治国才能堪比诸葛亮的顾雍！
顾雍 顾雍(168—243)，字元叹，吴郡吴县人。三国孙吴丞相、政治家。幼时拜蔡邕为师，学习弹琴和书法。他才思敏捷，心静专一，艺业日进，深受蔡邕喜爱，赠之以名。故顾雍与老师同名。又因受到老师称赞，故字元叹。 历史年表 州郡表荐，顾雍为合肥长，后转在娄、曲阿、上虞，皆有治迹。 孙权领会稽太守，以顾雍为丞，行太守事，讨除寇贼，郡界宁静，吏民归服。 数年，升为左司马。 孙权为吴王，累迁大理奉常，领尚书令，封阳遂乡侯，拜侯还寺，而家人不知，后闻乃惊。 [225年]迎母于吴。既至，孙权临贺之，亲拜其母于庭，宴请大臣，后太子又往庆焉。 顾雍为人不饮酒，少言语，举动时当。孙权尝叹曰：“顾君不言，言必有中。”至饮宴欢乐之际，左右恐有酒失而顾雍必责怪，所以诸将不敢肆情。孙权亦曰：“顾公在坐，使人不乐。”其见惮如此。 同年，改为太常，进封醴陵侯，代孙邵为丞相，平尚书事。其所选用文武将吏各随能所任，心无适莫。 [243年]顾雍病重而死，孙权拜其少子顾济为骑都尉。孙权素服临吊，谥曰肃侯。 [258年]景帝孙休即位，诏曰：“故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼，而侯统废绝，朕甚愍之。其以雍次子裕袭爵为醴陵侯，以明著旧勋。” 历史评价：顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。 一代名相 三国中治国才能可与诸葛亮比美的，还有东吴的名相顾雍。关于顾雍这个人，他不出名也不是偶然的，因为他不是一个贪功好利之人，即使处在高台上，顾雍也一样一尘不染，不与其他人争功，更不贪污枉法。历史是公正的，这样品德高尚的一个人，我们后世人当然不能就这样把他给忘掉。 “沉默寡言” 顾雍性格内向，并不多说话，但每次开口却语出惊人（当然，这种说法是很夸张的，各位看官明白就行，就不必捅破了，呵呵~），孙权对此也说道：“顾公不言，言必有中”。 “态度温和” 张昭和顾雍都是内政的能臣，但两个人的形象却形成了鲜明的对比，张昭向来疾言厉色，只要他认为自己是观点是正确的，就会直言不讳地对孙权进谏，常常搞得孙权下不了台，这情景就像一个唠叨的老人家训导小孩一样，颇有搞笑的意味。但顾雍却相反，他为人谦和，不发脾气，而且还不喜夸耀，但实际上，他所立下的治绩是非常大的。而顾雍态度温和的同时，也从不放弃真理，像张昭一样，只要是正确的，他也会坚持下去。 “不贪名利” 顾雍治国有道，孙权封他为侯，但是这样大的事儿，他的家人却不知道——顾雍不喜炫耀自己的地位，只把封侯一事当作孙权给予他的奖励。顾雍受了这么大的爵位尚能不得意忘形，不像一些人得了一官半职后，却要大张旗鼓、装腔作势，要别人给他送红包、送桔子拉，上门叩头拜礼拉，一方面说“为人民而服务”，一方面又“想要进我屋，红包先拿来”。立了点小功小劳却又要请媒体电视拍摄他的丰功伟绩，还在报纸上大言不惭地写着“领导身先士卒，带领人民干活”这一类不知羞的话来。 “圆滑世故” 这样说顾雍并不是贬低他，顾雍的确是很圆滑的，而这个圆滑却是他的“可爱”之处。孙权对顾雍很尊敬，也很信任，每有难题时便会派秘书前往请教他。