第六章 三司的战略目标

    杨易听得此言一愣，接着就是恍然，不由得不佩服，姜还是老的辣。

    一直以来杨易都以为自己侥幸分配到礼部是因为天庭高层管理人员看了自己的简历，以为自己的元力总量低下才会不把自己按惯例分配到兵部。但是根据风云子的这一句话，说明自己之所以能逃脱惯例是高级官员对自己阴谋诡计方面的能力报有期待，这可是出乎杨易的意料之外。

    要知道杨易也只有在玄同门当杀手的时候才给人一种略微狡猾的感觉，而这段经历杨易根本未曾写入简历之中，当时怕的就是被分到兵部去。结果看来天庭人事部门的信息还是非常灵通，大概连自己是拍了玄同门主白洞真人的马屁才得以得到公务员推荐资格也被他们查出来了。这样看来，至少自己以后想要装作憨厚是不成了，反而会弄巧成拙。不过既然自己最终还是进了礼部，说明这些天庭领导还是在乎实际，只要是对仙界的颓境有助益的仙官，就是好仙官。

    想通了这点，杨易也不敢故作不明白，对风云子说道；“承蒙主事和执事抬爱，贫道自是为三司尽心竭力，不敢稍有保留。只怕贫道能力不足，没得辜负了执事的厚爱呀。”

    风云子拍了拍杨易的肩膀，说道：“尽力就好，尽力就好。这也不是那么容易就能想出来的，我们三司成立几千年了，也没想出什么好办法来，只能眼睁睁的看着佛界在鬼界里做手脚。所以也不要有压力，慢慢来，说不定哪天道友灵机一动就想到办法解决了我仙界的这个心腹大患呢。”说着这些话，风云子放在杨易肩膀上的手又拍了两下，“慢慢来。”

    返回了礼部衙门的杨易心里可没定下来，独自坐在办公室里沉思。

    仙界的仙官都有自己的独立办公房间，不论官职大小，在这方面的待遇差异不大。杨易的办公室距离风云子的不远，当风云子有事情找杨易的时候，只要传声到杨易房间，杨易很快就能出现在风云子的面前。

    杨易知道风云子的意思，如果能从鬼界着手掐断佛界不断有罗汉飞升的现有形势，不但是天庭的封赏不会少，还能博得三清圣人的欢心。如果运气不错的话，甚至有较大可能可以被允许进入三十三天居住。所以风云子和杨易两人在这方面的利益是一致的，风云子讲那些话也是因为对此报有期待。

    这些杨易都明白，但是他还是有些拿不定主意。不说他现在还没有想到什么好办法来消除佛门在鬼界动手脚所带来的优势，就是有这种好方法想出来了，难道真的要贡献出去吗？贡献出去之后带来的好处是可想而知的，但是自己就成了佛门的敌人，两厢比较，也不知道是合算还是赔本生意。

    不过杨易被分配到了礼部三司，虽然比分到兵部要好得多，但是这离杨易的期望还是有些距离的。原因就是这三司其实不能完全算是外交部门，反而更像是个参谋部多些，杨易打算在礼部多积累群众基础，多接近三十三天里的大树这个目标是无法实现了。除非能调到一司二司里去，但这在往例中又很少发生过，杨易不由得烦恼了起来，难道想要接近大树就先得得罪佛界的大树不成？

    犹豫良久也无法做出决断，最后还是想到了风云子师门里的枯木真人，杨易才下定了决心。就是保持中庸之道，也有天人五衰的可能在等着自己，所以还是加紧增强实力才是最重要的，否则，一日不成圣，就不知道天人五衰会在哪天降临，如头悬利剑，不得安心。所以激进就激进一些吧，想要靠近圣人请益，那得罪一些人也是没办法的事。

    仙界没有完全意义上的笨人，就是有笨人活了这么多年，也不会还是笨人了。既然这么些智商中等以上的仙人如此多年来都拿佛界钻空子没办法，显然不会是轻易就能解决的麻烦。所以杨易虽然打定了主意，却也不着急，只是在工作中留意观察佛界地藏王菩萨的举动，希望能有灵机一现的时候。

    第一眼看到地藏王菩萨，杨易顿时为仙界长出了一口气。以往每当想到佛界里的和尚修道行要比仙界里的仙人资质高，杨易都有些隐隐担心。虽然杨易的资质按理并不差于佛界的那些光头，但是想到可能会有一天仙界被佛界压到头上来，而自己这个仙人也不可能剃光脑袋钻入佛界，就不由为仙界的远景担心起来。如果哪天仙人都在为和尚们看门，那可太吐血了。

    杨易任职了两个月之后，终于有幸看到了佛界派驻在鬼界里的大能——地藏王菩萨。平常时日地藏王菩萨也如同杨易他们住在仙界一般自顾自住在佛界里，只有到了一拨生命烙印在鬼界中滋润天地元气行将完毕的时候，他才会来露一下面，寻找出佛门修士的生命烙印来开开光。

    看到地藏王菩萨杨易的第一印象就是灯泡，一盏无时无刻不在散发出耀眼黄光的人型灯泡。透过这灯泡发散出来的一圈所谓佛光，菩萨端正慈祥的容貌和那亮铮铮的脑门分外惹眼。好一副慈悲高贵的派头！

    看到这副派头，杨易倒是对仙界的未来又多了几分信心。无论是仙也好佛也好，想要弄个佛光普照还是金光四射都只是非常简单的一件事，只要拿出些许元力就行。但是仙界的仙人比较讲究实际，即使是耗费的元力近乎微不足道，也不会去耍这种表面威风。就是老子出函谷关的时候，也只是骑了一头青牛，根本没有搞得身体光芒四溅，耍尽威风。从地藏王菩萨一人就能看出来，佛界的崇尚虚荣已经到了什么地步。在这鬼界又没有什么对象需要显摆，也不肯放过保持风度的任何一个机会，为此就是付出些许元力，也是在所不惜。

    按杨易的内心评价这就是佛界堕落了，更确切的说是佛界的整个修行氛围进入了岔道，攀比面子的奢侈岔道。这样一来，仙界和佛界的比较就像是人间历史上的农耕文明和游牧文明一般。一个是经济实力基础较强但是民风奢靡，另一个却是经济基础贫乏但是民风彪悍，基础较好的一方却未必就是基础较差一方的对手。在杨易的眼睛里，佛界也就成了堕落的天堂，有相当部分的和尚们已经淡忘了修行的最终目标，而被外物所引诱。如此看来，佛界的整体实力就不会如意想中的那么高。