第一千四百四十五章 变化三
屠龙幻境。 人在很多时候，总是免不了会对自己的行为产生怀疑…… 总是会下意识的怀疑自己究竟是不是做错了某一件事情，总是会下意识的去思考，自己有没有在不经意之间做了什么蠢事…… 有些人在人生之中，在面对失败的时候，总是会忍不住去想，如果自己当时没有怎么怎么样，又或者是，如果当时自己怎么怎么样了，现在就会怎么怎么样…… 很多时候，人总会去在意，自己究竟有没有讲自己的人生做到最好，总是会在意，如果自己不去做一些事情，又或者是如果自己去做一些事情，会不会让自己的人生变得更加的美满…… 然而，这个世界上，其实是没有什么所谓的如果的，也没有什么所谓的对错…… 很多时候很多事情，往往都只看一个结果而已！ 尽管某种程度上来说，这种说法有些偏向极端，但是现实却往往就是如此…… 成王败寇，是永远都不会变的真理！ 不管是做什么事情，怎么去做，最后成功了就自然会有人欢呼，有人雀跃…… 而不管过程多么荡气回肠，只要最好失败了，那么就只能够迎来无声的沉默…… 很多时候，人在做一件事情的时候，之所以会失败，往往并不是因为他们选择了一条错误的道路，而是因为他们无法坚定自己脚下的道路…… 甚至，从某种程度上来说，这个世界上从来都不存在所谓错误的道路…… 很多时候。所谓的错误的道路。所谓的死路。所谓的岔路，本质上来说，不过只是因为限制于自己的智慧和能力，不足以走下去而已！ 如果智慧和能力足够，那么这个世界上其实没有什么道路是走不下去的！ 这一点，其实就像是武道之路和觉醒者之路一样…… 众所周知，武道之路走到武道境界之后，基本就走不下去了。但是这条路就这样到了尽头么？ 其实也并不是如此，武道之路之所以被认为是走到了尽头，只是缺少一个能够拥有强大勇气和智慧的先行者去进一步开拓前行的道路而已…… 这个世界上本没有路，走的人多了，也就自然而然成了路…… 这个道理很简单，但是愿意做先行者，又或者是有能力做先行者的，却终究只是少数而已…… ———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————— 屠龙幻境。 王宇这个人最大的特点，就是一旦走上了一条道路，他就不会选择回头…… 或许在路口。他会驻足，会思考。但是一旦踏上了前路，他就不会迷茫，也不会迟疑…… 对于所谓的道，王宇有自己的认知和理解…… 其实，古代的诸子百家，之所以会呈现出百家争鸣，其实从某种意义上来说，他们都是在实践自己认同的道路…… 每一个学派，都会有自己认同的道路，都会有自己认同的秩序…… 而每一个真正的宗师，也都是在身体力行的去贯彻自己的道，并且试图让周围的都都认同自己的道…… 而说到底，这些诸子百家本身，其实也都是人道的一个缩影而已…… 每一个有智慧的人，对于人道，都会有不同的理解…… 有人觉得人性本善，有人觉得人性本恶…… 有些人觉得，只有律法严明，才能够真正意义上的治理好一个国家…… 而有些人则觉得，只要建立起良好的道德准则，才能够治理好一个国家…… 每一个学者的理念，其实都是他们深思熟虑，并且在日常生活之中不断感悟验证之后得到的对于世界的认知…… 这些理念，有些相同，有些相近，而有些甚至会呈现出截然相反的状态…… 其实，这也是很正常的事情，人的智慧终究是有限的，不可能懂得这个世界上所有的道理，对于道理的认知，也总是不可避免的会有偏颇的地方…… 而所谓的人道，其实就是各种各样的智者们总结出来的道路的集合…… 每一种学派，伴随着对于人道的理解，他们的理念，也就会越来越趋近于一种更加完善的状态，而如果有某一个学派对于人道的理解和认知达到了一种近乎完美的境界的话，这个学派所宣扬的理念，也就自然而然会变成人道本身！ 事实上，如果从现代人的观念来说，古人们的思想难道就是错误的么？ 