第222章 武学泰斗齐一堂
就说这位居于宋世荣之后的孙禄堂，在太极、形意和八卦内家三大拳学领域都具有极高的威望，以武功而论，他也决计不在宋世荣之下。 在二十一世纪所评论的近代武术家之中，几乎对所有的武术家们都褒贬不一，对他们的实力都有提出质疑的地方，不少的武术家甚至被怀疑是欺世盗名之辈，除了会些健身强体的花式招数外，其实没有一点实战的真功夫。 但是，在这些武术家之中，却有一个人是例外的。 从民国之后的武术界算起，无论是谁，只要提到这个武术家的名字，不仅没有人会不敬佩，甚至没有人会怀疑他的实力。不管是敌是友，认识或不认识的都统一的承认，这个人的武术在民国时代绝对是无人能敌，是个真真正正的武术大宗师。 他不是别人，正是孙式太极拳的创始人，号称“虎头少保、天下第一手”，并被世人，包括小日本在内尊称为“武神”的孙禄堂。 次于“武神”孙禄堂的，便是上海“心意**门”的馆主卢嵩高了。 说起这个卢嵩高，他可是心意**拳巨匠袁凤仪的弟子，在河南武林中与尚学礼、杨殿卿并称为“周口三杰”。由于他对“心意**拳”的打法研究最透，因此在“周口三杰”中身手是最敏捷的，同时也是最狠毒的。 “心意**拳”是我国著名的拳种之一，一直流传于以河南为中心的回民中间，又称“教门拳”。一直以来，都有传回不传汉和独传于河南的惯例。到了民国初期，才开始传入上海。在这一方面，卢嵩高做出了巨大的贡献。 “刮地风腿”及“单把龙形格横”是卢嵩高最擅长的技击绝技，初到上海开馆授徒时，他曾先后挑战过多位著名的拳师，通常令对手手足尚未施展开时便已败北。 在上海开馆的期间，更教训过不少流氓恶棍，连上海著名的黑道组织青帮和斧头帮都不敢轻易得罪他。因此，卢嵩高在上海开馆时，便定下了恃技寻斗者不教，恃技为歹者不教，和炫技逞勇者不教三条不教原则。 卢嵩高不仅拳术高，为人也憨厚，且平易近人，善交好义，在武林中德高望重，深受上海武术界的尊重。 位于卢嵩高之后的人是名叫陈子正，此人长得极其的魁梧，在一袭黑马褂的笼罩下更显得颇为神秘。 据陈耀扬在二十一世纪对此人的了解，这个陈子正又名陈纪平，是个外家拳功夫了得的武术家，是世人公认的民族英雄，是我国近代著名爱国爱民的武术家、教育家、拳术技击家，同时又是“鹰手拳法鹰爪翻子门”的创始人，是最早把武术课开展进入学校、课堂的武术教育先驱。平身著有、、、、、、等一系列武学拳术的书籍。 陈耀扬望着陈子正的双手，十根手指头虽然合握在一块，但可以很明显地看出手指骨节粗大异常，内行人只要瞥一眼就知道这是一双有着钢铁般抓握力的手。而他的眼神，凌厉得像鹰眼一般，难怪会被人称之为“鹰爪王”。 居于日方裁判员之的船越义珍，是日本明治时期著名的空手道家，也是近代空手道的集大成者和创始人，更是现代空手道的先驱。他是将空手道自冲绳传入日本本土的第一人，被誉为“近代空手之父”。同时也是现代空手道流派“松涛馆流”的创始者。 说起“松涛馆流”，研究或学习过空手道的人都知道它是世界上最大的空手道流派，在这个流派中训练出了不少后世有名的空手道名家，如：粕谷真洋、仪间真谨、小西康裕、下田武、船越义豪、中山正敏、江上茂、广西元信、高木正朝、野口修、崔洪熙及后来创立了“和道流”的大冢博纪等。 而创立“极真空手道”的大山倍达也曾跟随船越义珍学习过空手技击术一段时期。 位于船越义珍之后的是一位身材矮小，一袭黑色和服，年纪约在四、五十岁的中年人。他叫嘉纳治五郎，是日本有名的柔道家、教育家，更是讲道馆柔道的创始人，被后世尊称为现代柔道运动的“柔道之父”。 其实，在日本武术史，尤其是缠斗史中，嘉纳治五郎的开创性和精神在于，洞悉技术，完全修改学生的训练方式。嘉纳治五郎不是一个伟大的技术创新者，他所知道的绝大部分技术都来自老式的柔术学校。他的巨大创新在于他教授和训练学生这些技术的方式——自由对摔。 这个思想是，当两个学生进行“实在地”相互训练时，每个人竭尽全力向对方使用技术。通过这种方式，学生能熟悉在反抗的对手身上实战的感觉。为了推广自由对摔，嘉纳治五郎看到柔术中危险的招数必须除去，学生不可能在日常训练中全力施用击打、扯、插眼等招数。 为了避免由于受伤带来的负面影响，嘉纳治五郎在自由对摔中剔除了击打和这些“阴招”。关节锁只能对肘关节施用。 学生以这种方式全力缠斗而几乎并不受伤，并且获得了在对手身上施用技术的关键专长。另外，嘉纳治五郎还明了以色带的方式来区分学生柔道功力的段位，对现今许多武术训练产生重要的影响。 在嘉纳治五郎之后，为日本天皇钦定的第一国手，也是日本武士道大力士板垣一雄。 板垣一雄长得身高体壮，有一米八几的个子，在日本武术界被授予“大正天皇特级勋章”，号称“天下第一”。他此次是奉日本天皇之命来华挑战中国武术界，梦想成为称霸中国武林的第一个日本人。 据史料记载，他一到中国，便指名道姓要与中国国术大师孙禄堂比武，并声称要以其硬功撅断孙禄堂之右臂。 欲知后事如何，且听下回分解！8