海棠书屋 - 历史小说 - 横空出世之眼花缭乱在线阅读 - 第九十八章 红楼二二 情商梦 五

第九十八章 红楼二二 情商梦 五

    (作者注:恐怖之城已更新:第六十七章**再回)

    “黛玉会说些什么?”小戒问。

    “我怎么知道,”小猴笑道,“我不懂参禅,也不懂宝玉。”

    “仍是第二十二回,

    ““三人果然都往宝玉屋里来。”,如此好戏,三人如何能错过?

    ““一进来,黛玉便笑道:"宝玉,我问你:至贵者是‘宝‘,至坚者是‘玉‘。尔有何贵?尔有何坚?"”,听起来好象莫名其妙,但宝玉如果真到了悟出禅机的程度,定如老和尚一般,微微一笑,甚至笑都不用笑,一两句甚至一两个字就能答出来,比如说可以回答象“贵不足羡,坚不足喜”,或“贵如清风,坚如溪水”,或甚至,“贵为何物,坚又是啥”,

    ““宝玉竟不能答。”,宝玉隔了一晚上,禅机早跑到梦乡中去了,现在仍是一混沌之“俗人”,所以一想着我有何贵呢,何坚呢,自然不知该答什么,

    ““三人拍手笑道:"这样钝愚,还参禅呢。"”,虽是如此说,但如果真说出有禅机的话,也不一定是真悟得了禅机,所谓尘世之心不死或不灭或不空,或不经历纷繁复杂的尘世之心,是不可能真悟得了所谓禅机的,而可能只是把握了禅之空、幻、灭的基础,而说出一些“伪禅机”的话来,当然,能说出“伪禅机”的话来,呵呵,已经是很不错了,否则,黛玉宝钗等人岂不是都会去作尼姑?

    ““黛玉又道:"你那偈末云:‘无可云证,是立足境。‘固然好了,只是据我看,还未尽善。我再续两句在后。"”,黛玉的意思是前面这些个太深奥了,写得出,却理解不了,别糟塌了此禅机之语,

    ““因念云:"无立足境,是方干净。"”,连最高境界是什么都没有,这才叫干净呢!看起来是更“深一层”,但实际上是嘲笑宝玉,不过在佛的山下看了山上一眼,就以为怎样了,此时不如回来“干净”吧,因为,你宝玉离佛的山脚都差得很远啊,估计要踏到上山的第一级台阶,还要个几十年的,

    ““宝钗道:"实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能,初寻师至韶州,闻五祖弘忍在黄梅,他便充役火头僧。五祖欲求法嗣,令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道:‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。‘”,听起来是勤学修佛,但另一层意思却是眼中仍有尘埃,甚至时时都会有尘埃在身,所以要勤拂拭,以“保持”菩提树身和明镜台心,

    ““彼时惠能在厨房碓米,听了这偈,说道:‘美则美矣,了则未了。‘”,听起来是很美啊,又是菩提树,又是明镜台,又是勤拂拭,一副一心勤修佛的样子,

    ““因自念一偈曰:‘菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?‘"”,一切物皆“非”和无形,四大皆“空”,“境界”高出神秀整个至少半个天的距离!神秀还在半空,所以能惹些尘埃,而惠能已到了无尘之天,连尘都没有,什么树啊、台啊自然更没有了!

    ““五祖便将衣钵传他。”,当然该传他,但如果是深谙此禅机之语的人在只是在“测试”时说出的呢?所以,这只是一个小故事,一个小传说,真正要传的人,不但看他说什么,还看他这许多年是如何做或如何实质变化的,

    ““今儿这偈语,亦同此意了。”,所以,前面宝玉应该答:我也不是宝,我也不是玉,本来无宝玉,何处来贵坚?

    ““只是方才这句机锋,尚未完全了结,这便丢开手不成?"”,丢开手远离尘世,呵呵,谈何容易!

    ““黛玉笑道:"彼时不能答,就算输了,”,已经证明宝玉无此慧根,

    ““这会子答上了也不为出奇。”,告诉你方法和答案了,自然答上也不出奇,

    ““只是以后再不许谈禅了。”,宝玉如果再谈禅,犹如痴人说梦,

    ““连我们两个所知所能的,你还不知不能呢,还去参禅呢。"”,是啊,连黛玉和宝钗能悟禅机者,都没去做尼姑,你宝玉就想当和尚了?就算当了和尚,也一辈子只能是打杂的和尚啊,呵呵

    ““宝玉自己以为觉悟,”,什么觉悟呢,不过自我心理辅导罢了,

    ““不想忽被黛玉一问,便不能答,宝钗又比出"语录"来,此皆素不见他们能者。”,嗯,女孩子一旦爆发起来,能量是无穷的,

    ““自己想了一想:"原来他们比我的知觉在先,”,宝玉此句也是傻话,什么叫“比我知觉在先”,人家宝钗、黛玉又不是佛学院的,哪里专去“知觉”去了,她们不过看了这些话语,心中能“正确”思想罢了,而宝玉,被宝钗笑为“无事忙”的,只顾着玩,照顾这个jiejie,关心那个meimei,哪里有空去知觉和思想呢?不过,宝玉的自然之彗却也是众人不能比的,

    ““(他们)尚未解悟,我如今何必自寻苦恼。"”,光心灵解了,不一定就悟了,一般而言,必须历经尘世之磨难甚至大磨难,才能真正“悟”的,才能真正出家“成佛”的,

    ““想毕,便笑道:"谁又参禅,不过一时顽话罢了。"”,虽然宝玉能说出此话正是黛玉和宝钗此行来的目的,但此“一时顽话”一出口,便知前面宝玉“参禅”的笑话了!不过是身理或心理的自我保护的自我调适罢了!

    ““说着,四人仍复如旧。”,这也正是曹雪芹所“希望”的,否则,后面该怎么写呢?岂不冤怨四起,心机丛生?想必曹雪芹让宝玉“悟禅”,又让宝玉“一时顽话”,定是费了相当的力吧!

    “而且,湘云在这整个过程中一言不发,这定是曹雪芹有意为之,因为,湘云心中存有无意或有意攻击黛玉的“心结”,说她不懂禅也好,说她心中暗自有愧也好,说她想看好戏看热闹也好,总之,以上的心理可能或多或少都有一些。”

    “这个宝玉!”小戒看得直皱眉,“这不是吃饱了撑的吗?折腾来折腾去的!”

    “不折腾怎么会有这个经历呢?”小猴笑道,“这是在为宝玉后面作铺垫呢,这次不参成禅,没当成和尚,你以为宝玉以后就不会参成禅,不会做和尚了?而且,如果没有这次经历,后面可能还真当不上和尚了!”

    “当和尚还这么麻烦?”小戒撇撇嘴道,“我当和尚要当就当了!”

    “是老吴要你当的!”小猴笑道,“否则你愿意当?”

    “我愿意。”老沙呵呵道。

    “为什么?”小戒一瞪他。

    “做和尚挺好。”老沙笑道。

    “好什么,好个屁!又苦又累,还担惊受怕!”小戒在心中骂道。

    “阿弥陀佛!”小唐忙道。

    “莫非小唐听到我心中说的了?”小戒心中一惊,忙对小唐笑嘻嘻地道:“小唐啊,你最有发言权了,你说,当和尚有什么好啊?”

    “佛在我心,我亦在佛心。”小唐说完就闭眼不答。