第三十一章 收徒

    谈楠心里有什么打算，杨易还是大致清楚的，但鉴于不符合自家心意，所以长时间以来，不论谈家如何殷勤备至，他也是故做不知。但是现在不能继续无视了，既然是这样，还是自己先开口吧，主动一些人情也要大点。

    至于人选，杨易没有什么要求，一是他也没有打算教出个青出于蓝的弟子来，期望值本就不高，再也是修仙道资质并不怎么重要，只要不痴不傻，上天都给人类留了一付功能完备的躯体，只要持之不懈，又能有足够的寿命，修仙就不是个技术活。所以只要年纪不太大，又能沉得下心来的都可以，至少杨易看谈越就行，而且是谈楠小儿子，在家族众多竞争对手里争夺家主的位子也不是容易的事，被自己收为弟子，有武力作后盾，又是以后谈家的依靠，虽然不能再染手家主宝座，但是地位也一定是超然的，这样，谈楠老狐狸也应该满意了吧。

    交涉很成功，谈楠是很满意，双方都是聪明人，想法、忌讳都大致可以揣摩的到，谈楠表示了谈家的感谢，并主动保证只要谈家还有能力，将永远看顾好杨易父母的陵园，并作为每任家主的资格和责任明文记载在家谱上传继下去，不使后人遗忘。

    谈楠家主作为谈越的老爹是满意了，但向长老们传达的时候就难免有些酸言。毕竟杨易在非洲大显身手大家只是耳闻，但这次飞到山西一掌塌山，这些长老们可是有权利看卫星实况的，在他们看来这已经是神仙手段了，现在仙人有意向在自己家族里收取一个弟子，哪个不想被选中的是自己的子孙，却只能看着花落别家，冒些酸气也是难免。不过到底都是家族长老，这件事对家族的好处之大也都心知肚明，所以对谈楠提出把照料杨易父母的陵园一事写入家谱、作为考察家主资格的一方面，老头们都没有反对的意见，毕竟付出和收获的差距是明显摆着的。

    现在需要的是一个盛大的拜师仪式，来为双方的协议作份见证，对谈家来说，还可以借此巩固现有的地位，让各方明白谈家的兴盛不是昙花一现，家族将长期拥有战略性武器的存在，各方不能再用看暴发户的眼光来看待谈家了。

    仪式举行的很顺利，地点就放在谈楠住的庄园里，观礼的除了家族的重要人物以外，还邀请了谈家所在圈子里的友好各方代表。杨易在上位坐定，谈家长老先是宣读了新修改的家谱，确定了以后家主责任的添加条例，再就是正式开始拜师仪式，程序倒是很简单，谈越趋步上前斟茶，然后捧杯跪地献上，杨易从谈越双手中接过茶杯，喝了一口，拜师仪式就算正式完结了。

    谈越对自己的处境很是满意。留学回国以后虽然没有在事业上有什么发展，但是有机会靠近杨易这种奇人，接触到普通人不可想象的事情，已经让他大开眼界，认为是物有所值了。现在，自己竟有机会拜仙人为师，学习那翻山蹈海的仙家神通，更可能有望飞升成仙，这是多么好的前途。对谈越来说，现在谈家家主的位子已经毫无诱惑力了，送给他坐他也不要坐，相比长生不老、遨游天地，区区一个家主位子，又算得了什么。

    杨易带着谈越修行的地方还是在自己别墅的石山里。既然收作了徒弟，那就要传授法门，杨易在这方面倒没有敝帚自珍的意思，第一课就给谈越详细讲述了自己的修道经历，并把自己对这个宇宙的系统猜想也告诉了谈越，让他明白在这个元气匮乏的时代，修道士传承断绝的情况下，能够侥幸发现修道功法的真相，并找到太古遗留的元气，是多么侥幸的一件事，但这也限定了我们有所疑问都没有先人来解释，一切都要靠自己的分析和揣摩。

    窗户纸捅破了，接下去就是自己修炼了。杨易要谈越又定做了一个高压仓供他自己使用，作为新手，谈越现在还只能承受正常的大气压，不过有太古元气辅助练功，也应该会很快的接触到气感了，之后修行自然会快速起来。至于莫桑溶洞里太古元气的存在，杨易倒不虞谈越会漏出口风给谈家知道，毕竟太古元气总量是有限的，杨易虽然没有到其他溶洞里去查过，但只凭想象就知道，这种千万年来没有受地壳变动影响，也没有和外界有一丝空气连接的溶洞不会多，至少洞xue要两头都被水涵密封就不是件容易的事。现在杨易和谈越有两个人要使用这有限的太古元气，杨易还好，元力积累已经很多了，但谈越在一个长时期里都要依靠溶洞的库存，多一个人来分享，自己就少一份机会，所以杨易有信心谈越是能明白这点的，不会把自己的命脉拱手让人。再就是无论何等高手，多了也就不值钱了，谈越要保证自己在谈家的超然地位，就不能给自己培养竞争对手，如果要培养，也是象自己这样，至少成就了地仙位，大道可期，为了给家族留下下一代的保护者，才会开始收授传人。

    ‘师傅领进门，修行在个人。’杨易已经做完了师傅的工作，接下来除了每次收集来太古元气都给谈越留出一份外，再也没有去关心谈越的进展，该说的都已经说了，剩下的修行就要靠谈越自己了。

    杨易在修成地行仙后有了个隐约的猜想。说到这个猜想还是出自杨易的感悟，他在那境界提升的刹那间，明悟了自己已经有了核爆炸般的攻击力，但是这种攻击却和以前运用元力无坚不摧似的攻击方法略有不同。以前杨易作出攻击，都是直接把元力凝在身体或是衣服上，欲刚欲柔顺乎一心，属于直接运用元力的手段。即使需要元力外发离体，也是通过神念在体外直接的控制。比如说在非洲杨易以一敌万的那次行动，杨易是把元力外放，在游击队营地中间形成一个元力球，再用念力控制元力球膨胀成一个直径三公里的空心大罩子，排斥了周围的空气，在罩子中间形成真空空间，一举毙敌上万，但这也还是直接运用元力的手段，在运用层次上还是属于初级阶段的手法，与元力凝于身体的手段在本质上没有区别。

    但是这一次领悟的手段可不一样了，不是元力运用技巧型的进步，而是元力运用层次上的提高。