第六二九章 圈地

    酒菜都是家常的，没人因为王况的回归而特意的去准备更好的，王村人都知道王况的xg子，他喜欢的是如同家人一般的随意，来了，有吃的就吃一口，没吃的也没什么，随便有什么剩菜剩饭热一热就得，若是刻意的去准备，反而会让王况有作客的感觉，没了家人的亲切感。

    而这样的感受，也几乎是王村人的感受，十多年前王村遭受到的几乎是灭顶之灾的祸事，让如今幸存下来的王村人对亲情格外的看中，整个王村，就如同一个大的家庭一般的和睦，任何一家的小郎小娘，在外玩耍累了饿了，很少有回家的，累了的，就随便推开一家房mén，找个chuáng塌倒头就睡，而这家主人也会为他盖好被褥并回他家去通知他的阿爹阿娘：你家娃子在某家睡了，明儿一早等他吃完早饭再回。饿了的，就也是这样找个饭菜做好的人家，一进mén，或是叫声阿叔好，大大好之类的，然后也不客气，直接上桌拿起碗筷就吃，主人家也会笑yy的给他腾个位置出来。.

    所不同的就是，因为王况的回归，所以家家户户都把自家烹好的饭菜全端到了王况的大院子里，三十多户人家，一百多近两百号人，全挤在一个院里，将一个诺大的院子挤得满满当当的，说说笑笑的吃着，间或夹杂着一两句从王况那学来的猜拳声。小郎小娘们就有如过节一般的端着碗在各桌之间穿梭着，见到哪桌有自己喜欢吃的。就手一指：大大叔娘娘婶娘，囡囡囝囝要吃那个。身边的大人就笑着给他她夹一筷子，然后将其头发rou一rou：少吃些，莫要等到别处看到喜欢吃的没肚子装了。

    院子东北角落一张桌子边，徐吃货一人就霸占俩位置，坐在那里大嚼大喝，嘴里时不时的还要嘟囔几句：这王村人也忒享受了。这还是平常的家常饭就如此的美味丰盛，要是逢年过节了那还了得

    在他面前的小桌上，满当当的摆满了二十几道菜。每道菜的选料都是jg了又jg的，别看菜式平常，在外人看来。不过就是平常家常菜式而已，但身在宫里多年，伺候皇帝多年的徐国绪一眼就看出其不同来，就说那炒菜芯，只取那菜芯上两寸长的芽尖，这可远不同于集市上卖的那种近一尺长的菜芯；再说爆溜jgrou，也是用的一头豚猪身上仅有的那半斤合头rou

    菜是自家种的，爱取多少长的菜芯那是自己的事，rou是买的，王村人再富。也不可能天天杀豚猪来吃，所幸如今建安人富裕，家家天天都有rou食在餐桌上，建安城里，每天卖的豚猪rou都有近万斤。一天要杀两百来头豚猪，这数目听了tg大，实际上和建安城里的十几万人比，平均到一人头上，也还不到一两，建安人不光是豚猪rou的消耗大。还有ji鸭鱼牛羊等等，并不是家家天天都吃豚猪rou的，这也是如今建安人早就抛弃了豚猪是不入流的rou食的结果，现在的豚猪rou，在rou牛和羊的饲养规模还不够大的情况下，已经成为了建安的主流rou食，当然这个主流rou食并不包括鱼在内。在建安人心里，鱼就是鱼，rou就是rou，二者是不同的。

    王村在建安人的眼中，就是圣地，因此王村人想要吃什么好东西，都能比其他地方的人容易买得到，就算是东西被人先一步买走了，那先买去的人只要一见是王村人要，都会很是爽利的让出来。这是王村人的特权，没人有异议。是以，在王村人的厨房里，总是能很容易的见到那些平ri里很难见到的食材。王村人也并不仗势欺人，买卖公平，任何东西，他们都会至少按市价来付钱，若是有人特地的送了过来的，还会加点跑tui钱。也正是因为如此，王凌也就对王村人享受这么一点点的特权睁一只眼闭一只眼，不加干涉了。

    徐国绪其实是和王况一样的喜欢安静，到了王村，他也就如同王况一样的像是到了家里，人前的那一丝伪装就全剥离了出去，自己抢先的拉扯了三白独占了一个角落里的小桌子，三白这些时ri和徐吃货接触时间长了不少，也偶尔愿意在王况忙着的时候，借徐吃货的肩膀歇歇气，这个家伙也是个不大喜欢人打搅的货，是故这一刻和徐吃货是臭味相投，一人一猴的占了一张桌子，不再让其他人过来，就连黄泽楷也是不例外。

    当然没人愿意得罪三白这个王况的心头rou，三白可不光光是王况的宠物，还是整个王村人心目中的神兽，是王家的守护神，因此徐吃货每嘟囔一句，三白这家伙就吱吱叫着附和几声，一人一猴倒也自得其乐。

