第二卷 第十八章 倾国灭朝
（好象已经上架了，虽然已经过了月初了，但是还有月票的朋友支援下吧。） “师傅这回要徒儿查探的东西，可是和‘八门’有关？”荀昭直接问起了正事。 王孟并没有直接回答荀昭的问题，而是缓缓站起身来，踱到崖边。荀昭和卫青两个，也跟着走了过去。 “当年战国时，魏公子信陵君曾为我墨家第一侠士。”王孟沉寂片刻，才是开口说道，“信陵君时，我墨家势力极大，魏王有宠妾如姬，其父为仇人所害，如姬相请魏王，举国大索三年而不得凶犯。如姬又转求于信陵君，信陵君一月而斩仇人头颅献于如姬。如姬感恩，不惜一死相报，此后信陵君窃符救赵，也是靠如姬相助。” 荀昭听王孟说起这些旧事，也是听得津津有味，又听到魏王举国大索三年，却不如信陵君一个月办事利索，顿时不由得惊愕得张了张口。正如王孟适才所说，当时的墨家势力，一定也是大到了极点，足以威慑天下。 “其时有大梁人张耳，曾得信陵君器重，有幸收入门下，信陵君逝后，移居大梁东两百里之外黄县，任外黄县令。”王孟话锋一转，又换到了另一个人身上。 张耳？荀昭脑海里转了几圈，没想起有什么印象，还是李耳比较有名，张耳却是没听说过。 “秦王政十年时，有二十少年自东而来，投于外黄张氏门下，张耳甚为赏识，收为亲传弟子。”王孟脸上的表情，犹如老僧入定，只是侃侃而谈。 秦王政十年，当年的秦始皇应当还没有正式拉开扫灭六国的战争序幕，荀昭在心里略算了一下，大抵知道应当是嬴政刚刚亲政不久的时候。 “此人追随张耳门下，自二十岁至三十二岁。在此人三十二岁时，秦军水灌大梁，攻灭魏国，县令张耳兵败逃奔楚国，而此人也回到沛县故里，广交好友，豪侠之名传于乡中。” “沛县？”荀昭闻言不由心中大惊，“师傅所说的此人，可就是高祖皇帝？” 王孟虽然没有直接回答，却也是郑重的点了点头。 高祖刘邦仰慕信陵君，荀昭是曾经听说过的，当年高祖在时，每次路经大梁，都会前去祭拜信陵君墓，最后一次前去祭拜时，甚至专置常户祭扫，只是荀昭也没想到，高祖皇帝和信陵君之间，居然还会有一层门学传承的关系。 “徒儿也曾经听说过，高祖小时，也是向学友爱，识字读书，多次得乡里称誉，为何会投入墨家门下，转为游侠？” 荀昭因为曾经悔恨当年没有好好学读过历史，所以重生后对于历史知识也是格外的关注。 如果把刘邦青少的时候也划成两个部分，那么大抵是以十七岁为界。十七岁以前的刘邦，恭谨识礼，友爱向学；而十七岁之后，却忽然变得浪荡无稽，常常聚众闹事，和小时候的刘邦相比，简直完全判若两人。 高祖刘邦少时的家中，也算是当地的富户，有一份不小的家业，按道理说，依这般的家境和学识，刘邦完全可以求为官吏，为何要四处游荡？ 再从刘邦三十四岁时求为亭长看，刘邦本人似乎也并非是对仕途没有兴趣。 “若是余没有记错的话。”王孟转而问起荀昭另外一件事情，“高祖的亲弟，后来的楚王刘交，也曾经是投入你荀氏门下，刘交的老师浮丘伯，便是你先祖荀子的亲传。” 后人说起汉高祖刘邦，常常都以为是从一个横行乡里的泼皮无赖白手而起，最终定鼎中原，却不知道无论是高祖刘邦还是楚王刘交，他们的老师都是当时极富盛名的人物。 “难道……一切都是故意而为之？”荀昭心里又是猛得一惊，心里的话不禁脱口而出。 儒家浮丘伯，墨家张耳等人，都是诸门中的嫡系。张耳相对荀昭来说比较陌生，但是荀氏门下的浮丘伯，荀昭不可能不知道。 浮丘伯乃是先祖荀子在李斯，韩非之后所收的最后一个学生，也就是所谓的关门弟子。 浮丘伯此人虽然在后来的历史上并不显赫，其实也是一个了不得的人物。 当年秦王政时，王弟长安君成峤为秦国大将军，统领秦国十万精锐，而此时的浮丘伯，也正是成峤手下的第一幕僚。 秦王政八年，长安君成峤领君攻赵，兵至屯留时，突然挥师向西，发布讨伐檄文，扬言秦王赵政（嬴姓属赵氏），乃秦国前丞相，文信侯吕不韦之子。 此后长安君成峤虽是兵败被杀，却也给以后的历史上留下一个巨大的谜团。 后来的历史上说起此事的时候，常常也会说长安君成峤是受人挑拨起事，而那个出手挑拨的主谋，不是他人，正是浮丘伯。 长安君成峤兵败被杀之后，浮丘伯率领残军死命杀出重围。从此游走天下，四处讲学。 让荀昭有些哭笑不得的是，当时以一系列雷霆手段挡开成峤和浮丘伯的攻势的人，正是先祖荀子的另一名弟子，浮丘伯的师兄李斯。 在当年的那一场血雨腥风当中，闪耀在秦王政和长安君成峤背后的，李斯和浮丘伯的身影，无疑是其中最为醒目的两个。 待秦国扫灭群雄，浮丘伯讲学之名也已经是四海皆知。而此时的秦始皇嬴政，居然把浮丘伯召至长安，任其为大秦博士院的七十博士之一。 后人谈起秦始皇，也常常是带上一些器量狭窄，暴虐嗜杀的词句。但是秦始皇嬴政不可能不知道浮丘伯曾经帮着长安君成峤与自己为敌，即便如此，嬴政仍是把浮丘伯请至长安，作为自己的幕僚。 无论是秦始皇嬴政，还是汉高祖刘邦，从身上所留下来的历史和历史的矛盾，也常常是让荀昭感觉匪夷所思。只从嬴政对待浮丘伯一事上看，嬴政似乎也并不是那么小气量或者那么嗜杀，甚至还极为高雅。 而浮丘伯至长安后，遇嬴政召群臣廷议，商议传位一事。 廷议中，嬴政自己所说的办法，无非是两个，一是效法夏商周，子孙世代相继；二是效法上古圣君，以禅让相继。 嬴政自称德出上古五帝，欲以天下为公，虽然未必是真心，可也并非是什么不好的话。 偏偏这个时候，浮丘伯出言反对，声言嬴政向来多行桀纣之道，不可能真心以禅让继天下。 两人在朝堂之上，当着天下群臣的面互不相让，好一番唇枪舌战。一时间嬴政威风扫地，不禁哀叹一声，自己今日当众出了丑。事后，传说中被形容成凶暴嗜杀的秦始皇嬴政，居然也是连浮丘伯的一根头发也没动。 经过此事，长安儒生逐渐胆大，常常在背后非议嬴政，秦始皇嬴政逐渐恼怒，最终导致了著名的“焚书坑儒”一事。 秦始皇嬴政更是因此终生未立皇后和太子，直到最后一次出巡时，行至沙丘，才在弥留之际写下遗诏，欲传位于公子扶苏。传位的诏书却又被李斯和赵高合谋偷换，秦二世胡亥继位，赐公子扶苏和秦国大将蒙恬自尽，并且最终导致了强大的秦王朝的覆灭。 纵观浮丘伯的一生，几乎都是一直与秦始皇嬴政对抗中度过。而由嬴政一手缔造的秦王朝的覆灭，更是成也李斯，败也李斯。 甚至，如果只从表面上看，秦王朝这只无比庞大的巨兽，几乎是完全的毁灭在了荀子的两个学生手上。