77.大和尚们的手段三
白云寺的大和尚们，除了释德大法师有这么高的道行外，其他僧人可没有这般本事，而他们明的不行，暗地里使些手段还是把那些表面慈悲为怀的和尚们给耍的团团转。 就拿杭州净慈寺来说吧。 净慈寺座落在江浙行省杭州路的南屏山中峰慧日峰下，是西湖周围的第二大名刹，与灵隐寺并称南北两山之最。净慈寺有殿宇十座，房舍五百余间，被列为禅宗五山第三。净慈寺的大雄宝殿西例有济祖殿，殿前有运木古井一口，这是净慈寺最具传奇色彩的殿堂，殿内供奉着妇孺皆知的济公像。 所以净慈寺的和尚们素质那是极其的高，要是用现代的军营评判标准来说，那就是先进集体标兵称号，无论是对待香客还是同殿为僧的僧人都是和蔼有佳、互帮互助的，甚至是对外来的和尚提供帮助更甚于自己人，这就给了白云寺这些和尚们心怀不轨的可趁之机。 白云寺的和尚法号静悟被收留了进来，明面上谦恭和蔼，手勤脚快的做任何又苦又累的伙计，暗地里使用了冷家军给带来的大量钱财，买通了一些高层，不足半个月就当上了掌管禅房的执事。 有了些小权利后，静悟所辖的区域殿宇中，烧香拜佛的信众是以往的十倍，而且进项了大量的香油钱，方丈和住持都夸奖能干，于是提了干，静悟当然不能错过机会抓权了，就培养了自己大量的亲信。 可见，和尚们也是重名利的，有了名气，香客信众就会越来越多，影响力就越来越大，进一步招来信众的虔诚膜拜，就会进项更多的香油钱，这个良性循环就刺激了大批的和尚们对钱财的渴望，而忘了本。 因为和尚们也是要吃穿用度的，和俗人的区别就是：不吃杀生的东西，不穿华丽的衣着，不带富丽堂皇的首饰而已；但是他们要上等的素***光闪闪的袈裟和僧衣，还要价值连城的禅杖和金钵以及佛珠、木鱼等，更要修建雄伟大殿和宽敞舒适的禅房。 这些哪一点不需要大量的钱财才能完成的，所以和尚们的敛财手段那是相当的厉害呀，恰好静悟就是这方面的好手，几个月下来就把净慈寺的经济命脉给掐死了。 方丈和住持，还有高层的和尚们，想要用个什么，支取点东西，都得通过静悟，也有些要夺权的，可是手下的僧人们早就被静悟给喂饱了，不听使唤。 有想动武的，还有想把静悟给逐出寺庙的，无一不是被静悟给收拾了，打压的抬不起头来，也翻不了身，还得每天乖乖的去做苦力，可见静悟的手段那是相当的硬实了。 宣传冷家军的理念不在话下，只不过是缓和了许多，没有那么激烈罢了。 我们再来看看福州路闽侯雪峰山崇圣寺吧。 崇圣寺位于闽侯县雪峰山南麓，距福州68公里，为禅宗青原系著名高僧义存禅师所创。寺中文物以建于五代后梁开平元年(907)的义存祖师塔(亦称“难提塔”)与枯木庵唐代树腹题刻最为驰名，还有许多珍贵的经典和文物，如《碛砂藏经》、印度梵文《财经》、《频迦藏》全部(8000卷)，还有木雕观音坐像、善才龙女立像和达摩祖师像等等，皆为稀世之宝。 白云寺的大和尚来到这里，由于地形环境的缘故，在这雪峰山上杀人越货什么的都是非常的便利，于是白云寺的大和尚就自导自演了一场场英雄就僧人的剧幕。 在崇圣寺站稳脚跟后，屡杀不尽的歹人们，入夜不是偷取佛门重地的财物，就是袭杀寺庙中的高层掌权者，然后白云寺的大和尚再来个舍身护救，这一次次的闹腾，白云寺的大和尚理所当然的成为了崇圣寺的守护者，建立起来不二的威信和武力。 爬到高层和掌权，那是轻而易举的事，宣传冷家军理念那也是信手拈来的事情了…… 苏州路万寿山上的光孝寺。 南京路的灵谷寺。 温州路的能仁寺。 奉化雪窦资圣禅寺。 宁波阿育王寺。 …… 就在这三四个月中，江南一百多个寺庙先后不断的不遗余力的宣传冷家军理念，那本《太平天下同》的小册子，以这些寺庙为中心快速的向四面八方四散，漫天飞舞的都是冷家军“驱除鞑虏、恢复中华、盛世太平、天下大同”的风声，纸片声…… 在这样快速的传播中，不缺乏有心人的推波助澜，其中很大一部分人就是江南学子么，他们读书识字明事理，绝对比大字不识一个的普通老百姓想的多，心思和弯弯绕也多的多。 