第二百二十五章 潇湘泪竹 巫山神女

    上回说到虞舜宣读祭文，人族遭洪水滔滔，天下沉渍

    九州阏塞，四渎壅闭，不能再带领族人前行，幸天降圣贤大禹于人族。吾今将退位让贤，望众位齐心协力，辅佐大禹带领人族走向辉煌。”

    祭文读毕，众人莫不大悲，拜倒在地，哭诉让虞舜不要离开他们。此时，天降大功德，祥瑞之气弥漫，种种异象显现，人族气运加身，万民信仰汇集。虞舜本就是大罗金仙圆满境，片刻便成就准圣，功德圆满，证得五帝果位。

    所有来使皆向虞舜见礼，虞舜略一还礼，将目光看向了大禹。“大禹大禹大禹”无数族人高呼。

    大禹治水成功，救万民于水火，仁义威望无人能及，是下任人族共主的不二人选。大禹一步一步地登上高台，虞舜手一抬，制止了无数族人的高呼，无比郑重得说道：“你要带领人族走得更远。”

    大禹神情郑重肃穆，从虞舜手中接过了崆峒印，目光中充满了坚定，猛地将崆峒印高举过头顶，呼喊声再次响起。“大禹大禹大禹”人族气运也开始向大禹汇集，因治水耗尽心血而瘦小的身形似乎也恢复了几分，在夕阳的照射下，宛若神明。

    交接事宜完毕，各方来使返回，虞舜即和前面的三帝一样退隐人族圣殿，同时假布身死的消息。皋陶忠心耿耿，以紫蚌壳放满瓦棺，为虞舜建造了衣冠冢，结庐为庵，一直守护在舜陵前。死后化作一棵青松，长在墓边石岩上。像一位将军威然屹立，侍卫着舜陵。

    而在君山的女英却夜梦舜帝，坐着一辆瑶车，有霓施、羽盖拥护着，自天空降下来，对她说了什么。女英醒来。告知娥皇，二女惦念舜帝，心焦不已。

    不久后又听闻虞舜身死的消息，还得知了虞舜给娥皇、女英的遗嘱：“汝戒之哉形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”

    二女听到噩耗，万念俱灰。整日以泪洗面，渐渐地眼泪也哭干了，一滴一滴的鲜血从眼中流出来。娥皇、女英一片至诚的思念、悲痛终于感动了云梦泽龙王，将她们流出血泪收集起来，洒在君山的翠竹上。

    同时龙王神念传音二女，二女顿时清醒过来，脸上犹留泪痕，梨花带雨。楚楚可怜。娥皇与女英精心修饰打扮了一番，就象是迎接远行归来的舜一样。携手投入云梦泽中。投入云梦泽中的娥皇女英自然没有死去，而是由龙王暗中送到的人族圣殿，和虞舜长相厮守。

    君山上那丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹，称为斑竹，又名泪痕竹、潇湘竹、湘妃竹，成了二妃对舜帝一片至情的象征。留下一段动人的传说。

    却说六耳参加完禅让大典，当即极速飞遁回逍遥岛，到达之时刚刚赶上压轴表演，朱瑶带领八名凤族天娇表演的舞蹈凤舞九天。表演当然是在凌霄殿中，不过会有影像投射到殿前广场。让外面的人也欣赏到。

    此舞一出，技压群雄，艳压群芳，朱瑶更是被众人称为洪荒第一美人。凤族隐退之后，凤凰洪荒第一美人之名渐无人知，由女娲获得这一殊荣。现今女娲成圣，少显于人前，渐渐也无人知，由朱瑶重新夺回这一殊荣。母女两人皆为洪荒第一美人，也不失为一桩美谈。

    六耳向同桌之人询问之前还有哪些表演，众人七嘴八舌地说起来，各类节目，精彩纷呈，令人目不暇接，流连忘我。有若水、雪姬率领三十六名侍女表演的霓裳羽衣舞，舞姿曼妙，婀娜多姿。还有白紫彤带领十八名白虎族天娇表演的舞剑，英姿飒爽，别有一番风情。

    而囚牛和孔宣琴箫和鸣的一曲高山流水，更是天籁仙音，绕梁三日不绝，博得满堂彩。当然，最被人们津津乐道的还是媚心独舞的媚天舞，评价之高，甚至不下于压轴的凤舞九天。六耳听着诸多表演如何如何精彩，顿时捶胸顿足，后悔不已。

    不时有侍女穿插行走其间，更换灵果仙酒与珍馐美味，宴会持续九日方才宣告结束。不过却没人离去，全都一脸期待地等着，毕竟都是修炼之人，不会太过贪图享受，大道才是他们所求。聆听十一位老祖论道，这可是天大的机缘，都不比紫霄宫讲道差了。

    圣人口含天宪，论道岂是等闲，雷动九霄，字字珠玑，句句经典。顿时异象频出，海上生明月星辰耀九天锦绣山河图天降甘霖地涌金莲仙女散花神乐靡靡

    “大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”

    “谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵其若存用之不堇。”

    虽然除了凌霄殿中的人还能听懂一字半句之外，别人完全不能理解，但却有无上道韵弥漫，纷纷在论道天音之中进入莫名的感悟境界。众人之前吃的珍馐、仙酒、灵果也纷纷化成自身法力，不至于被浪费。

    就在整个逍遥岛都沉浸在论道天音的时候，大禹也将涂山氏母子从小村庄中接到了蒲坂城中，夫妻恩爱，举案齐眉。虞舜担任人族共主期间，除蒲坂城外，还建城八座，但经洪水肆掠，冲毁了四座城池。到目前为止，只有有熊城重建，所以人族共有城池六十二座，散布东胜神州。

    大禹初任人主，仍以蒲坂城为政治中心，兢兢业业，励精图治，待三百年后，政局稳定，大禹再次开始着手治水之事。原来，黄河水患虽然已经治理好了，但在别的地方还是不时出现一些小水患，主要集中在淮河、长河等地。

    于是大禹行使大章步东西，竖亥度南北，畅八极之广，旋天地之数。周行宇内，东造绝迹，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷；徊昆仑，察六扈，脉地理，名金石；写流沙于西隅，决弱水于北汉；青泉、赤渊，分入洞xue；通江东流，至于碣石；疏九河于涽渊，开五水于东北。

    这次治水比较顺利，大禹疏通水道，开辟高山，很快便从长江源头推进到了三峡一带。而当初从黄河水域战场逃遁的焦狂自感无颜再见族中父老，便结交了一位蛤蟆精，潜逃盘踞在这里。大禹不知此事，遭焦狂二人埋伏，险些丧命，拼命之下才逃出包围大阵，急急遁走。

    逃遁的大禹误入巫山，力竭昏迷，幸得巫山神女搭救。巫山有神女，本名姚姬，乃是西王母之女，云英未嫁，意外而亡，西王母以力使其精魂不散，于巫山化作一瑶草。瑶草花色微黄，叶子双生，果实似菟丝子。后瑶草吸收日月精华，化形而出，成为巫山神女，自名瑶姬。

    大禹苏醒过来，见一神女，倾国倾城，旦为朝云，暮为行雨，行走时有环佩鸣响，而且身有异香。但见：“夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极。”

    “其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”摘自神女赋

    在瑶姬的悉心照顾之下，大禹逐渐伤复。未完待续。。