第六十二章 董仲颖一无所有
我在江湖做女侠第一卷笑傲江湖第六十二章董仲颖一无所有帝王之学,无人可教,至今为止,所有的帝王还都是一直在那个位置坐到死为止,刘宏一身帝王心术也是参照两汉数百年来的二十余位天子学来的。 这种学习,没有人可以解答,只能自己琢磨,刘宏不是正统的太子出身,父亲早丧,一生所学,大多都是自学,学习之前成熟的手段,又施行党锢及宦官政治来统辖天下。 就在刘宏思考着怎么一边收拾天下反贼,主要是黄巾,一边怎么打击士族势力的时候;此时河东的李儒也在思考着怎么在一两个月间将黄巾拿下,之前在他看来这件事难度真心不算大,一切都很顺利,想来离最终成功也就数年时间了,不过旬月时间,局势变化就令他感觉到了迷惘。 董卓手下部将不少,毕竟他为人豪爽,得军心拥戴,贫家子此时出头机会不多,董卓手下却多是此类人,比如他,比如牛辅,都是得到了董卓的重用,并成了董卓的女婿。 李儒有心辅佐董卓成就一番功业,也看到了一个机会,并以自身心力为董卓寻找到了能在宦官、士族、外戚之间相互平衡的路子,其中耗费心力不可谓不大。 如今董卓更是贵为河东太守,河东之地,可是精粹之地,士族的中心所在,和此处士族交好,已经是天下士族的三分之一了。 此时天下士族,也就是以河东为首的冀州士族,以汝南为首的中原士族,以南阳为首的荆州士族,其余的江东、益州、幽州、并州,或许有几家能在天下扬名的士族,但是那只是一家两家,可不比这三地,每一地的士族中,最顶尖的都是一掌数不过来,每一家的隐户都能过万,一旦乱世到来,瞬时聚兵数万。 李儒辅佐董卓,从河东到任,眼看一切顺利,冀州大乱生起,只需要董卓平此大乱,然后就能再进一步,若是有机会,那么成为宰辅之臣也不是不可能。 甚至是更进一步,封妻荫子,或者成就当年王莽的伟业……只是,李儒规划的很好,却不及时事变化,先是汉军大败,这是接过了卢植之位之后,因为卢植也败了,董卓朝中有人,所以并不会像卢植一样被责罚。 虽然险些丧命,不过被并州狼骑救了,河东也无恙,唯一的损失是牛辅死了,董卓的左膀右臂被折了其一,董卓部将虽多,此时还没一位像牛辅这般得用的。 不过,和并州刺史张懿几番交好,终于让张懿让出属下骑都尉吕布到了他的麾下,董卓有意让吕布接替牛辅,成为他手下首席战将,这是一位远超牛辅的顶尖骑将,可谓是因祸得福了。 按说,有了吕布之勇,然后对黄巾整军备战,应该就能战而胜之,可是这旬月以来,却是屡战屡败,虽然吕布之勇,势不可挡,不过黄巾战将悍不畏死,常常是三五人一起上,也能招架住吕布。 黄巾士卒经过这一年的历练,加上道法加持,整体实力已经跃居汉军之上,最起码是在董卓属下的汉军之上,让董卓几次进攻邺城,最后都只能退兵。 如此一来,战事焦灼,眼看董卓的家底就要被黄巾这么磨盘给消耗干净,到那时,还想什么以后,黄巾这个槛都过不去,可李儒也无办法,他可撼动不了张角的意志,贸然行事,被反噬身亡也不是不可能。 “主公……”李儒迷迷蒙蒙的端着酒碗对着进来的董卓遥遥敬道,他最近甚至开始借酒消愁了,世事艰难,令他没有头绪,这些时日来,几经打击,只能如此了。 “文优醒醒,醒醒!”董卓将李儒左右的摇了摇。 “什么事,主公。”李儒喝酒之后的反应有些迟钝。 “文优先醒醒,快点醒醒,有事要问文优。”董卓一脸红光带着喜意还有急迫。 “什么事?”迷蒙的双眼顿时恢复了清明,他虽然没有武将那种直接以气血之力将酒气逼出体外的本事,但是靠着精神力让大脑恢复清明还是可以的。 董卓快速将事情给李儒说了一遍,李儒稍微一愣,然后就道,“这是好事啊,有什么不好的。” 黄巾统帅是张牛角,副将是张燕,这两人本事都不小,竟然都能在吕布手上走上数十回合的本事,所以,经常来汉军阵中袭营,因为河东这边有董卓镇守,旗下吕布又是悍将,黄巾来过一两次之后,就不来侵袭,而南边的卢植大营,却是备受侵扰。 对于卢植,董卓没什么意见,虽然卢植对他颇有几分意见,不过卢植是天下名士,董卓可不敢得罪,反而是主动讨好,经常去南边大营救援,卢植整军很厉害,就算是被袭营,整个大营都混乱不堪的情况下,但是精兵依旧是始终护卫着中心,等援军来了之后,内外相合之下很快就能稳住军心,甚至反攻。 几次之后,和卢植交好,卢植也表示过往之事不计前嫌了,董卓表示自己是粗豪之人,有些不礼之处请卢植海涵,经过一番交流之后,卢植表示如今战事焦灼,邺城黄巾防备森严,兵将厉害,虽然董卓有一番勇力,但是却不见得能够攻入邺城。 聊着聊着就扯到了如今的天下大势,如今黄巾虽然被困守在冀州、青州一代,但是如今黄巾进取虽然不足,但是防守却是足够了,特别是经过历练,黄巾的兵将都有了很大的进步,像中原战场那般,一举覆灭数十万黄巾的大胜,却也不可能再有了。 这其中,随着幽州那边刊行天下的“千金书”中,关于兵家的那几套书可是功莫大焉,比如一本《三十六计》,以演义故事讲述的兵家秘法,可谓是深入浅出。 整套书以计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。 前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计,每套各包含六计,总共三十六计;其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,解说后的按语,多引证从上古至今的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句,也有一些化名的演义故事。