第四十五章 复活（下）

    这个洞只能看不能进入。洞口堆满残破朽烂的棺材，要想进去，却无路可觅，勉力爬上洞边，细细察看，有具新做的棺材上写着“爱妻苗安息于龙宫”几个碳笔字，落款是“男夫立”,

    入殓那天，死者穿上一套崭新的民族服装。给死人陪葬用的是一串贝钱，同时放在棺材里的还有饭、酒、rou等，旁边还放上一些农作工具，最重要的是一件雨具，寓意让逝者到了另一个世界也能遮风挡雨。如果是女性还要带上化妆品和首饰盒等物品。

    “救命”耳边又传来的微弱的声音，事情紧急不容人细细思考，小格里咿咿呀呀的要mama赶快派人上去。于是mama就征集志愿者，自从有了超能力后，不少的部落民众都想当众展示下自己的能力，就和你有了万贯家财，不展现一下，犹如锦衣夜行般的。两个力气大的身形敏捷的护卫就腾空而起，歪歪斜斜的向洞口飞去，底下的人看有人抢了先，马上又有数人飞升一跃，遵循前人的路径而去。由于飞行技巧拙略，两个人还差点在撞在一起。还就是这样，一行人还是来到了洞口，洞口被封门板封住。坚固异常，他们四手八脚的用木棍，青铜钎子把封门板给破开。来到洞内，洞中的空气显得异常憋闷，毕竟没有空气流通，过了两分钟，情况有所好转，仿佛听到有人的声音，这具棺木就剧烈晃动起来，箱板盖被拍的是咚咚响。

    这时里抱着小格里也来到洞里，怕把格里被灰尘呛住。还用纱巾包住他的口鼻。她俩来到棺材前，里一手怀抱着孩子，另外只手伸向前方，平摊着指向棺材，坚固异常的棺盖“啪”的一声打开了，慢慢的凌空升起。然后她慢慢的踱上前去。一具平躺在棺底的花信少妇躺在那里，盛装彩绘，艳丽异常。蓦地眼睛一下睁开了，手慢慢的抬起，围观的众人吓得是退后几步。少妇猛的传来大喘气及咳嗽的声音，旁边还传来微弱哭声。“鬼哭”，众人又被吓得退后两三步，里上前两步来到棺材旁。仔细一看，原来是在少妇的腿下，有一个婴儿在挣扎哭泣。女人何必为难女人，于是，她决定施术给女人，给女人补充能量。因为她已经奄奄一息了，承受不起剧烈的搬动。将悬停在半空的棺盖挪到旁边放下，紧接着，手底发出白光笼罩在少妇和她的婴孩身上，苍白的可怕的脸上出现了红润，婴儿的哭声也变得洪亮了。由于婴儿的脐带还没有剪断，是不是还有什么连在那个女人身上不得而知，所以她让所有的男性退出洞外，把格里交给身边的女祭司。用手在少妇身上摸索，还好少妇没有大出血，婴儿的胎盘也已经脱落。除了人有些虚弱外，其他没有太大的问题。“谢谢您救了我，我的男人瓦在什么地方，您能帮我找他来吗”，女人弱弱的问道，“我也不知道你男人在什么地方，你是怎么回事，怎么在棺材里”，里轻声的问，洞里的空气不是很好，声音大了，还有缕缕细沙尘土洒下。女人只记得她在生孩子，一阵剧痛袭来，她昏了过去，等她醒来，就躺在黑漆漆的棺材里面，周围一片寂静。她用尽全身力气去抓，去踢，去挠，无奈棺材质量很好，没有任何人能听到她的声音。她大声呼救，没有任何回应，棺材中的氧气快用光了，她只能发出微弱的呼救声，其他什么都不能做了。在挣扎中，把孩子生下来了，人已经筋疲力尽，再也无法动弹，只能发出**，当她冥冥之中听见有人说话声，浑身冒出一股力气，用力的推棺盖，用力过猛，又昏过去。

