心经

    观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃.三世诸佛.依般若波罗蜜多故.得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦.真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.

    现代翻译：

    (观自在说)我修行度脱烦恼到达无忧彼岸的心法时，如照镜般见到物象、感觉、思想、行为、意识都成了虚幻，所有承受的苦难、厄运都成为梦幻泡影。舍利子（人名），物象不异于空幻，空幻不异于物象；物象就是空幻，空幻就是物象。生命的感受、思想、行为、意识，也是空幻的。舍利子，万事万物都是一场虚空:生生灭灭、垢垢净挣、增增减减，是虚幻不实的。当我们回归清净本心，就体认到在变幻的世界中，物象、感觉、思想、行为、意识是空的，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、大脑这些身体感知器官的知觉是空的；由知觉产生的色象、声音、气味、食味、触觉、想法是空的；眼睛形成的色象，意识构成的精神世界是空的；因困于自我而不见本心，就如在黑暗中不见光明的“无明”是空的；突破自我意识的桎梏，觉悟到自性本心而灭尽“无明”是空的；生老病死是空，度脱生死也是空；就连能度脱生死的“苦厄、缘集、灭缘、成道”四圣谛也是空的。我们修行修不到智慧，也修不到什么所得，因为虚空中原本得不到什么。众菩萨依此度脱烦恼、到达无忧彼岸的心法，修到心中没有任何牵挂。没有牵挂，也就无所畏惧，远离颠颠倒倒的梦境和空想，回归自性本心而彻底涅槃。所有过去、现在以及未来的佛都是依照这个到达无忧彼岸的法门，而彻底觉悟本心、成就无上智慧的。所以说这个到达无忧彼岸的心法，是大光明照亮智慧的心法，是最上乘的心法，是无与伦比的心法，能除一切苦厄，真实不虚。现在宣示总持法门的密咒：“度厄，度厄，登彼极乐。众生同登极乐，觉行圆满证菩提呵。”