其实也并不尽然，任何一种思想学派，理论上来说，只要不断的反思，不断的修正，最终都会走上一条和人道相互契合的道路，最终都会变成完善人道的一部分…… 人性本善也好，人性本恶也好，本质上就是一体两面的两种思想，都有他们存在的道理，但是也都有偏颇的地方存在，事实上，仔细想想这两者其实也并不矛盾…… 从古到今，人道一直都是处在一种不断被完善的状态之中的…… 每一次有新的理念诞生，每一次有新的律法产生，其实都是一种对于人道的更新，在这个过程之中。优胜劣汰是必然的状况。原本不被认同的行为。可能在一段时间之后又被认同，而一些原本被认同的做法，则可能在一段时间之后被否定…… 说到底，无非就是环境的变化，和人文的变化而已…… 就像是在战乱时期，人命如同草芥一般，战场之上动不动就会有许许多多的士兵战死沙场，穷苦人家。为了让自己的儿女能够活下去，只能够被迫将他们卖给有钱人当下人…… 这种现象，在现代人看起来，或许是不可思议，无法理解的…… 但是在古代，却是一件司空见惯的事情…… 而伴随着人道的变化，人道主义的产生，伴随着和平时代的来临，以人为本的思想也开始渐渐占据上风…… 就像是现在绝大多数的相对比较发达的国家之中，几乎每一个意外死亡的人口。对于一个国家来说，都不算是什么小事的。一般的**之中，如果有超过十个人遇难，那么多半引发**的家伙，都不会有什么太好的下场可言…… 说到底，这就是因为文明在进步，是因为社会资源在增多，所以人权也就自然而然的会被提高…… 其实，这也就是一种典型的人道的变化！ 在古代的时候，一个仗义疏财的游侠，即使是光明正大的杀了人，只要在道理是说得过去，多半官府是会睁一只眼闭一只眼的，而官府一般管的，往往还是以民间的刑事案件为主，这种游侠下手的案件，一般来说了解一个来龙去脉也就差不多足够了，至于追捕游侠，多半是力有未逮的…… 简单来说，古代的时候，绝大多数的衙门管的往往都是民间的纠纷，一旦涉及到了江湖恩怨，只要不闹得太过分，多半是不会出手的…… 这里的不出手，有两个原因，第一个原因，是因为江湖和朝廷之间，一般来说，都是井水不犯河水的，所谓的江湖是江湖了，江湖人之间的恩怨情仇，朝廷是不会插手的…… 至于第二个原因，则是因为从朝廷的角度上来说，即使他们真正想要插手江湖的事情，也往往是力有未逮的，一般来说，各个地方的捕快，从战斗力上来说，还是比较弱小的，至于军队固然能够对付得了那些侠客，但是用军队去对付武者这样的做法，本身就是一种极端的浪费…… 说到底，其实还是监管力度不足的问题…… 如果将武林人士集中起来，和军队厮杀，那么多半武林人士会团灭，但是武林人士散布在江湖之中，如果一个国家想要消灭他们，那么需要付出的代价将会是难以想象的…… 而这也就是所谓的侠以武犯禁的说法了…… 法律对武者缺乏一定程度上的约束力，自然也就很难真正做到公正，而一旦做不到公正，那么就会有无数的贪赃枉法之徒出现，因为他们会想，既然法律本身就已经无法做到公正了，那么自己就算是贪赃枉法，也没有什么大不了的事情…… 这也就是为什么古代很容易产生各种各样的有预谋的造反行为，并且动不动就被反贼们一不小心就打下一大片区域了…… 然而，现代社会的情况就完全不同了，在现代社会之中，国家对于武力的掌控，远远比古代来得高，也就是因为如此，所以国家对于人道秩序，也就拥有更强大的掌控能力，也就是因为如此，所以国家才能够让人们享受到各种各样的来自于国家的福利…… 而这也就是一种人道的体现了！ 其实，文明的发展，往往就是一种人道的发展…… 而人道最终的境界，其实也就是所谓的社会主义…… 这一点，可以说是全人类都在追求的一种状态…… 每一个人都不需要为自己的生存担忧，每一个人能够好好的活着，在衣食无忧的前提之下，去做自己想要做的事情，这也就是一种所谓人道天堂了…… 在这种理想状态之下，每一个人都可以不需要为自己的生计而担忧，可以去做自己想要做的事情…… 当然，衣食无忧是最基本的生活状态，想要过上更好的生活。则同样需要付出努力。通过做一些对人类社会有意义的事情。来让自己获得更好的社会福利和社会地位…… 这样的一种社会，其实就是一种人道巅峰的状态了…… 其实，所谓的诸子百家，又或者是各种各样的宗教国家政体，本质上来说，其实就是前人和今人们对于人道认知的一种具现化，当不同的认知一点点被完善，最终汇聚起来。