每当顾雍赞成孙权的意见时，顾雍就会请孙权的秘书吃饭，把问题研究个透彻，然后再送秘书离开；如顾雍不赞成孙权的意见的话，那么他就不会请客了，也不多说话，这样孙权就会知道自己的观点有待改进。因此，孙权派秘书请教顾雍后便不是问秘书“顾公怎么说？”，而是问“你吃饭了没有？” “用人不疑” 顾雍为相后，他仿效汉初的治国方法，选择文臣武将时必选称职的，从不以个人爱好、恩怨、利益去选择。而一旦派任后，他便会全心全意地委托他们。正所谓“用人不疑，疑人不用”。 “不沾酒滴” 孙权很贪玩，要么就冒险打猎，有时竟还仗着自己气力大赤手空拳与虎搏斗了起来，总让张昭这位老仲父担心他会“报销”掉；要么就找来一大堆臣子一齐喝酒喝得烂醉，结果酒后丑态百出，闹出了一大堆笑话。面对着这位血气方刚的年青主公，顾雍并不像张昭那样对其厉声批评，而是与他们一齐凑热闹，但绝不去饮酒。当臣僚们发酒疯的时候，顾雍那圆滑的本性又显露了，他干脆拿起文房四宝把这些人的酒后表现一一记了下来，然后等他们酒醒后再一一念给他们听，不少人听了后脸都涨得通红，当然，这免不了还要包括那位吴主孙权了。 “公正无私” 孙权晚年犯了老糊涂，竟宠信起jian臣吕壹起来。吕壹仗势滥用职权，迫害群臣，就连顾雍丞相也无法例外。后来孙权在张昭等人的苦谏下终于悬崖勒马，作恶多端的吕壹获罪，被押送到了顾雍丞相面前受审。面对这位曾经迫害自己的犯人，顾雍显得心平气和，还问吕壹“你还有什么地方要为自己辩护吗？”吕壹知道自己抵赖不了，只好无言认罪。这时有位尚书怒气冲冲地上前痛骂吕壹的罪恶，还想要往他脸上吐口水，顾雍见状立即说道“国家有法，这样斥骂是无益的”，其实论受委屈的程度，顾雍在当场的人之中，是最有资格有痛骂吕壹的，但顾雍并没有像现在的某些领导一样，动不动就公报私仇，可见其心胸之广阔，气量之大让人敬佩，正所谓“宰相肚里能撑船”。如果演义中玄德的心胸广大还有虚构的成份在内的话，那么顾雍的心胸就是没有做作的了。 “理直气和” 孙权志向远大、自尊心强，而顾雍不像脾气火爆的张昭一样，老叫孙权摔跟头。顾雍无论对下属还是上司，亦或同级，其说话即便持不同的见解，也不会用非常激烈的手法去驳斥对方，而会从更加理性的方面入手，再引导对方走向自己的思维，使对方最后能够认同和理解自己的意见。有时候，人们明明同意对方的观点，但总因为对方一开口就把你之前不太正确的观点给反驳了（如“只能说你一派胡言！”“又是一个不懂事的！”“你是错的！”“你这样说不过是往丑事脸上贴金而已！”“喝酒可是疯子的行为！”等等类似于这样的话），使得自己下不了台，为了“挽往”自己的“面子”，不得不开口和对方争吵，结果双方吵了个耳目赤红，谁也没说服谁，不仅如此，吵输的人往往不会因此就去同意“胜利者”的话，相反会因为怨恨对方，使得自己更加坚持自己之前的想法。这种现象就等同于把一只青蛙扔到热水里，青蛙就会跳出水来，而把青蛙扔掉冷水里，再把冷水一点一点地煮热，青蛙也不会察觉是一样的道理的，一开始就激烈地推翻对方的观点，哪怕自己的观点才是正确的，也只会引来更为激烈的反击。有些理不直的人，说起话来往往气壮，顾雍理常直，但说话来却反而气和，让人容易接受，孙权虽然是他的君主，但也因此而尊敬他。 “善解人意” 顾雍是一个肯为他人的立场着想的人，上边说到顾雍能够以“打太极”的方式说服他人，也是一种善解人意的方式。