第四十章 语言

    “mama”稚嫩的声音在房间里不停的回荡，架不住母亲四五千遍重复的单词，就和复读机重复，重复再重复。任谁也挡不住一个母亲对孩子敦敦教导的巨大热情。现在小格里恨不得把自己隔绝在保护罩里。然而年轻的母亲却乐此不彼，不停的引诱孩子叫mama，孩子烦躁的引着空间球绕着自己飞啊飞，手无缚鸡之力的他只好郁闷的直踢腿。

    学习是永无止境的，mama完了还有爸爸，格里很想玩的开开心心，有那么多吸引人的东西，可爱的大狗，雍容华贵的小猫，越来越敏捷，上蹿下跳的阿二，玩都玩不够，真的不想那么快去学东西。人都是有惰性的，越不想学就越学不进去。临近春天的部落是生机勃勃，人头攒动的，部落的合并带来的是人流的大大增加，现在的部落那是语言多种多样，附近部落的语言发音都不一样。几乎一个山头一个语言。如果你走到部落集市上，那真是指手画脚，鸡同鸭讲，热闹非凡。他们的发音包括今天藏语、嘉戎语、门巴语景颇语；彝语、傈僳语、哈尼语、拉祜语、纳西语、基诺语等，载瓦语、阿昌语等。羌语、白语、土家语、怒语、独龙语、珞巴语、普米语、僜语古缅甸语、卢舍依语、列普查语、阿博尔语、姆鲁语等的远古发音。这么多语言，部落还没翻译机器，任谁都有些头大，谁能搞得清楚啊。如果你要买鸡，我有一袋粟米，那买家就画一袋米，再画三只鸡，不像还不行，否则谁知道那是什么东东。等买家画好米和鸡，卖家不满意就抹掉一只鸡，买家只好再画半只鸡，怎么描绘半只鸡呢，讨价还价零头也算啊，鸡头砍去，还是一只鸡，如果不画鸡腿那好像自己吃亏了，谁买鸡不买鸡腿的啊。那只好把前半个胸脯去掉了，等买家吭哧吭哧画完了，可惜了所有鸡都卖光了。这种事经常发生，只好买家认倒霉。更有甚着两边买卖野味都是彪形大汉，毕竟在深山老林中窜来转去的都是有些胆量的五大三粗的热血汉子，而买野味的是饭店的厨师，油水光滑倒也膘肥体壮。这两边卖家买家讨价还价就像黑社会在谈判一样，就像一句谈不拢就要开打。卖方看着对方架势拉起，准备抱起猎物钱也未付的就要抬走，立马弓箭相向，买方还挺委屈，我明明就是想把野味抬起来称称重，你那么紧张干嘛。只好小心翼翼的放下来，耐心的做解释。这才皆大欢喜。但时间长了，细小的冲突就越来越多，如何处理的问题摆在部落决策层面前。现在光有语言没有文字，文字都是发明出来向神沟通所使用的，像形文即神秘又拗口，才能越发产生效果，和神灵沟通才会顺畅。老百姓要生活，要交流，他不懂文字可以，语言不通，那就遭罪了。就是你教孩子，mama两个字那就有十几个发音，各个还不同，一个发音已经让格里烦得要死，那十几个发音不要他小命了。别人都认为神子应该马上就可以学会的，几十种语言对他不是小菜一碟，然而他虽然表面是神的孩子，本质上他还是个人，只是一个特殊的人，是人就有性格，就会发脾气，书上神仙还有脾气呢，“西游记”里任何一个神仙都是有血有rou的性格，孙悟空一不留神搞了小小的地盘，那天庭立马发兵打他。不就因为猴头随地大小便，佛陀就把他压在五行山下。就连几千年后都没有人会通晓那么多外语，知道七八种语言已经是“砖家”级人才。让格里学会几十种语言，他死活不干。

    娇惯孩子的mama没辙了，想着把语言统一，找一门简单的大家容易弄懂的语言去做推广。俗话说由繁入简易,由简入繁难，干什么事要从复杂向简单的反向cao作只要找出事物的发展规律就能做到。里直接给部落长老会阐述，神认为语言本身就是向自己做的祈祷所用，不用写报告再请示，请示再请示，商量再商量，增加自己的工作量，指定直接使用古缅语作为部落交易区统一的官方语言，以后开会协商统统都使用古缅语，就连发布官方诏令也是。长老们正为此事犯愁，于是尊崇神的意志。规定进入部落交易，交谈只能用古缅语，宣布布告什么的也是用此语言宣布。“什么，你不听不懂，回去，先学个半年十个月再来做买卖”城管在管理集市的时候对听不懂话的商贩比划道。就这样，香部落完成语言的统一，此时，那位一不留神就开拓教学先例的母亲还在教儿子，

    “格里，格里，咱现在就用一种语言哦，不用学那么多语言，别害怕，没有多少词汇的，就叫mama，缅语发音:mama，哎，这才乖”，满足恶趣味的母亲开心的笑起来。