海棠书屋 - 历史小说 - 汉时关之龙腾万里在线阅读 - 366章 煌煌帝都(二)

366章 煌煌帝都(二)

    喝水吃饼,稍稍休息之后,徐庶带领众人行步策马,绕城一周,观察长安、咸阳周边形胜。

    芳草萋萋,杨柳依依;云彩蔼蔼,断桥残雪。曾经金碧辉煌,兴盛一时的阿房宫默默沉睡在无尽的荒草之中,长安城从汉以来,由于屡为战场,旧经丧乱,也是凋残日久。

    看着绵延不绝的断垣短壁,刘禅不禁悲从中来,想到了一首诗词:秦王宫阙霭春烟,珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启,帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖,宛转鲛鮹逐宝筵。从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。

    他指着万里关山,叹道:“峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦。亡,百姓苦。”

    一言既出,又博起了满堂喝彩,阵阵掌声。

    “兴,百姓苦!亡,百姓苦!真是鞭辟入里,精妙至极啊!”赵云神情凝重,击掌赞道。

    “斗儿啊,有史以来,无论哪朝哪代,它们兴盛也罢,败亡也罢,老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了,必定大兴土木,修建奢华的宫殿,从而给百姓带来巨大的灾难;一个朝代灭亡了,在战争中遭殃的也是百姓。历代王朝的或兴或亡,带给百姓的都是灾祸和苦难。得意不能忘形,时刻保持一颗平常心,一切为百姓谋福祉,方能避免历史兴衰之循环定律。切记切记!”赵云继续道。

    徐庶神色严肃,道:“子龙高见也!禹、汤罪己,其兴也勃焉;桀、纣罪人,其亡也忽焉。”

    刘禅听得冷汗涔涔,赶紧低头拱手,应道:“谨记两位恩师教诲!定当时刻与诸位师傅、师兄弟们共勉!”

    徐庶道:“斗儿此诗有着强烈的感染力,由写景而怀古,再引发议论,将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合,环环相扣,层层深入,感情强烈,风格沉雄,浑然一体。景中藏情,情中有景,情景交融。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感,既有怀古诗的特色,又有与众不同的沉郁风格。殊为难得!”

    “谢谢师傅夸奖!”刘禅脸色一红。

    “你这厮也会脸红!真是太阳打西边出来,稀奇事啊!看你信手拈来,出口成章的样子,难道又是太公老祖梦中所教?”燕山雪秀眉一蹙,用手刮着自己的斗儿的鼻子,戏谑笑道。

    “真香”一阵异香随着燕山雪柔若无骨温润酥软的凝脂手指传来,沁人心脾,心旷神怡,刘禅一阵目眩,心神摇曳,他贪婪地呼吸着,但又怕旁人看出端倪,便轻轻握住燕山雪的柔细的柔夷,深深地吸了一口气,扬眉小声笑道。

    接着,他脸色一变,赶紧岔开话题,掉头问燕山雪道:“长安风水若何?是否适合作为帝都?”

    刘禅突如其来的举动,燕山雪俏脸一红,芳心有些许慌乱,她努力平静下来道:“自周代商以来,周以丰、镐为都,秦以咸阳为都,均在长安附近。无论是犒京,还是咸阳,仰或长安,历经兴盛辉煌,几度繁华,皆证明为物华天宝、地杰人灵之风水宝地。历代开国帝皇选中长安,这与之地理形势息息相关。长安地处关中平原,南阻秦岭,北滨渭河,气候温和,土地肥沃。昔张良赞日:夫关中左崤、函,右陇、蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而守,独以一面东制诸侯。诸侯安定,河、渭漕挽天下,西给京师;诸侯有变,顺流而下,足以委输,此所谓金城千进而,天府之国也。”

    徐庶频频颔首道:“咸阳比邻长安,在九山南、渭水北,渭水穿南,宗山亘北,山水俱阳,故名咸阳。秦朝都于咸阳,皆因其为交通要冲、兵家必争之地。北有关中通往河西走廊的泾河谷地,南扼渭水漕挽天下,西通陇西,东处泾渭交汇地带。左扶崤函,右控陇蜀,乃战战略之要地也。秦修建咸阳,阴阳家出力颇多,用天体观贯之始终。以渭河为天体的银河之‘天汉’,把各座宫殿比作星座,四周有诸多通道,咸阳宫居中,形成众星拱辰、屏藩帝都的格局,体现了万世一系秦帝国都城的宏伟和尊严。”

    刘禅对徐庶和燕山雪稽首笑道:“如果将来一统天下,看来要借重师傅和雪jiejie以及阴阳家之堪舆和天文之高深理论才行。”

    走了半天,一行人来到终南山北麓的龙首高原,只见高原形似龙首,巍峨耸立,山川秀丽,十分雄壮,燕山雪话锋一转,道:“然而运程并不是一成不变的,必须与时俱进,因地制宜,随形变革,改造跟进。”

    “长安城从汉以来,凋残日久,屡为战场,旧经丧乱,不足建帝皇之都。”她芊芊玉手,指着龙首高原道:“龙首高原,来龙雄伟,逶迤如铁,山川秀丽,卉物滋阜,卜食相土,表戴山河,可以建崭新之帝国之京城。新城南对终南山及子午谷,北临渭水,东有、灞二水,城西一片平原。宫城可据城市中部偏北,宫殿坐北朝南,正和天子临朝。南面称皇,必可大兴于世。”燕山雪继续道。

    “堪舆以水为财,云风水之法,得水为上,藏风次之。气为水之母,水为气之子。有‘天一生水,地六成之’之说;则将其定为五行之首,并指出其性润下。古之先贤多有赞誉,老子云其性柔弱,善处下而不争,有如大道的体现,固有‘上善若水’之赞;孔子称赞水为智慧的象征,有五德之誉!云仁者乐山,智者乐水。中说,地者,万物之本源,诸生之根菀也,美恶贤不肖愚俊之所生也;水者,地之血气,如筋脉之通流者也。水抱有情为吉,以河曲之内为吉地,河曲外侧为凶地。”徐庶抚须笑道。