第九十六章、上庐山

    开学后的子，林舒觉得过得有些紧迫，王曦老师生病了，林舒时常要下了课就直接去找王曦老师，部着他说话什么的。王曦老师时常会说：“有着你陪着我我度过最后一段生命，也算是无憾了。”林舒明白王曦老师说这话的意思，无非是因为自己长得和年轻时候的很像。只是对于王曦来说，错过了的，在生命中希望能够记住而已、所以林舒只要一下课，或老师放假便来看王曦老师，连回家都很少看。一个学期过去了，许是因为林舒时常陪在王曦老师边，这个学期下来，竟然没有看到章泽，和汪兰、夏微微之前也没有过多的交集。平安无事的度过了高一下学期。而到了暑假的时候，王曦老师坚持要搬回到到精品斋住。林舒早知道王曦老师时不多，医生也警告过林舒要注意。所以王曦老师回到精品斋住的时间，的确是让林舒捏了把冷汗，生怕他出个三长两短。但是两个星期过去了，王曦老师脸色竟然好了起来。看着王曦老师好了起来，林舒倒是打心里的开心。许是因为王曦老师心好上许多，所以体才会奇迹般的好了起来。就连医生也说是一个奇迹。王曦老师的体好些，林舒倒也没有从精品斋搬出去，反正都住了进来，搬出去也没有必要了。而林舒则是跟着王曦老师一起住。开学后住了一断子，林舒便慢慢的发现，自己的学习已经进入了一种阶段，也许是认真学习的原因，林舒现在学习起来，感觉上却不你以前那种吃来，要轻松了不少。每天下学回到精品斋，林舒都可以看到王曦老师。王曦老师是似乎也很担心自己什么时候活不成，边总跟着一们医师、那工程师是一件四十多岁的中年医生。个了不高，却有些瘦。他总是会跟在王曦老师后，担醒他一些事，而王曦老师也总会听着那男人的话，乖乖的吃东西，乖乖的吃药、或是许王曦老师的生存意识强，所以，出院后几个月，王曦老师倒是一点事也没有。林舒在精品斋住了一些子，每天下学后，林舒总会练上一会字，然后再休息。到了星期六和星期天，林舒又会回家，在家里玩玩。就这样，林舒感觉自己有两个家，一个是王曦老师家，一个是自己的家。子过得飞快，冬天过去了，天也过去了。又是一年的五一节、五一长假，放了七天假。王曦老师说是五一节的时候，带着林舒一家人一起去庐山避暑。说到庐山，林舒倒是想起了李白的里的一句诗：不识庐山真面目，只缘在此山中。庐山素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称四大避暑胜地。其实林舒也很想一睹庐山的真面目。王曦老师包了辆大车，带了林舒一家人，但爷爷和说是去五华山拜佛，没有来。一车上，只有爸爸、mama、林常和宝宝，加上林舒。虽然爷爷没有一起去玩，感觉上缺少了些什么，但林舒心底还是开心的。五一最是人多的时候，这时候天气虽然刚刚转，但是庐山的游人却是不少。刚下车，站在山下，看着山上，感受到一种清晰。庐山位于九江县以南，星子县以西。它是世界级名山。地处江西省北部，风景区总面积302平方公里，山体面积282平方公里，最高峰汉阳峰海拔1474米，东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔。自东北向西南延伸约25公里，宽约15公里。东西两侧为大断裂，山体多峭壁悬崖，相对高度1,200～1,400米。主峰汉阳峰海拔1,474米，山势雄伟。传周代有匡氏兄弟七人上山修道，结庐为舍，因名庐山。又称匡山、匡庐。东汉明帝时为中国佛教中心之一。从司马迁“南登庐山”，到陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等1500余位文坛巨匠或名家登临庐山，留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立；从慧远始建东林寺，开创“净土法门”，到集佛、道、天主、基督、伊斯兰教于一的宗教圣地的形成；从朱熹重建白鹿洞书院弘扬“理学”，到教育丰碑的构建；从“借得名山避世哗”的隐居之庐，到上世纪初世界25个国家风格的庐山别墅群的兴建；从胡先骕创建中国第一个ya带山地植物园，到李四光“第四纪冰川”学说的创立；从20世纪中叶，庐山成为国民政府的“夏都”，到庐山作为政治名山地位的体现。庐山的历史遗迹，代表了中国历史发展的大趋势，处处闪烁着中华民族历史文化的光华，充分展示了庐山极高的历史、文化、科学和美学价值。庐山虽地处中国ya带东部季风区域，但山高谷深，具有鲜明的山地气候特征。夏季凉爽，7月平均气温21.9℃。江湖水气郁结，云海弥漫，年平均雾191天，有“不识庐山真面目”之称。年平均降水1917毫米，年平均相对湿度78，每年7月～9月平均温度16.9℃度，夏季极端最高温度32℃。良好的气候和优美的自然环境，使庐山成为世界著名的避暑胜地。不管庐山有多好，都让林舒无耐了，刚下车，林舒便看到了刘局长和王县长，他们似乎是组织单位上的人一起出来旅游。这其中自然是有李华和王慎两个人。而接下来的是，和王县长一起同行的还是章泽，几句话中，便听说，章泽是个投资商，是他自己要和王县长他们一起出来玩的。王曦老师和这些人本来就很熟，这次碰到他们，便是混到一起去了。最后林舒一家人只好和那些人一起上庐山。其实对于大家一起玩也没什么的，只是林舒意外的发现，李华还带着李婧儿一起出来玩。林舒不知道是不是心里的影还没过去，只是看着非常难受。看了许久，转头，却看到王慎站在自己面前，手里拿着相机问道：“舒舒，你站那边去，我给拍张照。”王慎说着，便是咔嚓一声。林舒一是不反应，听到拍照的声，却是愣住了，转头，不去理他。买了门票，进到庐山里面，林舒却是突然想到一种传说。说是早在周初，也有说在周威烈王时候，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续的。从中国传统的名与字的联义看，其名为裕，是较为合理的，俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。但现在普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。为了方便，这里依照人们熟悉的称呼。此外，还有称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡，所以又称匡山，或称为匡庐。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱匡字的讳，而改称康山。且不论传是说真是假，其实林舒看着这庐山的景观，一时倒是心旷神怡。大家来到的第一个景点便是庐山的景绣谷。北宋文学家王安石诗云：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中。”据说是他游览即兴之作。想传为晋代东言名僧慧远采撷花卉。草药处。这儿四时花开，犹如锦绣，而锦绣俗自天桥循左侧石级路前行至仙人洞，为一段长约1、5公司的秀丽山谷。看着这样的山谷林舒心中倒是清明。深深的吸了口气，感觉烦恼都抛到了脑后。而这个时候，林舒却听到咔咔的两声。下意识的转头，林舒倒是看到章泽王慎两手中分别拿着相机，拍到这边。林舒一时间觉得有些滑稽，跟到王慎面前，伸手要了相机。王慎不知道林舒要做什么，把手中的相机交给她。林舒开了相机，只见里面几乎每一张照片里都有自己，而且还不少。林舒倒觉得心里有些微火，看着王慎，一是间又不能发火，转头，把相机扔到王慎手中，不再说话。其实林舒在上山的时候看到爸爸和王县长一直说着话，林舒心中倒是猜到了一些，可能爸爸工作上的事，和这王县长一定挂了不少勾。所以，林舒心中倒是猜想着，爸爸的工作上的事，王慎会不会从暗中帮忙呢？其实林舒是感动。王慎暗中帮忙，不说，也不求回报。而相对其它人来说，王慎对自己真的不错。