第四十二章 大梦幻

    唐代游侠之士淳于棼，家住广陵郡东，宅南有大古槐一株，常与朋辈豪饮槐下。一日大醉，由二友人扶归家中，昏然入睡。忽见二紫衣使者，称奉槐安国王之命相邀。遂出门登车，向古槐xue而去。及驰入洞中，见山川道路，别有天地。入大槐安国，拜见国王，被招为驸马，尊宠无二。后又拜为南柯郡太守，为守郡二十载，甚有政绩，大受宠任。后有檀萝国军来侵，淳于棼遣将迎敌，大败。不久公主病死，棼遂护丧归至国都。因广为交游，威福日盛，国王颇为疑忌，夺其侍卫，禁其交游。棼郁郁不乐，王即命紫衣使者将他送归故里。还入家门，乃矍然梦觉，见二友人尚在，斜阳犹未西落。遂与二友寻槐下洞xue，但见群蚁隐聚其中，积土为城郭台殿之状与梦中所见相符。于是感人生之虚幻，遂栖心道门。

    此为“南柯梦”。

    百年后有卢生名英，字萃之。于邯郸客栈，遇仙翁吕洞宾。卢生甚自叹困穷，吕仙即取囊中之枕给他：“你枕我的此仙枕，当令子荣显适意！”此时客栈主人方蒸黄梁米，生府首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，生资财愈厚，生大悦！于是中进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，年逾八十而卒。及醒，客栈主人所蒸的黄粱刚刚半熟。卢生诧异地说：“这真的是梦吗？”吕仙笑着告诉他：“人生的境遇，也不过如此啊！”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去了。

    此为“黄粱梦”。

    某日，南华老仙庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意，这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周

    在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。此事既是一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。

    人生都有梦想，梦伴随所有人终生。

    有梦想的人生总是有期待的，怀着一份希翼活在人世间自然会常抱着一种憧憬，憧憬着梦想不期而至，蓦然呈现在眼前。

    其实我们常常会有有一种深深的遗憾游走于心底。如果把此时的心境入画，性能成就一幅不朽的佳作。

    你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。

    明月装饰了你的窗子，你却装饰了别人的梦。

    也许，你未曾注意，在某些时候，不知不觉间你成了别人眼中的一道风景，成就了别人的梦。

    人的一生总会有很多很多的梦想，有的可能终其一生也无法实现的，有的却得来全不费功夫。得不到时不用灰心丧气，实现不了时也无需长吁短叹，一切自然而来，一切自然而去。

    也许，人生不是因为得到而美丽。我想或许有些时候正是因为得不到才会怀着一种憧憬，憧憬着梦想蓦然现实。

    不怕错过做梦的年代，不怕错过花开花谢，因为梦想一直存在。

    人生不能没有梦想，不管能不能现实，怀着一份美好，憧憬着一份希望，人生才会生动而绚丽。

    梦想这东西，还是有一点比较好，万一实现了呢？

    周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。

    此时的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与负责监视武庚的“三监”管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：“成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。“后来，成王果然病好了。孔子常常可以梦到周公，也可以佐证，周公解梦不愧为中国文化内容中非常重要的一个部分。

    梦，是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验。正如庄周梦蝶，我们常常会被奇异怪诞的梦境所震惊，并感到迷惑。它意味着什么？它在暗示些什么？梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会，它为人们打开了通往自我整合的大门钥匙。梦是一种奇异现象，而做梦的经验，也是人所共有的。

    但在人类文化中，无论古今中外，对梦的了解，始终是一个谜。上古时期，往往把梦看成是神的指示或魔鬼作祟。即使在现代化的文明社会里，仍然有着对梦的诸多迷信。在我国的文化中，有关梦的故事更是不一而足。诸如：庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、南柯一梦等，都是历来为人津津乐道的梦故事。

    周公有言，梦有六种：

    正梦：这是指没有内外因素刺激的情下，心无杂念、无忧无虑的自然之梦；

    惧梦：惧梦亦即噩梦，由惊吓而起，而且有莫明的恐惧。

    喜梦：因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒。

    思梦：由思念、追忆引起的梦。有时不仅指思念而梦，而且指梦中有思有念。

    寝梦：指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦，也指白日梦；

    象梦：不直接表达梦意，而取某事某物的象征义，比如梦见蛇，可以取象为“人心不足蛇吞象”。

    相信每个中国人在成长过程中，都会不止一次的查阅过《周公解梦》。

    梦无形有质，不可捉摸又内涵丰富。十二星相之黑甜君，本体贪吃爱睡，武功道法都是高绝一时；后来在一位高人点化之下，潜心研究梦幻之术，花费百年之功，终于将之修炼成大梦幻法，可谓旷古绝今。

    有梦想的人，皆会堕入其中而不觉，而欣然自喜，最终为其所控，任其宰割。可谓无往而不利，今日首次亮相如此重大的场合，依然收立竿见影之效。

    黑甜君呵呵的笑声由远及近：

    “崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。生平最看不上你们这些打打杀杀的家伙。”