第738章 古今多少事，功过笑谈中
李兄，你不必担心我，我只是想在这里清静一下李兆先起了个头，却不知如何继续，却也惊动了杨慎，少年才子转过身来，神情间虽带悲戚，不过，倒还没到让人太过担心的程度。 那就最好，你自己知道保重就最好。李兆先舌辩无双的口才不翼而飞，只是喃喃的念叨着，暗自也在琢磨着，自己到底应不应该你知道吗，李兄，从去年开始，我就一直在考虑一个问题李兆先没什么言语，杨慎却突然有了谈兴之所以会进书院求学，并且和我爹争吵，都是因为天津之行，到现在，差不多也有整整一年了。 杨慎的话题有些飘忽，李兆先也不知该如何应答，而且，他觉得好友似乎也不需要他回答，所以，他只是默然点头。 新官制很好，每个身在其中的人，都以国家利益为先，以照顾民生为重;而正在酝酿中的新律法也很得力，环环相扣的监察制度，足以消弭大多数渎职贪腐的行径，身在其中的人都以无si的精神奉献着，努力着，满心憧憬着创造一个强盛繁荣的大明 是啊，能身处这千年未有之大变局，是吾辈的荣幸，也是吾辈的使命。尊兆先由衷的赞同道。 可是，李兄，儒家的先贤们当中，也不乏以天下为己任之人，儒家子弟也并不都是只顾自家荣辱兴衰，而将国家大事抛在一边的人。瑕不掩瑜，不论哪家哪派，都有长处也有短处，可新旧制度的差距，新旧官僚的差距为什么就这么大呢 杨慎的声音夹杂了些苍凉意味缓缓说道：比如我爹其实我爹还算是个好官，杨家在四川有些产业，可也都是祖辈传下来的，我爹入京这些年田产的规模虽是扩大了些，却都是些投献所来，杨家也并未贪了他们的。 朝堂上的事情可能复杂些，可我爹走的也是清贵翰林的路子，就算有些不妥，也应该与律法无碍，最多也就是入阁这几年，喹些倾轧罢了。说到这里，他的语调突然变得尖锐起来，语气也有了些愤怒之意。 可我无论如何也没想到，他会犯下勾结鞑虏入关，坐视不，是暗中支持宁王谋逆，这样足以遗臭万年的罪过我真是想不通他已经入了文渊阁，位极人臣，就算新政会削弱内阁的权柄可他若是愿意改弦易辙，却未必不能在参政院中占有一席之地，毕竟 参政院还没有正式登上大明的朝堂，不过随着时间的推移，那个扩大版的内阁也越来越完善了。目前，参政院以书院学子为主，混杂着不少开明的低级官吏，主持的却是焦芳。 论政略见识，焦芳其实是不如杨廷和的，所占的优势也不过是个先机罢了。 后者的城府气度都是了得，大势已经如此，若是以国家大事为重，未始不能在参政院有一番作为;就算咽不下这口恶气，急流勇退也不失为良方;就算真的不碰南墙不回头，也应以政略相抗衡申明自己的主张才是。 若是易地而处，杨慎只能想到这三种办法，无论哪一条，都是有可行之道的。就拿他参与的立法工作来说，其实这里面体现的，就是制衡之道。 以法纪维护弱势的民众利益，以法纪消弭特权，别看这些东西都是谢宏主张的，可他在其中却得不到任何便宜。等到法制健全的时候，他这个冠军侯的权势会缩水很多，到时候，他依然会受到天下人的景仰，可那却都是来自于他过往的事迹，而不是那个官职。 从某种程度上来讲，争斗的双方似乎都没有si心，至少杨慎可以肯定，杨廷和是没什么si心在的。可他实在想不通，本着公心，老爹怎么可能做出那种事情难道他不知道，这种事的难度无异于走钢丝，一个不好，就是天下倾覆的局面吗 用修李兆先yu言又止。 杨廷和和李东阳都是那种肚里做文章的人，不过两人的xg格却不尽相同。 李东阳的心机没那么y沉。虽然有多谋之名，可李东阳擅长权衡，喜欢用堂堂正正的手段，手段也跟狠辣不沾边。所以，历史上的李东阳，才会在正德七年被杨廷和暗算，憋闷无比的离开了朝堂，最后郁郁而终。 还有一点不同就是，李东阳和李兆先父子间的关系也有些怪，自从后者懂事以后，一直就不怎么着调，对传统的东西都深恶痛绝，最后更是走上了跟老爹完全相悖逆的道路。 按照这个时代的观念，有这种忤逆儿子，老爹就算被气死，也不是啥怪事，执行家法，赶出家门，见面就骂，才是李东阳应该做的。 可实际上，李兆先入书院前后，父子间的关系却全然没有变化。大概是李兆先不着调太久，李东阳已经习惯了吧，两人还是跟以往一样，见面会问候，闲暇的时候会聊天交换意见，连争吵都很少发生，也算是一桩异数。 