一点点和真正意义上纯粹的人道完美的融合，就必然会形成一种近乎完美的人道秩序，在这种秩序的作用之下，可以达到所谓人人如龙的状态…… 其实，这种人道的改变，本质上来说，其实就是人们对于世界的规则和秩序，一点一点有着更加深刻认知的证据所在了！ 对于世界理解的越是深刻，制定出来的规章和律法，也就必定会越是完善。越是不会出现漏洞，越是能够将一切的特殊情况都考虑在内…… 而一个真正理解的法律的法官。在量刑的过程之中，也必定会丝丝入扣，达到一种无懈可击，让所有人都无话可说的状态…… 所谓法理不外乎人情，如何能够真正掌握着有情和无情的平衡点，才是一个真正高明的法官应该拥有的境界和水准…… 其实很多时候，中立角度的普通人，对于一个案件的看法，往往总是最直观也最准确的…… 很多时候，很多事情，如果从一个普通人的角度上去思考，总是可以可出一些相对合理的结论的…… 就像是很多的时候的是非对错，同样的事情，在不同的双方背景之下，给人呈现出来的状态也必然是截然不同的状态…… 举一个简单例子来说…… 比如说，某一个新闻的标题是这样的——“某女子被扒光殴打丢弃街头……” 绝大多数人，在看到这个标题的时候，都会不由自主的产生义愤填膺的感觉，因为这样的行为，显然是一种非常恶劣的做法，这种明显违反公众道德认知的行为，无疑是会受到绝大多数是正常的反感，甚至会极其他们的怒火…… 当然，这个世界上没有什么无缘无故的爱，也没有什么无缘无故的恨，不管是什么样的惨剧，总是事出有因的…… 而实际上，一件事情的源头，将会很大程度上决定中立者对于这件事情的看法…… 如果标题是——“女子被扒光扔街头，原配抓jian不成反被小三殴打。”那么绝大多数人都会感到愤怒，并且认为小三这样的行为，已经远远超出了他们能够承受的底线，觉得这是需要被严惩的恶劣行为，这不仅仅是一种单纯意义上的犯罪，甚至是对人类道德底线的一种触及…… 而如果反过来说，这个女子自己是小三，被人扒光了扔在街头，那么虽然大多数人，仍然会觉得这样的行为非常的过分，但是却还是会有一部分人，在内心深处产生一种这女人其实也是活该的念头…… 如果更进一步，如果这个被殴打的女人，是一个人贩子，又或者是一个逼良为娼的老鸨，那么恐怕绝大多数人都不会再为这个女人的遭遇产生太多的同情心了，或许很多人还会在脑海里这样想，这样的人渣，还是被打死算了…… 同样的行为，从法律上来说，似乎罪行是没有什么区别的，但是因为犯罪动机的不同，带给人的感官也是完全不同的…… 而所谓的人道，也就体现在其中…… 第一种情况，是属于真正意义上非人道的行为，属于一种极度恶劣的做法，应该受到严厉的制裁…… 第二种情况，同样并不人道，同样应该受到一定程度上的惩罚，但是考虑到事出有因，这种惩罚的力度应该酌情减免…… 至于第三种情况，尽管行为并不人道，但是相比起对方的罪行来说，这种行为就算不上是什么不人道的做法了，正常的情况下，是不可能因此做出任何惩罚的…… 其实一般来说，即使是在现代的司法制度之下，绝大多数的警察还是能够分辨得出其中的区别，并且分别做出正确的执法的，而这也就是一种人道秩序的体现了…… 每一种犯罪行为，总是或多或少的有动机的存在的，如果动机合理，那么所谓的犯罪行为的罪行也就会轻上许多，而反之，如果动机不合理，那么犯罪就是真正意义上的犯罪…… 这一点，其实在一些国外的法律之中，往往并不少见，比如说在一些国家的法律之中，如果有人私自进入别人家里，被人用枪打死也是活该，又或者是在一些国家，如果捉jian成功之后，就算是打死jian夫也不算是违法行为，其实，这也就是一种法理和人情之间的平衡了…… 一个真正合理的秩序，总是能够严丝合缝的去解决处理秩序之中产生的任何问题，并且让绝大多数的人都感到心服口服，念头通达…… 而如果某一种秩序，总是让人觉得念头不通畅，总是让人产生郁闷压抑的感觉，那么要么就是这个秩序本身出现了巨大的问题，要么就是维护秩序的人犯了错误！