第四十八章讨钱不得找县官瞿老二上房揭瓦

    小刘二先生是我的太姥爷，当初由于我太姥爷决定做起了那个买卖；在做买卖过程中由于用人不当；又由于我太姥爷跟人合伙做买卖时写得契约不审慎，不但把自己多年的积蓄赔了个净光净，而且祖上给自己留下的那份产业，从此以后就在风雨飘摇之中了，从此一家人过起了提心吊胆的日子。

    我母亲说：“一到完了秋，我姑夫的小叔子（就是瞿家老二）就来讨债，他一住就是一冬，不到过年他不走，一家人舍不得吃舍不得喝，可是你姥姥（小刘二先生的大儿媳），每天都要拼凑几个菜，碟上碗下的伺候着他。”

    这样的日子过了有二、三年，家里那八十亩地并没能挤出几个子来还债。

    那是公元一九二0年左右。

    袁世凯由于恢复帝制，四面楚歌，于一九一六年六月六日死去，北洋军阀分裂成冯国璋和段琪瑞两大派，在东北又有了张作霖的奉系军阀，冯国璋死后曹琨和吴佩孚取而代之，先发生了直琓战争，又发生了直奉战争，在二次直奉战争中，冯玉祥为迎孙中山进京，回师北京，使直系军阀吴佩孚失败，曹琨倒台，而后使得段琪瑞和张作霖，又获得了北京政权。

    在这大规模的军阀混战角逐之中，往往是今天这拨儿军队刚走，明天那拨军队又来了，哪拨军队来了都向老百姓要钱要粮，乡长村长按地亩向下摊派。老百姓这几亩地，除了每年要向政府应时按节的缴纳钱粮外，还要应付那些无休无止的摊派。

    那年月穷人缺吃少穿，富人也有自己头痛的事儿。

    小刘二先生挤不出钱来还债，这下子可惹恼了瞿老二、瞿老二动了真格的，拿着条子到县公署去告状，他们家在县署本来就有人，再加上这有力的证据，这官司能不赢吗？

    我母亲说：“那阵儿我也就是刚记事儿，买卖早已关张了，一到要过年的时候，家里就来一大帮公人和“狗腿”，每人都拿着一根打狗棍，进了屋，板凳、炕沿坐满了，就坐到桌子、柜上，每个人都横眉立目，气势汹汹，吓得我扎在背卧垛根儿用枕头档着自己，中国的事儿向来是这样的，一人得道，鸡犬升天，家中一人举止失措，全家人都跟着倒霉。

    在一千四百多年前周兴嗣编撰的千字文上这样说：“驴骡犊特，骇跃超骧。”这句话是这个意思，“家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂奔乱跳，东奔西跑。”

    我太姥爷为了一年能挤出几个钱来还帐，又带了几个学生来教。

    我姥姥家北屋五间，是丈八的柁，一进屋门是两间屋，没有隔断是通着的，我小的时候（五虚岁），进了他们家，觉得这个屋子好大好大！因为我们关南（居庸关以南）的屋子一般是“丈三六”的柁，比起这屋窄了四尺四寸，可多了这四尺四寸不要紧，人进去显得那么藐小了。

    外屋的东头隔断着一间屋，我姥姥、姥爷，还有我的两个姨和我母亲都住在这间屋子里。迎门是个老榆木五连柜，上面有抽屉，下面有五扇门，是柜厨，里面放着吃饭用的各种家俱，柜上面放着佛龛，里面供着菩萨。

    进门左首，有个偌大的锅台和风匣，它既管做饭又管西边两间屋的取暖，西边虽然也是两间，但中间有隔断墙把两间屋隔开，隔断墙中间有门相通，靠窗户一侧，有个大火坑，两间屋的大火坑是相通的，炕上有木隔断，有事儿时可以把木隔断打开或摘下。

    我太姥爷就是在这两间屋里住，也是在这两间屋里教学生的，每个学生面前，各自都有各自的小炕桌，两间房大的炕，也就能放七、八个炕桌，也就能交七、八个学生，太姥爷坐在炕头，这里离锅台儿近，是炕最热火的地方，此时肯定要把炕上的木隔断打开，使里屋的学生能看到老师，也使坐在外屋炕上的老师能看到学生。

    太姥爷教学生们写毛笔字，教念三字经、百家姓，我母亲也想学，可太姥爷不教她，不教的原因是传统观念造成的，女孩子长大了嫁出去给人家能漱锅、洗碗、做饭、生孩子就行了，没必要认字和不认字。不还有那么一句老话儿吗：“女子无才便是德。”

    我母亲现在想起这事儿，依然愤愤不平，你教一个也是教，教十个也是教，为什么就不教教你孙女呢？使你孙女这辈子因没有文化受了多大的治啊！其实这也怪不得我太姥爷，他怎么想得到呢，过了二十多年后，社会，会有那么大的变化呢，妇女不仅仅要漱锅、洗碗、做饭、生孩子，还要参加一切的社会活动。

    一九五六年以后，全国实现了农业合作化，不管男人和女人，都要到农业合作社参加集体劳动，每天要记工分，每年要按工分分钱分物，干了一天活究竟人家给记了几分，是自己非常想知道的，自己不识字，就得涎着脸陪上好话去问别人，碰到好说话的，告诉了你，碰上不好说话的，瞪你两眼扬长而去了。

