第三百九十九章洪荒生活（一）

    徐然是从5月25日开始，在‘真情实景’的‘洪荒’场景中、可以一次停留八天了，他每次连续进出‘洪荒’世界的时间间隔还是3天；对于原始部落的人，人人欢喜他能够连着多停留几天自不必说，因为只要有徐然在部落的一天，他们就能猎得份外多的食物；而‘清风’和‘明月’两个女子则更是分外的高兴，至少她们可能会更有机会寻找和大神缠绵的机会了。

    由于在‘真情实景’中的停留天数得以延长，徐然在‘强制任务’中折损掉的那一个精神力场值，在他5月26日从‘洪荒’世界回到现实时，已经得以恢复，也就是说，他的精神力场值又回到了40。

    徐然所在的这个原始部落，做为一个有传承的部落，也有自己的部落发展运行模式，从部落人口方面来说，这个部落的人口是相当的有限；虽然在打猎过程中，他们的男丁会有折损，但这个还不是主要原因，主要原因是由于他们的食物资源问题。

    虽然‘洪荒’深林中的动物种类不少，但许多都是大型猛兽，这种猛兽可不是他们能够对付得了的，而能被他们狩猎的动物品种并不多，而且这些可以被他们狩猎的动物，同时也是那些大型猛兽的食物，因此，他们可以猎取到的食物总量非常有限，毕竟他们还不具备从那些大型猛兽口中夺食的能力。

    虽然他们非常希望部落能够人丁兴旺，但这种现实的生存环境，制约了他们在一段时期内不敢生育太多的人口，否则就没有足够的食物满足部落的生存需求；因此在这个部落，对于生育方面的管理自古以来就很有计划的，要不然当生育的婴幼儿太多时，由于食物短缺而再被夭折，那就得不偿失、那是造孽了。

    这也是一个成熟的原始部落该有的一种部落生存模式，否则的话，任凭不加节制的随便生育，不光会造成本身就生活资源匮乏的部落会雪上加霜，也会造成部落的生活秩序的崩溃，毕竟当一个部落里边、人人都食不果腹，又怎么能保证部落的生活会井然有序呢。

    作为一个有着悠远的历史传承的部落，徐然所在的这个原始部落，有其独特的调节部落人口出生率的方法；他们所使用的方法虽然特异，但很有效；他们不是通过禁止鱼望的方式来控制生育率的，而是通过他们所食用的岩盐来调节，这也是他们历代先辈、经过专研和探索后得来的。

    当在通常的食物短缺年份，他们会食用一种普通的岩盐，也就是徐然前些日子一直食用的那种；在这种外部条件限制、以及内部生活环境调剂的状况下，部落里边的人口出生率就很低，这样就可以免得新出生的婴幼儿、由于食物短缺而夭折。

    而一旦遇到食物充足的年份，他们就会有计划的人为加大部落的人口出生率，在这样的条件下，才可以保证婴幼儿有一个良好的生存环境，使部落可以更好的繁衍种族。

    而他们加大人口出生率的方法，就是食用另外一种岩盐，实践证明这种盐可以让妇女们受孕的机会大大提高；原始部落所食用的这两种岩盐并不是在同一块区域采集的，这两种岩盐，同时也是生活在这片地区的动物们****盐分的地方。

    说起来在这个区域，不只是这些原始人会有所选择的食用不同的盐；就连那些兽类，也都知道在发情期时，去食用这种不同的岩盐；这或许算是动物们的一种本能，也或许是由于动物们在交配期时、体内腺体的化学成分发生了变化，因而导致其口味也发生了变化，因此在这个时期、就转而喜欢食用这种——有利于提高出生率的岩盐了。

    这或许就是世界本身的奇妙之处，不知这算不算是一种自然法则。

    由于徐然的加盟，他所在的这个部落在这一段世间内，是猎取和储存了大量的rou类食物，按照部落首领的统计，他们目前所储存的rou类食物，已经足够整个部落饱餐一年了；这可是他们历代以来从没有遇见过的好年景。

    而且自徐然4月26日进入‘洪荒’世界以来，这些原始人已经渡过了两个月的、吃好吃足的生活，rou类就不说了，徐然指点她们种植的蔬菜也被扩大了种植规模，并且已经可以满足他们部分的蔬菜供应了，而且徐然每隔一段时间、还会带领原始人狩猎队去森林中收获一次野果；因此上，这个原始部落的人们，身体状况都是杠杠的。

    这个部落的首领，认为目前就是一个可遇而不可求的好时机了，毕竟谁也不能保证大神会永远的在他们部落逗留，他和其他的部落成年男子一合计，决定立刻启动整个部落的造人运动。

    而且这一次的造人运动还要非同往年；以前当他们在年景好、启动造人运动时，也不是所有的成年妇女全员参与，毕竟他们还得要控制一下总得出生率，以免在一段时间内，给整个部落带来太重的负担，因此顶多是半数的成年妇女参与年景好时的造人运动；而这一次，一是考虑有大神在罩着，再一个是考虑到食物充足，既然难得遇到这么多的利好，那就一定要把握好机会、多给部落增加点新丁；因此，这一次大家的合计结果就是‘让成年妇女全员参与’。