    王况是学了那些个小娘小郎一样，这桌坐坐那桌瞅瞅的，看见顺眼的就挑几口来吃吃，再陪着族人喝上一瓯酒，时不时的拿那些个适龄的小郎小娘们开开玩笑，引得族人附和几句，羞得小郎子和小娘子满脸通红，然后在一阵的哄笑声中，王况又转战到下一桌去了。

    黄泽楷和几个护卫被村里的几个青壮给拉到了一边，年青人有年青人的共同语言，尤其是手拿刀兵的，在这尚武的年头更是同龄人羡慕的对象，王村里的小伙子并不多，满打满算也就凑出两桌人来，就这两桌人干脆就将两桌并作了一桌，将个黄泽楷等人团团围住，打听自家小族长在外的奇闻趣事来，虽然每每王况做了什么或者是碰到了什么，都会第一时间有人跑到王村里来一五一十的讲得详详细细的，但听别人说哪有听跟着王况身边的护卫们说过瘾小族长他们是不敢去打搅的，王况在王村老一辈人的心目中那还是个小郎。但在没跟王况有过什么过多接触的年轻人心里，那是神一样的存在，不敢去打搅。

    王况这里晃晃，那里晃晃，晃到了一桌人面前，扫了一眼，就打定主意不再晃了。坐了下来，这桌人都是三四十岁的人，其中有一个还是前隋时期逃难去了外地。前两年才迁回族里的，其余的基本都是王家细郎，这里面大多和王况是同辈份的。也有高过王况的，也有低过王况的。王况坐下来是因为相对那些个年轻人来说，他更喜欢和年长的人呆一块，毕竟若是真论起年龄来，后世的三十来岁，加上这一世的十来年，王况已经是个活了四十多岁的老头子了，心理上和年轻人的跳脱是有点跟不上的，还是和年龄相近的人更谈得拢些。

    年纪大些的人，基本不会没话找话。许多时候，一个眼神，一个动作就足以表达出他们的想法，这个年龄段的人，经历多了。人也就沉稳了许多，加上又是族人，中间的许多客套根本不需要去做，所以这一桌人在整个院落里，那是最安静的一桌，大家都慢斯条理的吃着自己的。偶尔会有人说一两句话，然后其他人听的附和一句，嗯嗯啊啊的，接着又是埋头吃自己的，王况就喜欢这样。

    然而王况显然是打错算盘了，原本他是想静静的坐下来好好的享受一下家里的味道，却没想，他才做了下来，就有人开始问话了：

    二郎，某等合计了一下，想去邻近的村里将他们的田买下来，您看可否使得

    买田买田作甚王况循声看去，问这话的就是那前两年迁回王村的王姓族人，叫王绪实的。算起来，他这一支和王况还是没出五服的，属于是王家的嫡系，且因他的辈份在如今的王村里是最高的，论起来王况得管他叫叔公，虽然他的年龄也不过是四十来岁，但辈份就比王况高过两辈去，是以这两年，王村里的大情小事，都推他来出面主持，既然是他问话，而且同桌的其他人听到这话都不由得停下了吃饭的进度，由此可见，这就是全村人的意思了。

    某听得从县衙mén里传来的消息说，江南一带的富商都已经开始大肆的收买田地，准备种百叠子，养羊等等，某等寻思着，如今王村虽然是富裕，种的辣椒也够多，加上其他的产业，吃穿是不虞了，但某等也不能坐吃老本啊，总得找点事情干干才行，不然再过个十几二十年，某等还好，都是经历过困苦的，但娃子们却是从小长在蜜缸里，没经历过磨练，是以想说就用新买的田地，让娃子们自己去琢磨，自己去闯dàng，吃些个苦头，不至于忘了二郎三郎你们当年的困难而沦落为纨绔子弟去。

    是啊是啊，趁着某等还年纪不大，还有一把子力气，可以帮着娃子们矫正一二，若是再过个十年二十年，某等都老了，怕是力不从心了哦。边上一个王家细郎chā话道，王况回身一看，却道是谁原来竟然是当年那个唯唯喏喏，听父母之言虐待王家nv儿的，没想到他竟然也迁到了王村来，而且听起来，已经一扫了原来的脾xg，有了自己的主见了，要是以前，他是绝对说不出这话来的。

    买地，那其实就是圈地，这让王况想起了资本主义刚开始的苗头，也是圈地运动挑起的，英伦的圈地运动是为羊máo，而现在在江南刚起的由头则是为了棉huā和羊máo，目标是一样的，难道，资本主义这么快就到来了么