    里处理了她的情况，让护卫把棺材搬出洞xue。原想连同棺材和女人一起抬回部落，但总归不吉利，部落众人接受不了，于是腾空软轿，装上她下山回部落，那棺材就把它遗弃在山脚下。

    至于女人的老公，等回部落再慢慢寻找吧。

    等回到部落，阿二愉快的飞射过来，半天不见，它就颇为想念格里，格里也想念它，两兄弟就愉快的玩在一起。

    里把妇女安顿到神殿的偏殿，让部落的巫师来照顾她，并安排厨房给她烧了些清淡的粟米粥，

    她很快就吃完了，昏昏沉沉的陷入了梦乡。里看她情况不错，吩咐祭司去下面集市小城把格给请了回来，格正忙的昏天黑地，见有人来找他，以为家里发生什么大事，连忙赶回家里。

    里见了他以后诉说了这个少妇的情况。格下山后安排部下去寻找。单说少妇睡醒后就要找她的孩子，孩子很健康很顽强的活着，能吃能睡，虎头虎脑，甚是可爱。

    过了两天，护卫终于通过少妇提供的信息找到了她的丈夫，当他听说她还活着，原本悲痛万分变得欣喜若狂，飞奔着来到香部落。夫妻见面，又添了一个健康的宝宝。悲剧变成喜剧。让人唏嘘不已。她男人姓尤，是离香部落五十多公里的偏僻的部落，在那个部落还保存着死者死后被分吃的习俗，就他们看来，人rou是神的食物，食人是人与神交流的形式，是进行象征性统治的一部分。尸体不是食物，而是神的礼物。这个族群的人相信死者拥有神秘力量，除了吃尸体外，他们还会死人的衣服、用骨灰涂抹身体、将人头骨作为杯子喝水、将死尸作为睡**等吃人。根据《食物的历史》一书，“受难者将被食用的部分，通常要经过认真的挑选，有时候仅限于很小的局部，通常是人的心脏。这个过程都要伴随着隆重的仪式。在他们看来，吃下死者的rou，可以获得他的威力，或者死者作为另外中神秘的生命形式生活在他们中间，作为补充，还将披上死者的人皮作为装饰。”而且，作为食物的人总是具有某种象征性的价值和魔力，食物是有意义的，食人能够让他们获得某种程度上的自我完善。换句话说，吃绝对不是单纯为了活下去，在任何地方饮食都是一种文化的转化。它将个体融入社会，将体弱者变为强健，死者保佑族群部落得到顺利延续。这种野蛮粗俗的习俗延续了几百年，当他妻子生孩子昏过去了，在场的人都认为她已经死了，他摸过也没有呼吸了，所以当场伤心落泪。但他怕部落众人把他心爱的女人和未出生的孩子给分而食之，于是央求自己的兄弟亲戚。悄悄的把自己的女人藏在相隔不远部落的墓葬洞xue里，由于时间仓促，没有仔细检查。同时兄弟们的帮忙又是承担一定风险的，于是夜晚趁四周无人的时候悄悄上山，把女人放进墓xue中一具空棺材中，这具空棺是隔壁部落的老人提前为自己的死预定的，没想到他们的仓促差点要了他爱人的小命，阴阳两隔。因为她是因为剧痛假死过去，又没有被男人仔细检查，差点造成悲剧。

    可是这个少妇的死是他们部落众人皆知的事情，如果回去，肯定被当作邪神入体给烧死，孩子也幸免不了，那只能留在香部落，男人也不回去了，就陪伴着妻子儿子在香部落定居下来，可是有看官要问，香部落的集市是周围部落集中的交易场所，万一被原部落的人发现，那不是会抓回去嘛，回答是没关系，因为众人皆知香部落是被神眷顾的地方，不会有邪恶的存在，少妇只有在香部落才是最安全的，其他地方都不保险。于是少妇与她男人租赁了一间房屋，做起了小买卖，据说生意还不错。