有一天，顾雍接到了儿子顾邵死去的消息，他内心感到阵痛，但在场的属下们正在愉快地下棋，为了不打扰属下们的雅兴，顾雍竟然忍着悲痛不发作，好不影响属下们难得的娱乐时间！ “为人之父” 顾雍不仅仅是个好臣僚，也是位好父亲。历史上成功人士家业却不成功有的是，就连李世民、秦始皇、刘备这样的人也不例外。裴注三国志中刘备说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，在公正评价阿斗的功过同时，阿斗是否真的办到了这一点不知道，但顾雍却是这样教育儿子的。他的儿子喜欢喝酒，顾雍因此而责备了他，无微不至地教育子女，使得这些人长大后没有走上周瑜、全琮子女的道路。 顾雍教子 顾雍教子合理有方。有次孙权出嫁一个内侄女(是顾氏的外孙女)，婚宴请了顾雍父子及孙子顾谭(时任位高的.选曹尚书)。当时君臣们非常欢洽，顾谭多喝而醉，醉而起舞不已，无法制止，顾雍内怒，只得留待明日。 第二日召谭当面严责，道：“君王以忍辱负重为德，臣下以恭敬谨慎为节。当年萧何吴汉都立有大功，但当见高祖皇帝面时都如不会说话似地。你于国家有什么汗马功劳可言吗只不过是依靠了我们顾氏门第的资格而受宠用罢了!因何舞得如此得意忘形，虽说是出于酒后，其实还是恃恩忘敬，谦虚不足的坏思想作祟呵，看来败毁吾家族的人必是你了!”说毕，转身向壁而卧，不再理谭，顾谭悔立一旁，足足达一个时辰(两小时)，才被祖父遣走。 后代 子： 顾邵，官至豫章太守，早卒。 顾裕，官至宜都太守，永安元年因顾济无子绝嗣，继任醴陵侯。 顾济，骑都尉，嗣侯。 孙： 顾谭，顾邵之子，太子四友之一，曾任太常。后被诬陷而流放到交州。 顾承，顾谭之弟，官至侍中。与顾谭一样被诬陷而流放到交州。 顾荣，顾裕次子，东南名士，东吴黄门郎，后仕晋，晋元帝时任军司马。 曾孙： 顾禺，顾荣兄之子，晋散骑侍郎。 史籍记载 三国志吴书七 顾雍字元叹，吴郡吴人也。一蔡伯喈从朔方还，尝避怨于吴，雍从学琴书。二州郡表荐，弱冠为合肥长，后转在娄、曲阿、上虞，皆有治迹。孙权领会稽太守，不之郡，以雍为丞，行太守事，讨除寇贼，郡界宁静，吏民归服。数年，入为左司马。权为吴王，累迁大理奉常，领尚书令，封阳遂乡侯，拜侯还寺，而家人不知，后闻乃惊。 一吴录曰：雍曾祖父奉，字季鸿，颍川太守。 二江表传曰：雍从伯喈学，专一清静，敏而易教。伯喈贵异之，谓曰：“卿必成致，今以吾名与卿。”故雍与伯喈同名，由此也。 吴录曰：雍字元叹，言为蔡雍之所叹，因以为字焉。 黄武四年，迎母于吴。既至，权临贺之，亲拜其母于庭，公卿大臣毕会，后太子又往庆焉。雍为人不饮酒，寡言语，举动时当。权尝叹曰：“顾君不言，言必有中。”至饮宴欢乐之际，左右恐有酒失而雍必见之，是以不敢肆情。权亦曰：“顾公在坐，使人不乐。”其见惮如此。是岁，改为太常，进封醴陵侯，代孙邵为丞相，平尚书事。其所选用文武将吏各随能所任，心无适莫。时访逮民闲，及政职所宜，辄密以闻。若见纳用，则归之于上，不用，终不宣泄。权以此重之。然于公朝有所陈及，辞色虽顺而所执者正。权尝咨问得失，张昭因陈听采闻，颇以法令太稠，刑罚微重，宜有所蠲损。权默然，顾问雍曰：“君以为何如？”雍对曰：“臣之所闻，亦如昭所陈。”于是权乃议狱轻刑。一久之，吕壹、秦博为中书，典校诸官府及州郡文书。壹等因此渐作威福，遂造作榷酤障管之利，举罪纠jian，纤介必闻，重以深案丑诬，毁短大臣，排陷无辜，雍等皆见举白，用被谴让。