    百叠子在王况让人mo透了其习xg之后，就传了出去，现如今的大唐天下，到处都有人种百叠子的。羊máo则是遏跃根的族人举家迁移到建安来后，将纺羊máo毡的技术也带了过来，后来在民间发展起来，竟然有人用羊máo纺出了线，虽然比用葛麻纺的线要粗了许多，但在保暖方面却是得天独厚，且手感非常的舒服，因此，现在每到冬天，就有富贵人家不惜用高价买那纺得jg细的羊máo线来雇人纺成厚布做成袍子，这样的袍子比起裘皮袍子来保暖xg能是差不少，但却比麻布料要好过许多，正好填补了从麻布袍到裘皮袍之间的过渡，使得秋末初冬也有了合适的衣服可穿。不至于在这段时间里，穿裘皮，又太热，不穿裘皮，又有些冷。

    江南的富商们显然是在这其中看到了商机，作为消耗品的羊máo，每年基本都会有一个相对固定的消费量。也就是说，销量是可预见的，那么根据销量来制定生产计划。也就有了实际可行的可能。而且，随着以后大唐百姓的生活越来越富足，能穿得起羊máo纺的厚袍子人家也会越来越多。这绝对是一桩至少有七成把握的大买卖。

    从封建主义进化到资本主义，这是一个趋势，但在王况的认知里，这并不是必然，别人怎么看王况不会去管，但他自己是觉得，所谓的几个阶段的制度，不过是人为硬要划分出来的鸿沟而已，就如同一棵树，你非要将其不到一米高的定义为树苗。xiong径不到十公分的定义为小树，超过二十公分的定义为大树，但是本质上，这树的生长进程却是连续的，对树自己而言。任何成长时期都没有也永远不会有一个质的飞跃过程，树还是树，只要它活着，就永远是一棵树，甚至你愿意，都可以将xiong径超过五十的定义为小树苗。但这并不会改变这是一棵树的本质，它也不会因为你对他的定义改变而有什么改变。

    但并非说封建一定落后于资本，资本一定落后于社会。在王况看来，只有适合这个社会阶段的制度，才是好的制度，一个小孩子，明明心智和身体还没长成，却硬要按一个成年人的要求来规范他，这不啻于拔苗助长，这样成长起来的孩子，只能是一个怪胎，无法融入到其他孩子的阵营中去，基本注定是个夭折的命运后世的瑞典，明明有国王，有王室，但却是一个非常成功的社会主义国家，多次的金融危机基本都没bo及到它，而且它还是属于西方阵营的一员，这要怎么解释

    会叫的狗是孬狗，只会虚张声势的冲你狂吠两声，而当你一弯下腰去装作捡石头的时候，它就会两tui一夹尾巴，悻悻的可怜兮兮的跑了，而那些不叫的狗，往往是一往无前，管你三七二十一，先咬你一口再说，不让你得个狂犬病也要吓你个半死。这是王况所能想得出的最贴切的比喻，越是宣称自己是正义的，其实就越有可能是邪恶的。不知道这一章会不会被和谐，汗个先。

    猛然的想到白天黄端瑞的话来，王况估mo着，兴许扬州出现的怪事就和圈地有关。

    正常的买卖田地没什么，除了永业田外，其他的si人田地都可以自由买卖，但问题的关键是，整个天下间，不管是哪家的田地，就算是永业田，也不都是在一处的，就更别谈那些自己开垦出来的荒地和从他人手中买得的田地或者是从长辈那里继承下来的田产，几乎每一家，都是这里几亩永业田，那里几亩自家的si地，si地和永业田往往都是jiāo织着hun杂在一起。

    如果是要圈地，就势必要面对一个问题，你买不了永业田，只能买si地，这就造成一个局面，你拥有的田产虽多，但却是零星分布，这在唐兴的慎家就得到很好的体现，慎家如今是唐兴最大的地主，但他们家的地，最大的一块也不超过一倾，全都是零星的分布在各户人家的用业田中间，若是传统农耕倒还好办，可要是种起百叠子，需要抢在下雨前全收下来，这就麻烦大了，上午跑东边，下午跑西边，累都要累个半死。

    那么那些个夹杂在其中的永业田呢王况问了一句，敏感的他直觉的感觉到，重头戏并不在买不买地这上面，要仅仅是买si地，范不着来找王况，王村人自己相商着就可以决定。

    据说他们都是采用置换的办法，用自家的田地去换永业田，只要县里能将文档案改过来就成，如此一来，就可以将田地连成片，某等寻思着也想用这办法，将外围的永业田和夹在si地里的永业田用置换的办法，不过某等觉着，这么换也不能让人吃亏，因此拟定了用一亩上田换一亩中田，或者是一亩中田换一亩下田的办法，要是对方那永业田是养熟了的上好féi田，就是用两亩田换来一亩也是值当的，但使君说这事得二郎你来nong个章程出来他才肯松口。王绪实小心翼翼的回答，他并不会因为王况小了自己两辈而端起长辈的架子，要是没有王况的强势崛起，他可能如今还是一个默默无闻的小户人家呢。