这些人都是不满现状，或是想求名得利之人，还有的真正的是赞同冷家军理念的，在这样的情况下，大家不断的探讨，不断的争论，又引发了不断的传播，就这样，再一次的席卷和扩大了辐射范围。 让更多的人关注了起来，这股思潮，这股风波被传的越来越广，越来越邪乎，导致了许多的世家大族的警惕和反感，他们便开始了查验和求证。 这一查验和求证不要紧，让他们惊呼的是这一百多个传播点都是寺庙和佛院，一群大和尚们搞的，世家大族还以为是那个野心家的阴谋，毕竟冷无霜这个名字，他们听都没有听说过。 而且经过他们的四处打听，在众多的红巾起义军的首领中和各大将领也没有这号人物，在元廷内部也没有这一类的大将军和大官僚，原来是名不见经传的人物。 这下他们就放心了，毕竟那些个红巾军起义的大军阀和元廷驻守的各大城池重镇的，世家大族是撼动不了的，可是其他广大的山村乡下小城镇，还是他们说的算的。 这动不动就跑出来一个要打跑鞑虏，然后还要分地主豪强士绅土地的，他们怎么能容忍，你说你打鞑子就打鞑子吧，打跑了我们还欢迎呢，毕竟是同族么，但是你还要断人财路，要了我们的命根子土地，那是万万不行的。 于是这些地主豪强士绅，世家大族就可是不断的抵触，禁止传播，先开始是小打小闹，可是，人就是这么奇怪，这些地主豪强士绅，世家大族越是禁止传播的，穷苦老百姓就是更急切的想知道，包括小手工业者，做买卖的商户，还有贫寒的学子们等等。 地主豪强士绅，世家大族眼看着办法不行，那就强行制止吧，不容许旗下的佃户和穷人们谈论、传播以及收藏小册子，可是这样的做法就像是割韭菜一般，割了一茬，又长出来一茬，屡禁不止呀。 没有办法，他们就想找到源头，直接掐灭这股信息转播的源头，可是一看，好家伙，人家寺庙都有自己的护卫队啦，还是一群和尚兵---武僧。 虽然人数比较少，但是不好下手呀，自古以来寺庙的和尚们都是统治阶级用来安抚民心的，这下可好，挑动民心也很厉害，如果要是这些地主豪强士绅，世家大族对其下手了，得失去多少被他们愚弄的百姓民心呀。 可是随着愈演愈烈的势头不断猛涨，这些地主豪强士绅，世家大族都有些坐不住了，他们管辖内的穷棒子和佃户们，开始纷纷逃离和加入寺院周围的无主土地中去开荒了。 这下急坏了他们，一边派人抓，一边联合起来，去找各大寺院的住持和方丈们讨个说法，但是没有想到的是，他们不但什么说话都没有讨到，而且还被打了回来。 地主豪强士绅，世家大族们怒了，既然说理说不清也不听，那就用武力来解决吧，一群家丁大手，还有花重金请来的江湖豪侠以及响马土匪们，来来回回就这么大打出手了。 寺院的和尚们当然不能让那些地主豪强士绅，世家大族们这么轻而易举的给拿下，纷纷组织寺内的武行僧和编练出来的护卫队，一起去对抗，在加上聚集在周围有了土地耕种的穷苦百姓们，反正是半斤对八两的，谁也收拾不了谁。 就在这僵持的间断，江南学子们看到了希望和机会，冷家军的理念在实践中还是得到了广大贫苦百姓的支持的，是有一定实现的可能性的，如果大量的推行很可能会成为一股主流，将来掀起一番轰轰烈烈的农民起义运动，要比现在的红巾起义军更加厉害波及的范围更加广阔。 真的就像冷家军理念说的那样“星星之火可以形成燎原之势”，而且现在已经有了一百多个小火点了，只要连接起来，形成一大片的趋势，未必不能席卷整个中原大地。 如果这样的话，这个发起人《太平天下同》的著书者冷无霜不就是最高领导人了么，去投奔他，将来一定能博个好前程的，只可惜不知此人在何处。 哎，不得不说，这些学子们是读书读傻了吧，什么事情都像他们想的那么简单，世界上还有什么事情是困难的。 不过广大江南学子中还是有许多有识之士的，头脑灵光的很，他们知道仅仅是最底层的认可还是不行的，因为无论财富和权势都是掌握在那些地主豪强士绅，世家大族手里的，还有他们的代表大将军，大官员，皇帝和各路起义军阀们。 这些江南学子们既无奈又彷徨，所以他们急中生智想出来一个学潮风波，到底要看看这天下人的方向标是指向那里的，他们好跟随……