入了新年之后，由于杨廷和等朝臣的死，去年除夕夜的那场y谋也慢慢浮出了水面。掌控了大同之后，谢宏就已经审讯了相关人等，对那场y谋，他也是了然于xiong了，当然不会对参与者客气。 杨廷和死讯一经传出，候德坊和路边社便马上全力开动，将那件y谋公诸于众，士林方面还没来得及造势，这些人的罪名就已经被敲定了。 而在李府，这件事也成了父子二人谈论的话题，得了李东阳的指点，对于杨廷和等人的心态，李兆先多少也有些了解，可话却不太容易说出口。 李兄既能为小弟解huo，还请直说无妨。 嗯，我爹说过一些话，归纳起来的话，无非就是两层意思一是习惯了，就如同物理学说的惯xg一样。他们或是习惯了士人的特权，或是习惯了士人在朝堂上的强势，总觉得这些东西是万年不变的因此对于变化无法适应，所以会做出很多荒唐的决策。 此外，就如同立法一样，儒家制度的根基就有问题。新法是立足于保障民众利益，本着国富民强的精神而创立。而儒家却是假定先贤们都是正确的，将其言〗论奉若金科玉律，不可更改然后在这个基础上，确立制度，根基就歪了，建起来的建筑又岂能屹立不倒 这些当然不会是李东阳的原话，尽管面对一败涂地的局面，他也在反思，可对于新法的精神，他却没办法一下就接受并理解了这些话都是李兆先自己总结出来的。 就如同后世的自〗由宣言一样，儒家也是确立了一个标准，然后在这个基础上做增补完善模式相同，可根本上的精神却不一样。在先贤理论的基础上，可以变更的幅度非常之小，哪怕是如王守仁那样，强调一个知行合一，都会被视为异端。 通晓了谢宏带来的法制精神，再得到了李东阳对儒家的深层次艨说，李兆先把士人的心态解释得丝丝入扣。 儒家传承千多年，先贤大儒不计其数，其言〗论也同样如此无论做什么，士人们总是能找到理论依据，总是能打着大义的名分。习惯了，也就越陷越深了，哪怕是损公肥si，先家后国甚至勾结纵敌，都是可以原谅的，都是能找到理由的。 长叹一声，李兆先再次提起了杨廷和：杨伯父可能没有多少si心，只是遵从自幼所学，想要保全儒家道统，可他本就是y柔的xg子，在这样的体制下，会做出这些行为，其实也在情理之中 历史上的杨廷和本就有些古怪，在正德朝，得了正德信任，又高居首辅之位，手下也有党羽无数，他的权势即便和当年的王安石相比，也是不遑多让。若是他想的话，甚至可以跟后者一样，推行变法这种数百年难逢之事。 可是他没有，反是处心积虑的算计起正德来。 正德去应州，他克扣粮饷，试图拖后tui;宁王要造反，他睁一只眼闭一只眼，意图纵容;最后更是拉拢了杨一清和张永，在江南成功算倒了正德，然后一力扶起了嘉靖，将其推上了帝位。 做完这些事没两年，就在嘉靖三年的大礼仪事件中落马，就此一蹶不振，成就了嘉奖擅权术的名声。 实际上，嘉靖三年的事儿，不过是他的政敌的反扑罢了。嘉靖手下没有谢宏，朝中没有党羽，怎么可能在短短两年多的时间内，就具备了掀翻杨廷和的实力呢 无非是士人们热衷内讧的本xg使然，杨廷和高居首辅之位十多年，招致了众人的眼红而已。尽管杨某人有扶保设计，拥立新君的大功，可既然事情已经过去了，士人们的眼睛又岂会一直盯在往事上，赶紧建立新内阁才是正经事儿。 孜孜不倦的做这种劳而无功，甚至于己有害的事情，杨廷和似乎很傻。明明就可以在重情义的正德的支持下，雄居首辅之位，维持权势不倒，光大门楣，可他偏偏就反其道而行之，这还不傻么 不过，他这样做也是有原因的，原因也很简单，无非就是惯xg，他算计正德，为的是维护儒家道统，甚至连自己的前程都顾不上理会，又哪有精神管别人啊。 在他的眼中，自己可以殉道，也同样可以推着别人去殉道，这种人可以被称为卫道士，和宗教中的那种狂信者差不多，是相当可怕的。后世那些人体炸弹，在精神层面上，跟杨廷和本也一般无二。 如果儒家确实代表了真理的话，这种精神也算得上是很伟大。 可是，真理这种东西是随着时代的变迁而变化的，时过境迁，儒家的统治理念早就不合时宜了，所以，杨廷和的作为也显得很傻很天真，而且还有些卑劣了。。