第二百二十九章 天龙禅唱 闻达侍者

    上回说到“施主，苦海无边，回头是岸”

    拘那含牟尼佛用上了佛门狮子吼，有如当头棒喝。

    袁明心神迷糊一瞬，转眼便清醒过来，暴怒：“妖僧竟敢以邪术害我，吼”袁明狂吼，以音攻神通反击。

    拘那含牟尼佛身放大光明，无量佛光照耀，化解音攻于无形。佛光之中，有三千佛陀端坐金莲，宝相庄严，静诵佛经，梵音阵阵，不断地往袁明脑海中钻去。袁明狂啸，神链铮铮作响，以三光神水和星辰之力守护己身，抵御佛经度化之力，紧守灵台一点清明。

    “天龙禅唱”拘那含牟尼佛手捏繁复法印周身出现天龙八部之龙部众，龙吟与梵唱相合，威力倍增，有檀香袭袭。

    “善男子，一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心。犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏；众生幻心还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻；若说有觉，犹未离幻；说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。”摘自圆觉经

    袁明识海之中，有一猿猴，白首长鬐，雪牙金爪，双目光彩若电，高五丈许，与袁明一般无二。只见袁明身体蜷缩，身外出现一层灵光护罩，猿猴渐小，毛发变短，雪牙不尖，金爪失锐，眼神纯真。身外灵光若胎盘，胎中小猴若婴儿，怀抱双膝，嘴角微笑，神态安详。

    外面，金色梵文重重包裹袁明，袁明挣扎渐止。狰狞的面容变得平静，暴戾的气息也变得祥和。

    “阿弥陀佛”拘那含牟尼佛再宣一声佛号，收了佛门神通，漫天金文消散。拘那含牟尼佛又道：“施主可愿随我同登极乐，聆听我佛教诲。”

    “弟子愿意，愿意。”袁明连连点头。拘那含牟尼佛眼中闪过一丝喜色。正欲解开锁住袁明的神链，忽闻有人出言阻止。

    “佛老且慢，请听我一言。”却见阴山石崖之上出现一张苍老的人脸，声音洪大粗犷，如山石碰撞。“此人曾兴风作浪，犯下滔天罪孽，被人主大禹擒下，镇锁在此地，令本山神看守与他。佛老如今却要释放他。还请三思而行。”

    拘那含牟尼佛闻言面露迟疑之色，曾犯杀孽，又被人主镇压，这牵扯的因果可有点大拘那含牟尼佛目光在阴山山神和袁明之间游离，显然是在思考到底值不值。

    袁明稽首行礼，求道：“还请佛老大发慈悲，救弟子脱离苦海。”

    拘那含牟尼佛目光一定，双手合十道：“阿弥陀佛。我佛慈悲，愿以无上解救世人。小僧愿带此人入我灵山。教导他一心向善，吃斋念佛，日日为人族祈福，以削其罪业。”拘那含牟尼佛终究还是舍不得此等良才美玉，想着西方极乐世界不沾因果，自己十几万年不出灵山便是了。

    “既然佛老执意如此。小神也不多言，就此告辞了。”山神说罢，石崖人脸便隐去不见。

    拘那含牟尼佛也不拖拉，也大.法力斩断神链，救袁明脱困。随后便带着他向西牛贺洲疾行而去。不过并没有解开袁明身上的禁制封印，这也是为了以防万一，等到了灵山圣地再解也不迟。数年之后，取道南瞻部洲的二人终于通过南瞻部洲与西牛贺洲之间的界门，方才放慢速度，不再急行。

    至于为何取道南瞻部洲，而不是北俱芦洲，却是因为袁明本身是妖族的人，身上的封印又是巫族的秘术，万一被巫妖两族的人感应到，岂不是徒惹麻烦。至于不走中元圣州则是因为佛祖吩咐，那地方能少去就少去，能不去就不要去，为什么却没有说。

    西牛贺洲天地灵气大不如东胜神州，甚至比被称为苦寒之地的北俱芦洲还要稀薄几分。西方二圣努力多年，挪移灵脉，修补地脉，企图重新诞生出龙脉，但仍没有摆脱贫瘠二字。不过西牛贺洲虽不如东胜神州人杰地灵，却也有诸多特产，别有一番风光。

    西牛贺洲也有人族居住，乃是当初从东胜神州迁徙过来的，早已落地生根，唯有人主禅让大典之时才会有部落首领前去朝见。因为西方金行之气浓郁，故而生活在这里的人族渐渐地头发变成金色，算是人族分支。

    生活在白虎族管辖范围之中的人族，皆悍勇好武，信奉力量，以白虎为图腾。而生活在西方教传教之地的人族则皆信仰佛陀，少杀生，常有朝圣之举。一路跟随拘那含牟尼佛行来的袁明见到了迥异的风土人情，常入寺庙参拜打扫，又数年才至灵山。

    但见：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。

    玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。摘自西游记

    拘那含牟尼佛先是沐浴斋戒，三日后才带着袁明去拜见准提、接引二位佛祖，详述此行经过。当然，这其中阴山降灵猿自然是重中之重。准提二人看着袁明也是一阵为难，毕竟袁明在星辰教中的地位可不低啊，再与太一交恶可不太好啊

    不过混世四猴的资质实在是难得，而且都已经引渡进灵山了，岂有再放回去的道理。遂为袁明取木姓，法号尚智，赐“闻达侍者”，再赐三十六路西方教心法，跟随地藏修行。从此，袁明，不，是尚智便在灵山之中吃斋念佛，修西方妙法，颇显安宁。

    视线再回到人族，大禹任人族共主两万年，调权衡，平斗斛，造井示民，以为法度。此时，人族大兴，部落首领的称号基本被抛弃，纷纷改称诸侯，领地称国，人族六十二城的城主更是称王。

    大禹见此，觉得很有必要举办一次诸侯会盟。由于北方的诸侯都忠心耿耿，有不臣之意的诸侯多在东南方，所以会盟地点便选在涂山。涂山偏向东南，是大禹在治理淮水时劈开后形成的，以妻子女娇的名字命名的，可见二人感情之深。

    涂山之会，诸侯承唐虞之盛，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，大国献玉，小邦献帛，执玉帛者万国。众多诸侯皆至，唯有防风氏后至，大禹将其斩杀，以震慑众诸侯。后又举行祭天大典，大禹身穿法服，手执玄圭，祭祀诸神与人族先贤，为国祈福，为民祈年。

    大典之后，大禹对众位诸侯说道：“禹德薄能鲜，不足以服众，还望诸位多加责备、规戒、劝喻，使吾知过，改过。吾胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的唯骄字尔。”

    “先帝亦常以此告诫吾曰：汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。若吾有骄傲矜伐之处，请诸位当面告知，否则就是教吾不仁啊对诸位的教诲，吾将洗耳恭听。”

    一众诸侯摄于大禹的武力威严，又见其高尚德行，纷纷心悦诚服，再无不臣之意。大禹大享诸侯之后，对各诸侯又重加赏赐，并申明规矩，阐明众人的权利和义务，齐心协力，共创人族辉煌。涂山之会结束，众诸侯纷纷打道回府不提。

    就在人族涂山之会结束后不久，洪荒星空，星辰战岛之中，东皇太一出关，威压无匹，星辰乱摇。未完待续。。