第二百一十六章 封龙山
“那边，哪边？”郭守敬显然没有反应过来，毕竟他只是科学家而不是政治家，一时刻根本就不知道林子然此话何意。 看着郭守敬那一脸的茫然的神色，林子然一拍额头，才发现自己身旁的是一名技术性人才，这种哑迷人家完全听不懂。 “额！郭大人我是汉王派过来，任务就是能够让您看清局势，毕竟我们都是华夏人。”林子然随即不再卖关子直接开口道。 “汉王！就是最近南方的那个汉王！”郭守敬并没有在乎对方此时话语之中的不礼貌，反而疑惑的开口询问道。 “是的，正是，大王他志在万里，励志驱除鞑虏，恢复中华，正是郭先生的用武之地，总比在这闲置或者给外族卖命好吧！”既然公开了身份，林子然也不在用大人来称呼，直接用起来刘宇惯用的先生二字。 “恩！”郭守敬一下子再度冷静下来了，原本疑惑惊讶此刻全部消失的无影无踪，整个人完全沉默起来了没有任何的表示。 北方封龙山学派信奉“天下一.家”思想，劝忽必烈改蒙古帝国为大元朝、制定朝廷制度的大儒，是郭守敬的师傅刘秉中；出使南宋被扣十六年，始终坚贞不屈的“北廷苏武”，也是他的同门，封龙山学派中人出仕大元朝廷，先后已历三代，为大元的政治、经济和学术效力颇多。出身封龙山的郭守敬，对忽必烈是有那么几分感.激之情的，是大元皇帝提供了大笔经费。让他能够在城郊建起规模巨大的天文台，拨出价值不菲的铜材。铸造浑天仪、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪等天文仪器；是大元皇帝，毫无保留的信任他。把疏通运河、营建大都城，这些足以名垂青史的任务交给他。尽管他如今已经明白了自己的身份，也明白作为一名汉人，一名华夏人到底改做什么，可是忽必烈的知遇之恩根本根本无法忘怀，正所谓知遇之恩大于天。 他老师刘秉中说过，北方从辽代开始，就置于.异族的统治之下，三百年来。辽、金、元三代相继崛起，战火纷飞民不聊生，与其做无谓的抵抗，流尽百姓的鲜血，何不秉承“天下一家”的理念，“夷狄入中国则中国之”，辅佐大元、帮助大元,平息战火，给百姓一个太平盛世呢？ 原本他以为，虽然离太平盛世还远得很。但郭守敬已经看到了希望，这梦幻般的大都城，历时将近二十年的建设，花费无数人力物力。不是在华北平原、燕山脚下巍然矗立了吗？城中的百姓，不是安居乐业了吗？那些往来如织的各国番商，运来波斯的羊绒毯子、大食的椰枣、大秦的天鹅绒、中亚的宝石和葡萄美酒；江南的汉商。把成都的云锦、苏杭的丝绸、两浙的茶叶、江西的瓷器，顺着大运河北运。在这里和番商交易；漠北、波斯故地伊儿汗国、高丽、大理、八百媳妇等国的使者，接连不断的前来朝觐——不是有万商云集、万国来朝的气势吗？ 原本以为老师说得对。大元“握乾符而起朔土，以神武而膺帝图，四震天声，大恢土宇，舆图之广，历古所无”，这样强大的王朝，怎么可以和它正面对抗呢？只有合作，才能为北方百姓带来安定生活，才不至于让整个民族彻底沉沦啊！ “宁做太平犬，不为乱世人!” 可这这日子的观察，他才发现一切都是自己的一厢情愿，所谓太平何来太平，“宁做太平犬，不为乱世人。”本来就是错的。 可如今到底改如何选择，忽必烈的知遇之恩，恩师的教会又置于何地，此刻的郭守敬内心十分的纠结，当时见到林子然的时候是想过直接离开大元朝，可如今他去犹豫了。 “郭先生，你是对忽必烈的知遇之恩无法忘怀，还有你们封龙山一脉的观念而犹豫吧。”林子然一眼就看出了郭守敬的犹豫还有纠结。 看着郭守敬没有回答意思，林子然缓缓的开口询问道:“第一你说是知遇之恩大，还是民族存亡大。”淡淡的语气没有丝毫情感。 “至于你恩师的理论，那本就是错的！”看着郭守敬脸色越来越黑，再度开口道:“你不要急着辩解，我说说为什么是错的。” “第一，你恩师的理论是建立华夏无法抗衡异族是产生，所追求的是使华夏能够延续下去，这本身没有错！可是却忘记了一点异族和我们永远只是狼和羊的区别，唯一的不同是到底是我们是羊而是他们是羊。” “很不幸如今的我们根本就是羊，根本就无从选择，如果我们是狼他们想怎么走，还不是我们说的算，可如今我们是羊，那就悲剧了，其结果是他们什么时候想吃我们。”林子然的声音不大，却每一字都重重敲打在郭守敬的心灵。 原本动摇的心也渐渐恢复，原本他就已经被自己说服，只是放不下忽必烈的知遇之恩，恩师的教会才开始了犹豫徘徊，如今听了林子然的阐述一下子直接明白了很多。 封龙山一脉虽然替大元朝廷效力，但秉承的是“天下一家”思想，求的是平息战乱、解救百姓，当年郭守敬的老师刘秉中就和耶律楚才一起，以“留下汉人农耕纳税，比放牧所得更多”，谏止意图杀尽天下汉人、变汉地良田为牧场的窝阔台汗。 这和做蒙元忠犬，替大汗搜刮百姓财富，趁机上下其手中饱私囊的以阿合马为首的色目系官员，就有了天壤之别，两派在朝堂中的抵牾，贯穿大元朝开国的前二十年。 如果不是他们北方的汉人早就死完了，而且封龙山一脉之人能力还是不一般的出众，正是以上种种原因才导致刘宇肯下大力气的主要原因，要不然哪怕郭守敬再怎么牛叉，刘宇想的也只是干掉对方。 中华北方故地，自辽、金以降，便和大宋割裂，战乱和异族统治，让这里的文化和南方渐渐的有所区别，诞生了有“天下一家”思想。 努力实践“夷狄入中国则中国之”的理想，试图通过文化影响异族统治者，实现和平的封龙山学派，并和北地汉人军功世侯相结合，形成了一个庞大的政治集团。 刘秉中、姚枢等大儒，就是这个集团的思想核心，姚枢的学生张弘范、刘秉中教授史氏两万户子弟，都是他们和汉人军功世侯相结合的表现。 姚枢等讲“天下一家”为核心内容的儒学，刘秉中入朝参赞机要，郭守敬为大元整修城池、监造水利、编定历法，史天泽、张弘范等人在外领兵征战，就是这个集团在把触角伸向大元朝的各个权力范围。刘宇费劲大力气拉拢甚至收复郭守敬，还有一个重要原因，那就是这位在封龙山一脉的重大影响力,拥有了郭守敬基本就可以下一步进行如何分裂蒙元的工作。 当然如果真的是吕文焕，范文虎这种汉jian级别人物，刘宇也认为可以拉拢为他所用，毕竟很多汉人都是原本生活在金人，辽人统治下的你能说他们是汉jian吗。 显然不可能，因为他们尽管是汉人，可没有受到任何正规的教育你能够期盼他们能够有多大的民族情节，唯一有的一点恐怕也是血脉产生根本就不可能浓烈。 投靠蒙元不说理所当然，也是十分正常的行为，当然吕文焕，范文虎这两个败类汉jian还有大元朝里那些是不算的。