第十一章 履卦

    接着是“履卦”，所谓“兑（泽）下乾（天）上”，作为领导者作为统治者，要泽下，容下，才不愧为领导者或统治者。

    初九，衣着态度要朴素，这样，到任何地方都不会有意外。

    九二，胸怀坦荡，如幽居之人那样安祥。

    六三，如果象上面那样，就算眼睛看不清了，走路不方便了，但是仍然能心中明一切，心中行万里，而如果此时由于身体的原因遭遇自然或人为的灾祸，则周围之忠诚之人应该予以保护。

    九四，六三履虎尾后，便开始谨慎小心，于是“终吉”。

    九五，但是仍然不能有所成，于是开始急躁，此时便易显危险之象。

    上九，再回过头来审视一下一路“履程”，因为有了经历和经验和思考，于是认为要考虑周详，才能成功。

    其实如果简单地看看其表面，便象是作者前去拜访一个所谓“幽居之人”或者“世外高人”，穿着鞋步行前去；开始还一路平坦，而走着便累了，路也不那么明了，眼睛也看不太清了；而且一定在深草中还踩中了老虎的尾巴（古时深山中的老虎一定比现在要多得多的），但是幸亏同去的护卫将老虎赶跑；所以接下来走路便小心谨慎，终于一路平安到达；但是那人却不想与其相见，于是心情急躁，但是显然越急躁，越与自己前来的初衷相去越远；于是，看着自己的鞋子，考虑耐心等待，终于达成目的。如果这样解释的话，挺象一篇日记，而且当然是一篇重要的日记，倒有些象刘备三顾茅庐，因为古时前去拜访也好，招贤也好，倒是挺多的。

    而如果将其作为人生的一个感悟来解释，也是可以的，象人生行路，要朴素坦白，则会少有灾祸；而前程也是坦途，内心也是幽深，在前程和内心上都是“吉”的，即让人舒服愉悦的；而人生之中当然会碰到意外之事，比方说由于某时刻看错事情的深处，就会象瞎了眼跛了脚一样在林中行走，很容易便会惊着老虎，于是面临灾祸，但是正是因为前面的朴素坦白，会为正义之人相救；而之后，在这方面便会更加谨慎小心；而随着时间的流逝，仍然一事无成，所以急躁，由于这种急躁心情，此时各种危险便会出现在四周，而终于，看看以前所走之路，经过思考和总结，终于，危险散去，而且事有所成甚至大成。

    而因为作者传说是从政之人，所以如果从其政途来解释，也是可以的，象本身道德很好，所以刚开始没有什么危险，不但前程坦途，而且内心修养不断加强，而由于突遇意外，如政局变得凶险，差点没命，幸亏为忠义之人相救；所以以后便在这方面格外小心；但是因为总是不能实现其政治理念而且备受反面之人或群体的压抑，终有急躁之时，此时凶险其实已经在周围，因为古时政治的凶险是无时无地不存在的；而终于经过考虑周祥，终于又沉下气来，暂时与其周旋，而使现状和未来又是“吉”，最终，大吉。这倒可能挺象作者的身世的一部分。而这里如果用卦形来解释的话，就是心怀天，而行事如流水，则不但能前进而且能避免灾祸，而且还能达到相当的高度。