    徐然在5月27日进入‘洪荒’世界后，就赶上了原始人这场轰轰烈烈的造人运动；原始人首领考虑到徐然是大神，对于凡间的俗事自然是不会多过问的，而且徐然在这个部落期间，确实没有干涉过原始人的所作所为；因此，原始人首领在启动造人运动时，就没有专门去向徐然请示。

    而且，依着原始人首领的纯朴理念，造人毕竟就是天经地义的事啊，原始人是因为受生活条件限制，还需要考虑选日择时；大神则没有生存环境的忧虑，那是可以随时选择造人的了；而且这一次的造人运动，原始部落也为大神提供了充分必要条件，至于造不造人，就看大神自己的意愿了。

    徐然是在当晚休息时，才察觉到整个原始部落的气氛与往日不同；近一阶段以来，由于徐然指导原始人又砌成了几个灶台，并为她们烧制了充足的炊具，原始人的三餐，已经是由他们的妇女们自己烹饪了；因此，通常到天黑时，大家都各自回归山洞、安静的睡觉了。

    这一天晚上却是不同，不光在各个成年人居住的山洞中传出喧闹声，而且各个山洞内都破天荒的点起了油灯，这在原始部落可算得上是奢侈的行为；徐然所在的洞府内，当然也少不了的被‘清风’和‘明月’点亮了油灯。

    徐然今天在原始部落所吃的中餐和晚餐中，可是也吃了专门为造人运动所特备的那种岩盐，不过这事徐然可不知道，虽然他觉得这一次的盐味稍微带了一点苦味，他还以为是因为岩盐里杂质多的缘故，完全没有想到会是被换盐了。

    当然，原始部落这一次的换盐也是有选择、有原则的，对于那些未成年人，原始部落自然会有保护措施，是不会让他们接触这种盐的，而且对于未成年人，原始部落也会正面告知他们，让不要去接触这种成年人才能食用的盐，免得他们的身体受到伤害。

    此刻，在洞府内的油灯光线映照下，‘清风’和‘明月’的果体是显得分外的迷人；她两此时是盘腿坐在洞府的大床上、睡眼迷离的看着徐然。

    话说透了，平常黑灯瞎火时，徐然通过精神力场空间没少看过两人的果体，可那不是没有被两人发现么，那种状态下的徐然倒是能保存很多的清醒，可眼下不光是他能够看到人家，人家也在看着他，而且还在试图与他互动；这个场景比平常可是大大的有过之了。

    不知是不是由于换盐的影响，徐然这会确实有点把持不住，说把持不住不是说徐然此刻就要把‘清风’和‘明月’怎么怎么的，这一点徐然的理智还是很强大的，即使实在受不了，他哪怕出去跑到水潭中游几圈泳，他也不会非得把‘清风’和‘明月’怎么怎么样。

    说把持不住，是说的徐然的小精神是不由自主的把持不住了，在他的皮裤的束缚下使他感到分外的难受，以至于他不得不站在床边，因为他这会就坐不下来。

    ‘清风’还有点不理解徐然的站相，目睹此景的‘明月’是禁不住的‘噗嗤’一笑，起身、下床过来帮徐然更裤，‘清风’随即也明白了，也是禁不住的抿嘴一笑，也连忙起身服侍大神。

    徐然有心想拒绝更衣，可又想想自己也不知被看光过多少回了，何必再在两女面前惺惺作态呢，于是任由两女服侍自己把皮裤头褪下；不过对于自己小精神目前的觉醒状态，徐然还是觉得很不自在，毕竟这有违自己的风格。

    于是，侧向对着两女、坐在床上的徐然底气不足的询问：“能不能把油灯吹灭。”

    一贯习惯服从大神命令的两女这一次可没有听徐然的，只听‘清风’回答：“今天是部落的节日，大家都在点油灯。”

    这一段时间以来，每天晚上两女是一定要千方百计的sao扰徐然的，谁让徐然和人家有‘同洞’的名分呢；而徐然由于没有拿得上桌面的理由去拒绝，他又想保留自己的底线，因而就时常的要和两女东拉西扯一番，以图转移两女的关注焦点；也因此，徐然与两女之间也多了一些共同的话题、多了一些共鸣，徐然可以从两女那里了解些原始部落的生活习惯，两女也可以从徐然这里接触到一些新的理念和思想，也让她们对徐然的行事习惯多了一些了解和理解；两女的华夏语水平也同时有了成足的长进，也让她们觉得自己和大神的距离是越来越近了。

    徐然听说今天是部落的节日，这他还从没听说过，不禁来了精神，也忘了自己念念不忘的窘态了，连忙出声问道：“今天是什么节日？”

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