第十一章 搞事情
赵昆当然没死，但他也不在希瑞克的神国之内。他让希瑞克拿到“人头”的目的，不过是为了误导那些神祇。 神国是神祇最后一层护罩，也是最为私密的地方，没有神祇能接受所谓的检查神国。事实上，假死的无面者也没有化整为零的用时空法术潜入进去，他潜入的地方，是魔网。 魔网由魔法网络女神密斯特拉创造。魔网是传递魔法力量的网络，且仅有托瑞尔世界有魔网，它沟通着奥秘法术与神力法术。 为什么要转化形态，潜伏于魔网之中？ 无面者计划的就是通过假死，以及名为追猎者的定向时空法术，去潜伏，刺探一下敌人的情报。只要对方向他出手，赵昆就凭借这种交集而定位对方的位置，然后暗中传送进去。 当然，他不会长期潜伏，而是要刺探一下攻击者的情报，最重要的是和那污力集合体之间的关系。 在围攻赵坤的神祇里面，就属密斯特拉打的最欢，出手次数最多，频率最高，而且又有魔网的权限，赵昆第一个找上的就是她。为了安全起见，他没有第一时间跃迁，而是先潜伏到了魔网之中。 ——他把自己变成了一团无定型的散碎能量体。 这种做法很危险，可是赵昆实在是缺乏情报，不得不铤而走险一次。无面者可不认为自己有时间慢慢磨蹭，速战速决，尽快跑路才是他想要的。 —————————————— 在魔网中潜伏了一段时间，无面者终于偷偷的触及了魔法女神的神国。 然后他选择了撤退。 没什么好看的了。说好的神国呢？那里明明就是一个侍奉国度…… 显然，局面虽然没有到最坏的程度，可也绝对不能算好，已经到了相当坏的地步。神国跟侍奉国度之间的差距，大概有半侠和半魔的概念差距那么大。 不管怎么说，侍奉国度的出现自然意味着魔法女神已经沦为那家伙的RBQ及铁杆打手，真是见鬼。 离开魔法女神的神国之后，赵昆又想办法接触了死神的神国。 好吧，那又是一个侍奉国度。无面者还能说什么？只能选择默默离开。很明显，对方在这个世界有了相当程度的根基，而赵昆在这个世界的目标也随之改变——搞事情吸引他们注意力就好了。 就算所有神都站在你那边又能如何？逼急了使用自带唯物主义光环的对神英灵这种不分敌我的大杀器把所有超凡力量都砸下来…… 怀着这样的恶意，赵昆前往了元素界域。他要给托瑞尔星球的诸神找点事儿做，除了巫王入侵以外的大事儿。 无面者打算挑起纷争，而他的第一个目标，便是元素诸神。当四大基本元素因为它们的神灵而暴动起来之后，会发生什么事情呢？赵昆很期待。 ———————————————— 风元素界的主人是风元素女神阿卡狄，又被称为大气女士，是一位具有强大神力的中立神灵。阿卡狄是基本元素之一－风的具体化身。 作为四大元素神之一，与其它元素神相同，她的信徒数量并不多。她对自己的信徒并不十分重视，唯有当凡人们焚烧贵重的熏香，使烟雾随风飘荡以礼敬她时，才较能引起她的注意。她或许会响应凡人的祈求改变风向、稳定风速、提供良好的飞行天候、亦或制造降雨，但绝不会引发或压制风暴－因为那属于塔烙斯的职权范围。 阿卡狄的教会分成许多小型的教派，各由一位最具魅力的信徒领导。所有的教派都各自选择依循或。绝大多数风之女士牧师的一生，都在倾听风的歌声、于费伦星光的照拂下四处旅行、追寻当下个人的兴趣、并向其它人宣扬阿卡狄的荣光。 有些较偏执奇想的牧师则是执着于各种实用性或机密性的－比如试图培育出速度更快且毛色更加柔顺的猎应或赛犬、或研究兽人究竟强韧到能在猛烈的风暴中支撑多久不死、甚或投注大量心力研究猫用的人工飞行翼。 总的来说，这个强大神力神灵的教派不是一个大型的、紧密的组织，而且势力并不强。 当然，作为四大元素神之一，阿卡狄似乎超然于时间之上，在漫长的历史中一直未曾改变。她和其它与风元素有关连的神只——比如艾德莉˙芬里雅、以及山达柯尔——略有往来，但关系也不甚密切。相比之下，和地位超然的大气女士羁绊更深的，是她尽一切力量反抗固执又不肯变动的土元素之神谷蓝巴。 那位大地之王号称自己完美无缺，作为基本元素之一－地的具体化身，他是费伦大陆上的四大元素神之一。与其它元素神祇相同，他的信徒数量并不多，对自己的信徒并不十分关切。大地之王只接受信徒们不带诉求的纯粹奉献，而赐给凡人们的礼物则大多是各种保护性的魔法，或有关地底隐密地点及丰富矿脉的知识－然而，并不是信徒贡献越多，他就会赐下越多礼物。 比风元素之神阿卡狄的教会更散漫的是，谷蓝巴的教会分成许多名为的小教派，每个教派都由七位牧师、七位武僧、七位游侠、以及其它的普通信众组成。各个教派之间少有纷争。大地之王的牧师时常在公开场合宣传，指摘搭营船只与航向未知地区的行为是如何的，要凡人们只探索大陆本身便足矣。 许多牧师四处向社会大中宣扬，且反对与更动社会道德标准、政治体制、地貌改变有关的一切。 与阿卡狄一样，大地之王也似乎超然于时间之上，在漫长的时间中一直未曾改变。