第二百零二章 结论

    落后就代表着被动，任何情况下竞争对手都是最为优先的打击目标。

    不知为何也不用管为什么，神明向新兴起的法师开战。这时第二任魔法之神阿祖斯却带着一部分信徒选择妥协叛变，加入到神明阵营中。

    由于魔网已经消失，阿祖斯其实已经不再是原生神明，而变成了文明神邸，他是因为信徒对于超凡力量的信仰所产生。阿祖斯叛变如今看起来显得理所当然，只是当时那些依靠奥术知识转化而来的法师，对魔法之神这个职位太过信任，情感遮挡了理智的双眼，才没有意识到这个问题。

    第二任魔法之神叛变对法师阵营造成了严重打击。由于阿祖斯知晓法师绝大部分秘密以及人员分配情况，大部分顶尖法师开拓者很快就被教会找出消灭，许多法师用来参考研究的耐瑟时期奥术知识全部被教廷收缴。剩余法师再无还手之力，只能无奈转为地下。并且随着教廷势力不断扩张，法师处境每况愈下。

    打败与神明教会争夺神恩界统治权的竞争对手后，第一任魔法之神耐瑟瑞尔的诅咒开始应验。这时所有教会已经基本成型，由于规则改变，一项神职最终只能由一位真神保管，最终使得神恩界进入神战时期。

    神战时期可谓极为血腥，由于大量文明神邸拥有相同神职，所以除盟友外，众神将所有敌对神邸的信徒全部定义为异教徒。

    文明神邸间神职冲突者往往实力相近，不出意外基本上本体间谁也奈何不了谁，但他们受信徒影响巨大。因此这真神作战前会先征召信徒进行教会远征战，谁能赢得教会远征战胜利，谁能消灭对方在人间的教会传承，谁就会取得巨大优势。失去教会与信徒的神明则会像无源之水，最终只能陨落。

    神战时期，主位面圣莫斯一片狼藉。连年征战致使大量信徒和普通人死亡，整个大地满目疮痍。人们渴望正义与安定，于是许多人开始信奉自然，以自然现象和规律代表自己心中所想。也正是因此，很多原生神明开始受到信仰侵蚀，最出名的就是晨曦之主洛山达。

    身为原生神明，代表清晨阳光的洛山达本来和其他原生神明一样不问世事。当越来越多人厌倦永无止境的神战时，其中很多都将晨曦作为希望与正义的象征，于是晨曦之主洛山达开始受到信徒信仰影响。

    本来对文明神邸神战和组织教会毫无兴趣的他先是大量收集信徒，传播教义，并在教义中加入希望、正义等等内容。接着洛山达的神职中如愿以偿产生正义与希望两项权能。随后这个原本的原生神明也加入到文明神邸行列，开始了神战。事实证明，单纯的信仰并不能改变神战局面，只能让神战越来越惨烈。

    当所有神职都被清缴至只剩一种，许多神职都与相近神职合并为另外一种更强大的神职力量，神恩界终于结束了神战时期，进入诸神对立时期。

    神恩界如今所处的就是诸神对立时期，神明神职和教义相冲突的教会相互对立。诸神间维持着诡异平衡，一般不会进行你死我活的大规模神战，但小规模竞争冲突一直持续不断。