第二百二十六章 尘埃落定

    大战初定，剩下的就是流一些列地安抚问题以及城池的修筑，在贾诩和程昱我主持下，大军开始召集四方的流氓回武都郡居住，增加境内人口，以为根本。

    那些因房屋破损、田地荒芜而居无定所的流民，吕布给了他们两条路，要么从军，要么充当民夫帮助吕布修缮破损的城池，结束之后，吕布会给予一定的土地和农具，然后再帮他们搭建简易的房屋，供他们居住，当然这并不是无偿的，他们每年只需要缴纳一半的粮食给政府即可。

    在军事上，吕布和帐下的文武商议一番，决定等吕布离开之后，留下魏延担任武都太守，总督武都郡军政要事，让熟悉山地作战的杨扈、姜叙、阎行共同辅佐。

    半个月之后，在武都大小事宜既定，吕布便率领大军班师陇县，一路上走走停停，大军跋涉了半余月，终于赶到了凉州西部的政治文化中心，陇县。

    吕布历时三年，终于从当初的一无所有到现在坐拥四郡之地一方诸侯，麾下更有十多万的百战之士，此时此刻，他最关心的还是他的死对头曹cao。

    曹cao自初平三年四月入驻兖州后，境况比起虎牢关时的他大为改观了，济北一战，受降黄巾军三十余万，曹cao择其精锐，组建了“青州军”，但是实力的增强，并不意味着曹cao就可以稳坐兖州。

    同年底，公孙瓒挥师南下，还任命单经去抢曹cao的兖州，陶谦、袁术也不甘寂寞，先后派遣大军入寇兖州，这都要曹cao花大力气去应付。

    这一世没有吕布和陈宫没有参与兖州之战，但兖州内部还是出现了裂痕，最终演变城举州改旗易帜，曹cao的实力被压缩在甄城、范县、东阿三座县城中，而此番领兵作乱的。就是迎曹cao作为东郡太守，他最为信赖的密友张邈，这一下子把曹cao推入了绝境。

    关于此次兖州事变的导火索，是因为一个叫边让的人。此人原是九江太守，英才俊逸，天下闻名，为人刚正不阿，论不阿谄。蔡邕曾今说他是个天才，“聪明贤智”。

    曹cao对边让有所了解，当初大将军何进招揽天下名士的时候，这边让就是其中之一做了大将军令史，后来做到九江太守。

    从九江离职回到兖州的时候，孔融还特地给曹cao写了一封信，让曹cao征辟边让，让他重用这个有才的人。士林之中，有一个人叫郭林宗，此人颇有人伦常识。在他的眼里，边让固然有才，却很不识时务，曹cao不信，亲自登门拜访后被边让指着鼻子破口大骂，曹cao大怒之下便杀了他全家。

    曹cao杀边让，兔死狐悲，物伤其类，兖州士族从边让事件中深感悲哀和恐惧，所以才联合张邈作乱。推举公孙瓒派来的单经坐上了兖州牧。

    曹cao直到第二年底才收复是滴，但是粮食匮乏，部队的损失，以及兖州士大夫的背弃。都促使曹cao对兖州的战略价值做出重新的评估。

    也就在曹cao忙着料理内务的时候，长安方面也不太平。

    李傕、郭汜没有在长安“安乐”多久，两人就因为互相猜忌而大动干戈，汉帝在混乱之中踏上了东归之路，当汉帝躲过黄河，在河东境内颠沛流离的消息传到了关东地区。此时已经是岁首了。

    关东诸侯都密切关注着此次汉帝东归，袁绍的谋士郭图及时出现在河东，曹cao在收复兖州之后，也立即向关东派出了使者，以此观之，与汉帝距离的缩短，使得袁绍和曹cao不约而同的认为控制天子的时间已经成熟。

    对此，袁绍帐下的谋士形成了两种阵营。

    一种阵营以田丰为代表，认为“迎接汉帝回归西京，复宗庙于洛邑”，最后在把汉帝慢慢迎到邺城，以邺城为帝都，进而挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭。

    另一种阵营以郭图和淳于琼为代表，他们认为，大汉帝国已经失去了威信，被取而代之是迟早的事，如果把汉帝迎到邺城。将得不偿失。

    袁绍多断少谋，迟重少决，失在后机，恰恰就是这种大事上不能当机立断，因为陷入到对控制天子后会带来的种种不便的优思中，袁绍沉吟不前，主动放弃了这次掌控天子的最佳时机。

    曹cao在收复兖州之后，并没有对兖州进行应有的战后重建，而是把兖州搁置起来，转而进入豫州，曹cao由陈留进入豫州以陈国为突破口，曹cao的意图很明显，他之所以选中陈国，第一，那是因为陈国未遭战乱，可以给他提供给养，借以稳定军心，保存实力，建立了一块替代兖州的驻地；第二，曹cao帐下的文武大部分来自豫州，比如曹仁、夏侯惇、夏侯渊，他们都来自豫州的沛国；曹cao身边重要的谋士，被曹cao称之为“吾之子房”的荀彧和他推荐的郭嘉，都在来豫州颍川，颍川荀氏是士林名族，对于豫州士卒具有极强的号召力，这对于在兖州触怒了士族门阀的曹cao来说，能通过荀彧而再次获得士族的信赖，尤为重要，而陈国与兖州陈留、豫州的沛国和颍川接壤。

    放弃兖州，进入豫州，这是曹cao做出的战略性转移，所以他想要在豫州站稳脚跟，加以经营，才是上策，况且豫州境内还有袁术的兵马和黄巾余孽，万不可掉以轻心，这时他便将目光放到了河东。

    与诸侯态度相反，荀彧以晋闻公纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心，若想成大事，就又要奉天子。

    荀彧就举出迎天子的三大好处；一是得民心；而是服俊杰。得民心是曹cao再度立足的根本，服俊杰是曹cao在政治上凌驾于其它诸侯的表现。这次时机的出现，则不容错过，错过了，想追也追不回来。

    曹cao是一个能断大事之人，这是他于袁绍的不同，荀彧所描述的奉天子后的前景，足以使曹cao不再停留在通使的循环往复中，而是要迈出那关键的一步，发兵西进，迎接天子。(未完待续。)