第七章 虚实篇

    第六篇是《虚实篇》，其实第一、二、三段都是战场上的“抢先一步”或说“领先一步”，或说处处都能“抢先一步”“领先一步”，行动要“抢先一步”，智谋也要“领先一步”，使敌方处处被动，不得要领，处处出错，不得安宁，疲于奔命，不知所终，而使其攻之无物，防之无盾，最后一声哀叹，然后深深知道：碰到了顶尖高手。这以上是将机动灵活的运动战发挥到了某种极致才会有的现象，所以说“微乎其微，至于无形，神乎神乎，至于无声”，而竟能“为敌之司命”。

    具体来说，象第一段，即先处于所战之地，这里就有战之地的选择和判断，即哪里才是真正的战之地，则先处之，所谓以逸待劳。

    而第二段，重点在“调动”两个字，能调动敌方而不被敌方调动，就是掌握了战争的主动权，而如果能一调再调，让其整场战争中都处于被动不断调整其实是不断被已方所调动下，那很可能就会在某一个时机或说最佳时机，被已方放出胜负手或几个胜负手而一举将其击溃而奠定乾坤。接着就是能发现对方所有的“优点”，然后设法将其这些“优点”变成“弱点”，使其实力大大受损。

    而象第三段，即善于发现敌方的弱点，如攻击敌方孤弱无援一侧，或攻击敌方的防御突破口，而防守住真正的战略要点真正的易守难攻之处，这里重要的是能发现，而且是尽可能快地发现，而且是随时随地地尽可能快地发现，即敌方防守肯定有真正的虚弱之处（注意，不是假的，否则可能反而中计），则攻之最有效，而反过来，敌方攻击我方时，可以诱使敌方来攻击我最坚固之处（同上，诱使的话则当然是使敌方做出错误的判断），而给敌人以重创。孙武一定是回忆起了他的一些战绩，或心中在模拟着这些场景，以他的实力，当然不是在做“美丽的幻想”，所以，仿佛“得意”成那样是可以理解的，这大概是某时一个真正的兵家心中的某种境界的升华之处。

    第四段是要注意两个“不可”，即怎么样才是让对方真正“不可”的，否则，只要对方存在“可”甚至是比较大的“可”的可能性，则已方就会存在风险甚至危险，而攻之有效，一个就是要塞所在，一个就是这里的仿佛是“围魏救赵”之魏处，使敌不得不来战，而退之能防，是因为将敌人重兵引得偏离了我主军的方向，又使敌战之而不得其所。

    第五段讲的主要是已方攻击敌方防御，仍然是突显侦察和情报以及战时判断的重要性，因为只有尽可能多地掌握了判断对了敌方的真实情况，而已方的情况又尽可能地不让敌方知晓，才能形成一种态势，即仿佛敌方的军队是四散而布的，而已方军队则可以集中优势攻击已方已经知道的敌方的劣势，而且同时，就会造成敌方防御上的捉襟见肘，因为无论防御多强，总会有强了这，弱了那的地方，而如果这些都能掌握在已方手中，则会出现已方攻之即能攻下，而敌方越防漏洞越多的情况。

    第六段大概是一个基本的概念，即要能知道交战的地点和时间，如果连这个都不知道或模糊到了一个程度的话，几乎一切都是无从谈起的，而且作战的时间和地点也是出奇制胜的一个重要参照，象出其不意，攻其不备，逆地而行，逆天而行。就象其中所说的前后左右不能互救，就是因为对方没有掌握交战的地点和时间，也就是对方发动攻击地点和时间，以致乱了阵脚、疲于应付甚至疲于奔命，以致最后溃不成军。所以孙武说越国虽然兵多，但是他至少有以上办法使其丧失此优势。

    第七段也是在交战中牢牢把握主动权，可以注意翻译中的几个词，象“分析”作战计划的得失优劣，象“挑动”敌人，从而得知敌人活动规律，象“佯动”，来“试探”从而得知敌人的“死生之地”，通过“小规模”的交锋，了解敌人的虚实强弱，如果这一切都能如一方所愿，则可以达到接着所说的“形兵之极，至于无形”，而要达到这一切，则应该或必须做到“深间不能窥，智者不能谋”，因为，显然，以上这些是相对的、互动的，一方能去做，另一方也能去做，甚至，另一方还可能事先得知和破坏一方来做这些，象“深间”和“智者”，从而甚至反而制之，以其人之道还治其人之身，象同样“分析”，象对敌方的挑动和佯动和试探均以“假”示之，反而使敌方做出错误的判断，而使其不是前来胜之，而是前来败之。所以，就看哪一方能达到“众不能知”，就算知，也只是“皆知我所以胜之形”而“莫知吾所以制胜之形”，因为，每一次战争，每一次胜利，都肯定不是简单的重复，说句俗话的话，就是“天下哪有这般好事！”，而应该针对具体情况做出针对性强甚至极强的相对应的具体方法，因为，“形无穷也”。

    最后一段的形容“兵形象水”，正是应了那句“智者乐水”，所谓“随机应变”、“因地制宜”、“因时制宜”，所谓“势不可挡”，所谓这里的“避实击虚”，兵正如水无常形一样“无常势”，因为敌可能也是“如水”，而能因敌变化而能已方变化而仍能取胜，这里用了一个重量级的词，即“谓之神”，可见厉害，也可见难度，因为《孙子兵法》中用到“神”字的地方是很少的，但是虽然难，如果不去做不去想，不去想不去做的话，便会变成另一个词，即“难上加难”，甚至于随着事物的发展对其慢慢变成几乎可以说是一无所知，而任何的成功都可以用三个字“不可能”来概括。而后面更用了自然之理来论证其所说之正确，更应该是开窍之语，象五行相生相克，四时轮替变化，日有长短，月有圆有缺，无一不是“无常形”、“无常势”、“变化而相存”、“变化而取胜”，而这些都是自然就首先论证了而且存在而且存在得很好的啊。