第九〇四章 可与神仙媲美的轻功

    这一次史文恭终于看懂了一回，他知道白胜这身法就是红拳的第六路，蹈虚！

    蹈虚，顾名思义就是踩着空气上升或平移，是上乘轻功里的巅峰境界。

    踩着空气也能漂浮或上升么？这事说起来一般人都不会相信，人们宁可相信那种左脚踩右脚、或者是揪着自己的头发把自己拔起来的谬论，也不愿相信这种踩着空气上升的可能。

    但是史文恭却知道，红拳里的确有这么一路轻功。其原理说来也不复杂，就是将无形有质的内力释放到体外，释放到体外却不是为了攻击别人，而是给自己当做垫脚石，形如拾级而上。

    至于左脚踩右脚、左脚从右脚的脚面借力起跳，那是违背常理的，根本就是骗人的鬼话，只要是与自己身体相连的部分，都不可能成为自己借力的支撑点，除非在借力的同时把右脚剁下来，让它成为身外之物，才有借力的可能。

    但是红拳的蹈虚却不是骗人的，释放于体外的内力凝罡既可以与身体相连，也可以成为有别于肢体的存在，在割断了内力与肢体的联系的同时，这块存在与空间中的内力凝罡便成为了踏脚石。

    他知道蹈虚，却没有练成，就连红拳的第五路无相，他也仅仅是窥到了一点门径而已，何谈蹈虚境界？

    他惊叹于白胜的轻功境界之高，但是紧接着他就感觉到了不对劲，不对！这不是第六路蹈虚，而是第七路！

    翔天！

    红拳的第七路是翔天，那是周侗都没能练至小成境界的功夫。翔天已经不能算是轻功了，它是一种集飞翔转折于一体的武功，类似于禽鸟在空中的姿态，可以空对空，也可以空对地，是一种可以空中飞行同时战斗的武功。

    它的原理比蹈虚更进一步，蹈虚是将内力凝罡踩在脚下，借以踏步而上，而翔天则是在身下的空间布出气墙，这气墙的功能还不仅仅是简单的防御，而是能够反向作用于自身，形成一股向上的托力，将人体托在空中不致掉落。

    他的师父周侗曾经说过，神仙们驾着云彩周游五湖四海，这种神通就是翔天的最高境界！

    认出了翔天，史文恭终于明白为什么刚才那一千多人的箭矢或枪矛都莫名其妙地反射回去了，那同样是翔天的一种变化，只不过那气墙的力道不再是向上托，而是改为了横向，将敌人的兵器对撞而回。

    在认出白胜武功来历之后，史文恭的心变得哇凉哇凉的，他知道，自己的死期已经到了。

    下面的五行阵已经变成了摆设，人家白胜根本就无需闯阵，直接上到平台来跟你算账，你有什么办法？

    虽说作为人类，揽着两个女人的白胜并不能无休止地上升，无休止地飞翔，但是从距离地面三丈高的位置以翔天这种绝顶武功上升到碉楼顶部是一点问题也没有的。

    毕竟这碉楼只有六丈高，白马跃起了三丈，白胜再用翔天上升三丈，这就够了。

    而当白胜落到顶部平台的时候，岂非就是自己的死期？