第一一二〇章 发现问题7

    第一一二〇章发现问题7

    1.

    “兄弟，我现在给你两个选择，”男人看着老王头和女人，一字一句地说，“第一，我们俩离婚，你们两个结婚！第二，到我们家来做‘拉帮套’的男人，替我撑起这个家！何去何从由你选择，我无怨无悔！”

    男人的话不亚于是在这个狭小的空间内扔下了一颗重磅炸.弹，这突如其来的话语让老王头和女人差点窒息。

    是的，老王头是有把女人娶回家的念头，但老王头并没有想过让男人主动“让位”，一时间老王头不知道该怎么回话。

    是的，女人也有要给老王头一个合情合理交代的想法，可是跟男人离婚这种事情女人做不出来，长相厮守这么多年来了，女人已经把男人看成了他生命中的一部分，女人舍不得把男人从她的生命里割舍。也许，“拉帮套”是一个不错的解决这个这个困扰和难题的办法？女人的心思开始活泛了起来，对女人来说，自家男人和老王头在她的心头占有了同等重要的位置，她不想让任何一个人受到委屈。可是，这是自家男人心甘情愿做出的选择吗？女人吃不准。

    屋子里的气氛一时变得有些沉闷，女人在低头沉思，老王头在一杯接着一杯往肚子里灌酒，而男人，却是面带微笑等待着老王头和女人做出抉择。

    男人的脸上确实挂着笑容，可心里的苦只有他自己知道，要不是迫于无奈，要不是为了心爱妻子的幸福和这个飘摇残破的家庭，谁愿意把自己心爱的女人拱手相送或与他人共享？虽说做出这种选择是男人的心甘情愿，可是，也不得不承认，这种心甘情愿里面还是带有几分难言的苦涩。

    2.

    男人所提出的“拉帮套”，是在户山地区存在已久的一种婚姻家庭模式。当然，这种婚姻家庭模式是和现行婚姻法相悖的，不过，却是在户山地区老百姓思想中给予认可的一种家庭婚姻模式。

    所谓“拉帮套”，最原始的意思是指马车拴马套的一种形式。一般的马车由一匹驾辕马和一匹拉串套的马组成，串套马的位置处在辕马的正前方，叫做一主一挂的套法（也叫两套马车）。如果负重较多或者路不好走，在一主一挂两匹马拉不动的情况下，就要在串套外侧另外挂上一副帮套，再增加一匹拉套的马。这样，这辆马车就变成了“一主一挂一帮”的套法（也叫三套马车），而套在这副帮套里的马，它就是“拉帮套”的，是帮着拉套的意思。这种拴马套的拉车方式在户山地区很多见，尤其是在土地承包前的生产队时期，这种拉车方式更是常见。因户山地区多是丘陵山地，路不好走且多陡坡，在车子负重大的时候靠一匹牲口的力气根本不行，所以就只能用这种“拉帮套”的方式。

    可是，不知道从什么时候起，“拉帮套”这个赶马车的专用术语却和一种看似很奇葩的婚姻家庭模式联系在了一起。究其原因，是因为这种婚姻家庭模式和马车的那种“拉帮套”形式相似。

    这种家庭模式就是某一家的男人失去了劳动能力，导致生活难以正常过下去，但是因为有孩子或夫妻感情比较好等原因，女人不忍心或者无法离开丈夫和孩子去重组家庭，于是就商量好后找一个能干活的男人来家里一起过日子，帮助挑起这个家，那么，找来的这个男人就是“拉帮套”的男人。这种“拉帮套”的婚姻家庭形式在旧社会很多见，可以说全国各地几乎都有，只不过叫法不同罢了。像户山地区就叫“拉帮套”，有的地方叫“拉股子”、“搭伙灶”，叫法虽然有所不同，但形式和内容却是一样的。

    通常，肯去别人家“拉帮套”的男人都是因为家里贫穷，或者其它条件不好，按正常程序娶不起媳妇，或者是没有女人肯嫁他，但他为了身边有个女人，就不得不去给人家“拉帮套”。这样他前往“拉帮套”的家庭里就成了两个男人和一个女人搭伙过日子，这个女人是两个男人连系的纽带，女人和“拉帮套”的男人共同照顾男主人和养育孩子，“拉帮套”的男人包揽这个家庭的一切脏活、累活和农活。“拉帮套”的男人没有任何报酬，但是却有和女人有睡觉的权利，所以通常是女人和“拉帮套”的男人和自家男人轮流睡在一起，女人和“拉帮套”的男人可以生孩子，生的孩子可以跟主人家的姓，也可以姓拉帮套的男人的姓氏。不管孩子是不是自己亲生的，家里的孩子都不能拿“拉帮套”的男人当外人，而是要以父礼相待。

    “拉帮套”这种家庭模式不只是以前有，现在的户山地区也存在，这种家庭的生活方式虽然很奇葩，但却是一种合理的存在。这些参与者虽然说不上是为了生存，但至少是为了生活。因此把“拉帮套”的原因说白了，这一切都是为了生活，所以这样的家庭模式并不受非议，在户山地区都是为传统伦理允许并认可的。

    因此，男人提出的这个“拉帮套”的建议倒是一个不错的解决女人、老王头和男人之间关系的一个方法。