71.打阿嘎
田笑雨走了没多久，张浩天和李小虎就去山南报道雅砻文化节。 素有“藏民族之宗，藏文化之源”的山南，位于雅鲁藏布江中下游。在这片蕴藏着深厚藏文化的神奇土地上，产生了西藏第一座寺院、第一块农田、第一部经书、第一部藏戏。雅砻文化节期间开展了独具特色的文化宣传活动和招商引资推介会。推介会是张浩天他们的主要报道内容，但是吸引他们的是却是让人过目不忘、绚丽多彩的文艺表演。在金秋的田野上，在鳞次栉比的古刹名寺下，在刚刚收割完的青稞田里，人们拉开了歌舞表演的大幕。农牧民带着丰收的喜悦和各种美食，从四面八方奔向这里。 洛布顿珠跳进麦田找了块宽敞的地方盘腿而坐，笑嘻嘻地看看左邻右舍，又从怀里摸出个塑料酒壶边看边饮。他喝了两口站起来，朝还没找到座位的张浩天招招手，拍了拍脚边收割后留在地上的麦茬，说：“天然草垫！” 张浩天和李小虎一屁股坐下去，感到的确很舒服惬意。 场地中央的开场舞引人注目，小伙子踏着节奏并肩走进场地。他们挽起胳膊，把一只衣袖搭在肩后，脚步整齐划一，铿锵有力。他们踢踏飞旋，动感十足，个个都像雄鹰展翅，翱翔蓝天。正看得出神，身材窈窕的姑娘们甩起雪白的衣袖，像潺潺溪水从一侧缓缓流了进来。她们迎合小伙子的舞步翩翩起舞，长袖飘飘，笑容迷人。他们悠扬的歌声如之音，扣人心弦，而随性自由的表演一扬手一抬腿都透着天然的美感。谁也想不到，他们都是刚刚收割完青稞赶到这里的农民，是土生土长的庄稼人。没有经过任何配合和训练的他们跳得如此完美，令人拍案叫绝，惊叹不已。 张浩天说：“你见过世界上有哪个民族可以这样不要剧场，不要舞台，把雪山江河当背景，把草原大地作舞台的？” 李小虎环顾四周席地而坐、一脸幸福的藏族群众，说：“而且不要一块幕布，不要一盏灯光，只要观众！” “你说怪不怪，姑娘们超长的衣袖打破常规，反倒飘逸如。男人斜穿衣服歪戴帽子，看起来却很自由奔放，随意中带着洒脱、超然！”张浩天由衷赞叹。 “他们的歌声像是被雪水洗过一样，透亮纯净，能穿透云层！” 张浩天指着台上表演正欢的牦牛舞，说：“为什么会有如此旺盛的生命力，是因为艺术扎根于群众，来源于生活！” 洛布顿珠听他俩热情夸奖本民族的文化兴奋不已，打开酒壶连喝两口站起来，把身上的黑色外衣披在头上，模仿着演员的动作，抬起双臂，迈开八字腿，在方寸之间跳起了欢快的牦牛舞。人们的视线顿时转移到他的身上，场内场外相印成趣，笑声一片。 没完没了地唱、没完没了地跳。张浩天他们从另一处的雅砻文化节招商引资推介会采访回来，这里还是歌舞升平，热情不减。不同的是欢快的歌舞变成了有趣的藏戏表演。洛布顿珠的座位也已经移到远处一棵大树下。他抱着酒壶歪靠在树根上，如痴如醉的神态本身就是一道风景。李小虎说：“我就奇怪他酒壶里的酒为什么总也喝不干，就像这出藏戏三天三夜也唱不完！” 张浩天坐在洛布顿珠身旁，认真看了一会戴着各式面具、有说有念的藏戏表演。发现通常戏师介绍一段剧情后，一个主要演员就跳出来说唱一段，其他演员共同起舞。之后，戏师再介绍一段，另一个演员又跳到中央表演吟唱，以此往复。有时唱腔高亢嘹亮，气势如虹，久久回荡在麦田上空。有时又像独角戏，一个人旁若无人地低声吟诵，自娱自乐。所用的乐器并不复杂，一鼓一钹，按照剧情有节奏地敲打。表演的形式倒是五花八门，时唱时念，时舞时歌，中间还夹着诵经、伴唱、祈愿以及一些技巧表演。 张浩天虽然看不懂剧情，但从演员的面具、服饰和夸张的动作中能猜出几分。观众倒是十分熟悉剧中的人物和故事情节，他们完全投入进去了，时而激愤、时而悲伤、时而欢乐、时而嘻笑。看到精彩处抓起身边奶渣吃个不停，紧张时又忘了咀嚼，干rou掉在地上也浑然不知。 李小虎四处拍照，满头大汗回到树下，说：“我觉得观众的表情比演员还有趣，他们被深深吸引住了，根本不知道我在偷拍他们！”说完转过身给半醉半醒的洛布顿珠拍了一张。 张浩天说：“难以想象，藏戏的历史比京剧还长400年，一个个藏戏就像一本本厚重的历史书！藏民族的文化真是太丰富了！” 洛布顿珠立刻睁开眼笑了，说：“那是自然！” “看了几天，我到今天才明白，深红色面具的代表国王，浅红色的代表大臣，黄色的是活佛，蓝色的是英雄，绿色的是王妃，半黑半白的是两面派，青面獠牙的是妖怪！”李小虎说。 洛布顿珠笑了，直夸：“没错没错！” “但是，演员从头到尾都不换服装，也不化妆，只带一块面具，角色之间也很少互动交流。”张浩天说。 李小虎换了个胶卷，说：“不知他们要多久才能把一个故事讲完，那些带面具的人是不是睡着了也不知道！” 演出还在进行，不同的是场地中央的表演不知不觉变换了内容。六个身强力壮的藏族青年身背硕大的牛皮船跳进来，有节奏地敲打船帮又唱又跳。沉重的牛皮船在他们看来并没有多少重量，已经成为了身体的一部分。他们娴熟地用船帮挑起地上的哈达，步伐坚定有力，舞姿粗狂朴实。