张孝祥笑道：“理不辨不清，道不辨不明，孝祥既是法部辅判，又是我黑白书院的法科西席，深通刑名裁决之道，由他为你述明此案判罚之由，最适合不过。”

    吴忧闻言，起身朝张孝祥作揖行礼，恭敬道：“愿闻先生赐教。”

    “主公请坐。”

    张孝祥坦然受了吴忧一拜，和声开讲：“公法是公德的底线，公德是公法的升华。为血亲报仇是自然正义，但任由复仇之举横行，那么天下将陷入冤冤相报的恶循环，所以需要国家立法度来控制这种行为，由法律实施正义。

    “王公衮抓获嵇泗德，若私杀报仇，也属正义，但他没有这么做，而是将嵇泗德交与官府法办，选择相信朝廷法律会主持公道，从这一点上可以说明，他没有私刑复仇的信念。按照大宋法度，嵇泗德理当死刑，是判官没有秉公执法，有失公道，这才导致此案发生，所以此案的罪人不是王公衮，而是裁决失当的判官。