第六百八十三章 苏圣人讲六界
众人惊讶中，苏怀展开了华夏神话世界： “盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为‘三皇’。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土‘五灵’，五灵对应金木水火土，的华夏五行，散于天地之间。 而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生‘神树’，成为天界生命之源。 因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出‘神’。 由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成‘神界’。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。 神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出‘兽’。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。 女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出‘人’。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强……” 在苏怀述说中，华夏上古恢宏的神话体系，缓缓展开在人们眼前， 神、仙、魔、人、妖，鬼，六界，各自不同的世界风貌，栩栩如生。 盘古开天地，女娲以泥水造人，蚩尤皇帝引三界大战，还有鬼界轮回，奈何桥，孟婆汤。 金，木，水，火，土相生相克的法术体系…… 从苏怀在台上开始讲华夏神话背景后，现场当时就没有声音。 一开始，大部分人都是抱着嗤之以鼻，挑毛病的心态。 别说在场的游戏设计师们，就是这三万名资深游戏迷，各个都是玩游戏玩出精的人，根本不相信苏怀说的话。 可渐渐听下来，越听越是入迷了。 一分钟…… 五分钟…… 十分钟…… 拿着自己的小册子，苏怀一口气把华夏六界，上古神话，仙术体系，整整就讲了2o分钟，都不带喘气的，所有人都听得嘴巴都越张越大了起来。 台下的游戏迷，一开始都以为苏怀是信口胡诌，现场乱编。 可越听之下，越觉得惊讶，议论纷纷起来： “这个背景是世界很精彩啊，同样是神话世界，西方上帝七天造世界，而华夏是盘古开天地。” “是啊，现代科学界，主流的“宇宙大爆炸”学说，盘古在‘浑沌’开天地，显然更加有说服了。” “原来历史中的华夏三皇，伏羲，神农，女娲都有各自的神话故事。” “不对吧，炎黄历史上的三皇，应该没有女娲吧？” “傻子，这不是神话吗~~” “原来，华夏神话体系这么丰富，这么有趣啊。” “这简直是太惊人了，西方只把分为人间，天堂，地狱，华夏却有人，仙，神，鬼，魔，妖，六界，这要是做成游戏，肯定有意思多了。” 冈本，堂本等人，都是熟知西方文化，内心极为鄙夷落后的东方文化。 认为东方文化，很多是都是没有根据，没有逻辑的。 炎黄文化最大的问题在于，道，佛，儒这炎黄三大文化，讲得都不是一个世界，逻辑显得极为混乱。 不像是西方，终究是一个以上帝宗教下来，只是延伸成不同的分支。 在游戏设计师看来，缺乏逻辑性，就是炎黄文化无法成为游戏体系的最大原因。 可此时这个巨大的问题，却被解开了！ 因为苏怀刚才讲的游戏背景化中的佛，儒，道当中冲突的概念，都解释得清清楚楚了。 更让人觉得神奇的是，东方的佛家虽然一直讲轮回，道家虽然一直成仙。 可一直没有人能解释，仙界是什么地方，轮回究竟是怎么轮回。 可苏怀却是明明白白的讲了，成为仙人之后，飞升到仙界是什么样子的，有玉皇大帝，王母娘娘，天界各司其职，各掌其位。 轮回的人，先被阎王判官，论定善恶功绩，然后选择轮回到哪个世界。 轮回前还要喝孟婆汤，忘记前世今生的一切，然后再投胎等等细节，都令人叹为观止。 这东方文化背景中，所有矛盾，所有令人觉得不解的细节，苏怀竟然就通过论述一个游戏背景，就解释地清清楚楚，千奇百怪的鬼神世界，令人叹为观止！ 之前的炎黄二十三史只是修补了历史知识，可苏怀这次确实把宗教，神话这整块的空白，全部都拿出来了！ 最能感受到震撼的，并不是现场的游戏迷，冈本，堂本这些人。 而是坐在电视机前道教，禅宗，朝鲜儒家的众人。 因为苏怀不单单把佛，儒，道三家的文化融汇在一个神话世界中，在他的小册子里，还用漫画的方式，简单勾勒一些神话人物形象。 道教八仙，玉皇大帝，弥勒菩萨，观世音菩萨等等形象，都画了出来，看得宗教界的人士们都瞪大了眼睛。 要知道，大灾难之后，各地的神像几乎全部被毁灭，流传下来的仙佛神像，都残缺不全，各大宗教都是通过残缺附近中描述，自己创作出来的。 从来没有一个人像是苏怀这样，把这满天神佛全部形象的勾勒出来。 道教掌教李仙，看着电视里苏怀论述华夏神话体系，不由恍然大悟，与旁边的道人道： “原来如此，飞升仙界原来是有凌霄殿这样的去处，这神话倒是有趣，把道经中没有说到的部分，用想象力都弥补出来了。” “确实啊，真不是不知道，这些华夏神话有没有根据，按照苏老师说来，咱们吕祖与八仙，应该都在仙界。” “不要妄言，苏老师说了，神话传说而已，不能当真，你我还需要实修来求证。”8