后壹jian罪发露，收系廷尉。雍往断狱，壹以囚见，雍和颜色，问其辞状，临出，又谓壹曰：“君意得无欲有所道？”壹叩头无言。时尚书郎怀叙面詈辱壹，雍责叙曰：“官有正法，何至于此！”二 一江表传曰：灌常令中书郎诣雍，有所咨访。若合雍意，事可施行，即与相反覆，究而论之，为设酒食。如不合意，雍即正色改容，默然不言，无所施设，即退告。权曰：“顾公欢悦，是事合宜也；其不言者，是事未平也，孤当重思之。”其见敬信如此。江边诸将，各欲立功自效，多陈便宜，有所掩袭。权以访雍，雍曰：“臣闻兵法戒于小利，此等所陈，欲邀功名而为其身，非为国也，陛下宜禁制。苟不足以曜威损敌，所不宜听也。”权从之。军国得失，行事可不，自非面见，口未尝言之。 二江表传曰：权嫁从女，女顾氏甥，故请雍父子及孙谭，谭时为选曹尚书，见任贵重。是日，权极欢。谭醉酒，三起舞，舞不知止。雍内怒之。明日，召谭，诃责之曰：“君王以含垢为德，臣下以恭谨为节。昔萧何、吴汉并有大功，何每见高帝，似不能言；汉奉光武，亦信恪勤。汝之于国，宁有汗马之劳，可书之事邪？但阶门户之资，遂见宠任耳，何有舞不复知止？虽为酒后，亦由恃恩忘敬，谦虚不足。损吾家者必尔也。”因背向壁卧，谭立过一时，乃见遣。 徐众评曰：雍不以吕壹见毁之故，而和颜悦色，诚长者矣。然开引其意，问所欲道，此非也。壹jian险乱法，毁伤忠贤，吴国寒心，自太子登、陆逊已下，切谏不能得，是以潘浚欲因会手剑之，以除国患，疾恶忠主，义形于色，而今乃发起令言。若壹称枉邪，不申理，则非录狱本旨；若承辞而奏之，吴主傥以敬丞相所言，而复原宥，伯言、承明不当悲慨哉！怀叙本无私恨，无所为嫌，故詈辱之，疾恶意耳，恶不仁者，其为仁也。季武子死，曾点倚其门而歌；子鴋创发，子产催令自裁。以此言之，雍不当责怀叙也。 雍为相十九年，年七十六，赤乌六年卒。初疾微时，权令医赵泉视之，拜其少子济为骑都尉。雍闻，悲曰：“泉善别死生，吾必不起，故上欲及吾目见济拜也。”权素服临吊，谥曰肃侯。长子邵早卒，次子裕有笃疾，少子济嗣，无后，绝。永安元年，诏曰：“故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼，而侯统废绝，朕甚愍之。其以雍次子裕袭爵为醴陵侯，以明着旧勋。” 历史评价 陈寿：顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。 孙权：故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼，而侯统废绝，朕甚愍之。 袁宏：元叹穆远，神和形检。如彼白珪，质无尘玷。立上以恒，匡上以渐。清不增洁，浊不加染。 王夫之：三代以下之材，求有如顾雍者鲜矣。寡言慎动，用人惟其能而无适莫；恤民之利病，密言于上而不炫其恩威；黜小利小功，罢边将便宜之策，以图其远大。有曹参之简靖而不弛其度，有宋璟之静正而不耀其廉。求其德之相若者，旷世而下，唯李沆为近之，而雍以处兵争之世，事雄猜之主，雍为愈矣。故曰：允为天子之大臣也。雍既秉国，陆逊益济之以宽仁，自汉末以来，数十年无屠掠之惨，抑无苛繁之政，生养休息，唯江东也独。惜乎吴无汉之正、魏之强，而终于一隅耳。不然，以平定天下而有余矣。