第二百五十五回 帝臣

    “力牧，你说话还是那么的直白啊！”陆吾笑着道。

    力牧呵呵一笑:“日中则昃，月盈则食，物极必反，过犹不及。罗睺领着三千魔神耀武扬威，汹汹而来，又岂能长久！”

    “仙人的本性难移，要做自己心的主人，只能靠自律。我听说你修行的方式很特别，你为了检点自己的言行，在洞府中放了两个罐子，分别装黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是内心有什么不好的念头，言行有什么过失，便投一粒黑豆。开始时，黑豆多黄豆少，你就不断反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，你就再接再厉，更加严格要求自己。久而久之，罐中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。凭着这种持久的约束和激励，竟不断修炼自己、完善自我。”赤松子欣赏的道。

    力牧谦虚的道:“可我比你还是差太远了。听说你未得道前，有一年夏天与很多人一起逃难。由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时路边恰好有一棵很大的梨树，结满了清甜的梨子。所有人都争先恐后地爬上树摘梨吃，只有你端坐树下不为所动。众人觉得奇怪，便问你。你却说梨树不是自己的，怎么可以乱摘！众人笑，道‘时局大乱，人人逃难，梨树的主人早不知哪里去了，你还管这干啥’这时你说了一句振聋发聩的话来:‘梨虽无主，我心有主！’这就是自律，这就是高贵。试想如果我也处在那样的处境下，我是否能把持得住不上树？”

    “世人都为一点利益你争我夺、头破血流，人们都为占了便宜而沾沾自喜，他们都以为自己得了、赚了。可从没想想，自己这样，和那些只知填饱肚子而一切不管不顾的动物有何区别？越是细微处，越见真修养。人之所以是人，就是因为可以做自己这颗心的主啊！”力牧感慨的道。

    “这就是自律，是最高的修身。所谓‘君子常责己，小人多责人’就是这个意思。自律，就是以律人的标准、以律人的心态去律己。‘欲修其身者，必先正其心’，自律是一种风度，也是一份超越。”

    大鸿也走了过来，道:“大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大惧易失节。自律需要有勇气、骨气和底气，俗人说:‘律己足以服人，量宽足以得人，身正足以率人’，只有从严要求自己，自觉遵守原则和规矩，扎扎实实履行好每一件事，才能养成自律的习惯。”

    鬼容区号大鸿，黄帝大臣，他曾经著有《鬼容区兵法》三篇。

    传说，大鸿经常在具茨山训练黄帝的军队，后来人们就把他练兵的山峰称为大鸿山，屯兵的地方叫大鸿寨。

    大鸿与常先、风后是一齐来的。

    常先，有妹常仪，又名常羲，皆轩辕帝之臣。

    常先发明了很多狩猎工具。

    一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。

    这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。

    有一天，牧亥正在驯马，有个名叫力齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍，谁知这一拍竟发出咚咚的响声。

    力齐用劲再一拍，声音更大。力齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。

    牧亥的马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。抆亥气冲冲地赶来，一把抓住力齐就打，边打边问力齐敲的是什么。

    这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。

    原来，力齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。常先叫力齐赶快帮他把木墩倒过来一看，原来里面是空的，他也用手拍了拍，同样发出咚咚的响声。

    常先又找来一张大鹿皮，把木墩的另一头也蒙住，再用木棒一敲，响声比原来更大、更好听。

    他觉得这是个有用的东西决定再做一个。他选择了一棵木质较好的空心树，把里边掏大，做成圆形，然后把鹿皮和野羊皮蒙在两头，用一只手就可以拿动。

    又让仓颉给它起了个名字，叫作“鼓”。

    哪知鹿皮和野羊皮都不结实，用劲一敲就打破了，只好改用野牛皮。

    然而，捕捉野牛并不是一件轻而易举的事，因为野牛是一种异常凶猛的动物。怎样才能搞到野牛皮呢？

    常先躺在一棵大树下，想了又想。

    不知不觉便睡着了。

    就在此时，九天玄女给黄帝送《兵书》，路过这棵大树时发现常先正在树底下睡觉，再一看，知道他原来是为蒙鼓没适合的皮子而发愁。