    我母亲知道没文化的苦处和难处，一九六0年多困难啊！依然没让我们姐弟三个辍学，把我们都供到了初中毕业，而在那个时期，哪个家庭不比我们家庭条件好呢？可是却有许多父母让他们的孩子辍学，去为他们的家庭挣工分去了。

    虽然我太姥爷没教我母亲念书，但不知怎的，有时我母亲也会说一句半书上的话，比如：“少年休笑白头翁，花开花落能有几时红。”这明显是“名贤集”上的一句话，这句话很可能是她小时候听她爷爷教别人的孩子时，她所听到的一句最有趣味的，和印像最深的一句话，让她给记住了。

    书上的话，还有哪些让她记住了呢？我不知道，但是在她后来八十多年的生活历程中，那种忍辱负重甘做奉献的，中国妇女的传统美德，在她身上，都淋漓尽致表现出来了，儒家思想中理想的妇女形像在她身上有了具体的体现。她虽然没有受到儒家文化的系统教育，但儒家思想理念，已经在她耳闻目染中潜移默化，深深的融化于她的血液中了。

    太姥爷教书，虽然不会有太大的进项，但家庭过日子，进几个子儿，总比出去几个子儿要强。

    太姥爷在买卖上受到了挫折，精神上受到了巨大的打击，而现在又整日债主堵门，这使他身体每况愈下，但他还坚持教他那几个学生，只有这样，他的心里才能好受些。

    正是在这个时候（一九二四年）小我太姥爷六岁的五弟死了，五弟家同是分了八十亩地，因为只有一儿子，人口轻，爷俩过日子又会算记，又置了二十亩地，由于家庭经济状况非常好，爹走了，儿子好好的发送了他爹，老爷子在家放了七七四十九天，这是中国亡故之人，受到的最隆重的待遇了。儿子给老爷子请了僧道两家超度亡灵，逢七每房的侄儿侄媳都要到灵前祭拜，为亡人超度的僧人们，为了使亡人的灵魂能顺利的走过“奈何桥”到阎王那儿去报到。让画匠根据人们想像中的“奈河桥”的模样，做了一个真实的让人能在上面走的“奈何桥”模型，“和尚们在上面走，口中念念有词，手里往桥下撒着铜钱、点心，小孩子们在桥下争先恐后的抢着，这些小孩子们，此时，扮演了桥下无有归宿的孤魂野鬼。而桥上的亡灵，趁孤魂野鬼抢钱、抢点心的时候平安的过了桥。”

    五弟死了，丧事办得好隆重好隆重！可自己死了呢？自己现在的事情还弄不好，哪还管得了以后呢？

    由于一年到头儿，一直也挤不出几个子儿来，虽然年年来公人催逼债务，年年也拿不走钱。

    两仟大洋何年何月能要得出来呢？

    瞿老二把县知事请了来，瞿老二一进门，大声叫唤着：“刘家的人还有长**长蛋的没有！难道你们一窝儿都是娘们！有长**长蛋的出来还钱！”

    我姥爷，看来了这么一大帮公人，迎了出来央告道：“不是我不给你们钱，是家里真没钱。”瞿老二嚷嚷道：“我看不跟你们动真格的，你们是不会往出拿钱的！”

    瞿老二找来梯子上了房，言道：“你不给钱！我揭你的瓦！卖你檩条！卖大柁！”瞿老二掀了房上的瓦，嗖！嗖！的扔在院子里，叭！叭！的一块一块摔得粉碎，眼看就掀了一大片。

    屋子里念书的学生，看到院子里来了这么一大帮人，念书早停止了。我太姥爷自打开粮栈时股民们抢粮那天起，就留下了病根，受不得惊吓，看到这个阵势，早已瘫软得躺在了炕上，学生们看到有人上了房，吓得一个个找个角落龟缩起来，直看到房顶已经哗哗的往下漏土，嚷嚷道：“房子要垮了，房子要垮了。”本能的一个个蹿出了屋门外，我姥爷看到瞿老二上房拆房，又是急、又是气，无奈的给县知事嗑头、作揖，县知事坐在院子里的椅子上，跷着二郎腿对我姥爷置之不理。

    拆房这一着，本是瞿老二买通了那陈秘书和县知事，陈秘书给县知事出的主意，拆谁家的房谁不着急呢？真要是有钱，谁也得把钱给拿出来，可刘家真没钱，他怎么给拿呢，县知事看刘家人只是嗑头作揖不往出拿钱，心里想，“这家子人真是食黑财狠，舍命不舍财啊！拆房他也不往出拿钱，你以为这是只吓唬吓唬你啊，你不往出拿钱就继续往下拆，”拆着拆着，看到屋里蹦出几个小孩子，听那小孩子嘴里不断的嚷嚷着：“房塌了！房塌了！我们先生还在屋里哪！”县知事听得此话，怕闹出人命，不好收场，向瞿老二摆手道：“屋里面有人，不要拆房了！”

    拆房这一着，又没有奏效，县知事问瞿老二道：“他家除了房子还有什么产业？”瞿老二言：“他家除了有这五正三厢砖瓦到顶的房子，还有八十亩地。”县知事道：“这就好办了。”

    请看下一章，孝心男儿替老父坐班房，骨rou亲倾家荡产救亲人。