他和其它与土元素有关的神祇——比如盖柏、加尔闪金、杜马松垠、拉杜格、乌楼加蓝——略有往来，但关系也不甚密切。而他的主要目标，则是尽一切努力反抗轻浮、易变的大气女士阿卡狄。 相比于这一对儿相杀的元素之神，火元素之神与水元素之神的关系更加紧张，破坏性也更大。 水元素之神依斯提悉亚，是基本元素之一－水的具体化身。作为四大元素神之一，与其它元素神祇相同，他的信徒数量并不多。而他对自己的信徒并不十分重视，凡人们唯一所能理解的，就是他的高深莫测与难以理解。他代表着水的基础本质、在漫长时间中转变缓慢的特性、以及水改变万物的能力。大多数人都无法理解他那难以常理解释的行动。 依斯提悉雅的教会分成数个不同的教派，但彼此间会共同合作以完成各个水元素信仰中的不同愿景。有许多新的教派不断出现，随即又被其它教派吸收。各个不同教派间都采用统一的阶级划分系统，因此即便是不同教派的成员也能辨识彼此的的阶级高低。大多数的神职人员都专属于某一特定的神殿或地区，但因他们相信在同一地点停留过久会造成淤塞与停滞，因此每五年就会进行一次更动。牧师们致力于保护水源免受污染，并为陆上与水中的种族担当仲裁调解一职。水元素之王的神殿以制作精良的陶器而著名于世。 两相对比，那位死敌，依斯提悉雅的一生之敌，火元素之神卡署斯倒是做的比较好。这位居住于火元素界域的神灵可以说走在了其他三位的前方。 卡署斯是火元素生物的守护神，那些爱上火焰的繁复舞姿及毁灭威力的凡人也奉他为尊。和另外三位不同，他频繁地奖赏凡人信徒，使他的信徒数量在费伦大陆上以令人担忧的速率急速成长。这位来自遥远异界的外来神祇似乎对自己的信徒与教会另有计划——或许唯有他的最高祭司才能洞悉部分奥秘。 对虔诚的信徒们来说，卡署斯代表着纯净的烈焰、促进发明革新的灵感火花、调和理性的力量、以及一切激情的核心。他们尊火焰为最重要的元素，有时甚至为了证明它的至高性而作出危险致命的举动。 在整个大陆上，火之王的神殿积极地招募信徒，对象多半来自贫苦与心怀不满的中下阶层。火之王的信仰提倡藉由自我抑制而获得净化，往更高的层次迈进。新进信徒们会承继这种禁欲苦修的生活方式，并冀望能在招募到其它新进信徒之后，在教会内获得更高的等级。每一阶都能获得比前一阶更多的享受，鼓励低阶的成员们更加努力地为信仰献身－以求晋升下一阶。随着每一阶的奖赏愈加丰厚，伴随的风险也愈来愈高－许多信徒时常在展现火焰的可怕威力时，连自己的性命也一并赔进去。 但这类的死亡事件在其它信徒们的心中很难造成恐惧－只因他们相信，如为卡署斯服务时能死于烈焰之中，往后便会成为尊荣的战士继续为他服务。 许多心怀疑虑的外人将卡署斯的教会视为神秘又复杂的组织，认为他们一昧地招收胸怀热枕的新信徒，另一方面却又闪避着外界的批评与检视。这些人嘲弄卡署斯教会中低阶成员的高死亡率，暗示高阶成员们蓄意派遣低阶信徒们去执行自杀任务，以便自己能瓜分享用教会的资源。但贫困者愤怒地否认此类指摘——对他们来说，卡署斯教会提供了往上爬的路径，只要熬过艰苦，就可以得到大量的财富与声望。 卡署斯那有关火之至高性的教义使他无可避免地与其它元素神祇发生争斗——在其它元素之神中，烈焰之王最痛恨依斯提悉亚，认为对方既可悲又脆弱。相对地，水元素之王也驱策自己的信徒尽一切可能破坏卡署斯的计划，两边教会之间常爆发牵连甚广的公开战事。 卡署斯的牧师分为两种不同的宗派——与。前者占了教会中的多数，储备了绝大多数教会的力量。他们负责处理神殿日常各种事务、主持圣日与庆典、并向一般信众讲道。后者则是教会中负责出外探索与传教的分支，在荒野中四处旅行，为其它地区带去卡属斯那高热纯净的光辉。 在这两派中，有许多狂热的策划者，希望能整个世界，再依火之王的意志将之重建。低阶的牧师很容易就会被影响与cao纵，大都很快地就会失去继续晋阶的热情与努力；而高阶的牧师则将手下视为可消耗的炮灰，不停地派他们去执行任务，以筛选出技巧与野心兼具的精英－只有这些人才配晋阶。所有卡属斯的牧师都有着易怒的脾性－他们很容易被触怒，并使用暴力贯彻自己选择的价值观。几乎所有牧师的主要人生目标都是获取领地、权势、力量，而教会所采取的种种行动也都或多或少与促进上述目标有关。 为了能让元素的暴动来的更猛烈一点，赵昆用无面者的魔法在元素界域建造了半永久性的传送门。这个门是随机传送，但火元素界域里的传送门只会把人送到水元素界域以及水元素之神在托瑞尔的一些神殿，反过来也是一样。水与火，风与土，这是互不相容的两对元素之神，赵昆要做的，就是让其的摩擦变得更猛烈一些，猛烈到影响托瑞尔的正常秩序，和巫王一样吸引他们的注意力。 当然，赵昆也付出了一点代价。由于使用了无面者的特有魔法，他被那帮神祇追了好几天。而且假如那传送门不是半永久的，保证会被那些神拆掉。