第一百零四章 唯物主义者为天主的圣名增添了荣耀

    呵呵，习0总敢说的，阅文怕什么？

    原话：站立在960万……（顿）960多万平方千米的土地上！

    碎碎念：山南、湾湾、南钓、（妄想）天池和图们江口……

    ……

    如题。

    ……

    唯物主义者为天主的圣名增添了荣耀。

    这咋一听是个了不得的大新闻。

    不过实际上很正常，唯物主义者不相信天主的圣名，但是荣耀却能收获到自己身上，意识可以反作用于物质。那么，做做样子也不是不可以。

    ……

    好吧，说了这么多，其实就是亚历山大六世教皇派人来跟斐迪南和伊莎贝拉说，等明年春天赶走了法国人，就要正式授予他们“天主教国王”的称号了。

    话说原本的斐迪南和伊莎贝拉，虽然生活作风和政治主张都有所分期，但是对于宗教信仰却有一种莫名的执著。批准哥伦布前往新大陆，传播天主教是伊莎贝拉女王动心的一项重要原因。

    在当时嘛，伊莎贝拉一出生就处在欧洲对奥斯曼土耳其帝国的和平教扩张的恐惧之中，1500年世界末日论也是受到了这种情况的影响。伊莎贝拉结束卡斯蒂利亚内战之后，就开始和格拉纳达打仗，斐迪南也指挥进行了重要的马拉加战役。

    往远了说，西班牙从8世纪以来，早在东西教会大分裂之前，就开始了绵延八百多年的收复失地运动，现代西班牙的民族认同就是在这漫长的和异教斗争的过程中开始凝聚的（当然，即便如此，葡萄牙还是独立了，今天加泰罗尼亚也蠢蠢欲动）。

    当前，天主教对于西班牙的确有着凝聚国家和民族的意义，如果说阿拉贡人和加泰罗尼亚人之间还有什么唯一可以达成共识的地方……恐怕就是他们都信奉天主教了吧。

    将要被教皇冕下授予“天主教双王”的称号，对斐迪南自然还是有很多好处的，比如说，国内，无论是卡斯蒂利亚还是阿拉贡，他的威望可以刷一刷，日后拴住卡斯蒂利亚，可能还有佛兰德，是一个帮助。后续影响主要看自己发挥，领地入手的时候这个光环倒是有点作用。

    然而，斐迪南也知道天主教的严重问题。基督教对西方科学的压制，无论多少逼乎大佬洗地，斐迪南也是深刻了解的。而天主教会当前存在的种种弊端，以及它霸占的过大的蛋糕（然而主要是因为这个问题），日后将在西欧、中欧、北欧引发声势浩大的宗教改革运动。

    然后对于西班牙而言，这就很糟糕了。要知道天主教面对的冲击可不止这个，地中海方向，奥斯曼帝国正在向意大利扩张，两西西里和马耳他岛首当其冲，而在北面呢？唉，荷兰啊荷兰，如果斐迪南能拿到，那么西班牙除了地中海这里的压力，北面又要对付新教的冲击，而且还是那个倡导杀国王的加尔文宗！

    不过，这些并不会难倒斐迪南，这些问题他曾经反复思考过念叨过，都是可以解决的，解决的方法就是，宗教改革！

    不是对天主教的撕裂，是对天主教自身的改革。