七百二十三 格物致知

    “月梅，你性格虽然坚毅，做事情也果断。但平时的时候，你顾忌太多，做事情也总想着完美，这也就是你所欠缺之处。月梅，我告诉你，天下之事，从来就没有过真正的完美的，故此，咱们这个世界才被叫做婆娑世界。你只有理解了残缺之美，才能无往不利。另外，又由于你是女儿身的缘故，还是宗门的一个晚辈，所以，你做事情的时候总是不敢对长辈据理力强，可你身为宗门的执事长老，位高权重，又代表着下层的修士，你以后行事之时，切不可太过自谦，该争的时候就必须要争。虽然说韬光养晦是一种极好的策略，但在关键时刻，你也要露其锋芒才好！”

    ”师父，圣人说过一句话，叫为而不争，师父你为何让弟子强争呢？“

    ”月梅，古人的确说过为而不争。可古人所说的不争，是让人不去争非份之福。月梅，你要知道，圣人在为而不争的前面加了一个为字。这个为字就是告诉有能力的人一定要去争你应该得到的东西。比如，像权力，财富这些外在的东西，如果放在有德性人的手里，总比放在没德性的人手里要强上一些，当你拥有了这个机会，就要有所为。反过来说，当你遇到不应该得到的权力和财富的时候，那怕是位子再高，财富再多，也切不可争，因为，那一定是败身丧德之物。“

    一听这些话，叶月梅深以为然，也更是感叹陈子瑞的观察力果然非凡，居然连这么一点小事儿他也都看到了，于是乎，叶月梅也更是在旁边连连答应。

    对着三个徒弟说教了一番后，陈子瑞意犹未尽，于是，陈子瑞又对着三人言道：“江逸，月梅，季宸，我这里有一个问题，你们三人能否回答一下！”

    “请师父开示！”

    “若是有两个完全一样的大木桶，一个木桶下面开了十个小洞，另一外木桶下面只开了一个大洞。这十个小洞加起来的大小又正好与大洞相同，我问你们，若这两个木桶若同时盛满了水，在同一时间里，那一个木桶流出的水多，又或者这两个木桶流出的水是否是一样的呢！”

    三名弟子一听这话，顿时都没有了主意。

    也是，没有实践就没有发言权！他们三人以前谁也没想过这种事情，也更没有观察过这一类的事情，自然无从说起。

    可不回答铁定不行，大师兄江逸想了一想，硬着头表说道：“师父，既然木桶一样，洞的大小一样，装的水一样，那流出的水应该也是一样多才对呀！”

    三徒弟叶季宸也仔细的想了一想，使劲儿点了点头，也说道：“我同意大师兄的意见！”

    陈子瑞听罢之后，不置可否，又看向了旁边叶月梅，问道：“月梅，你说呢？”

    “弟子也从未见过此一类情形，不敢乱言！但师父有问，弟子不敢不答，弟子以为，应该是有十个小洞的那个木桶漏出的水会多上一些！”

    陈子瑞是一阵的吃惊，他还真没想到叶月梅会如此回答，于是，陈子瑞又向叶月梅问题道：“你为何如此猜想！”

    “师父，若是两个木桶漏出的水一样多，师父就一定不会出这么一道题了，这个问题也就没有了任何意义。同时，山川河流，世间万物，也都是大者为先，大洞漏水之时更要直观一些，若是以大洞漏出水多，也没有什么太大的意义。既然这两个答案都站不住脚，弟子方才敢胡乱一猜。”

    “哈哈，月梅，真有你的，这一次还真让你猜对了！”

    旁边的江逸一听这话，又坐不住了，也是，这一次，大师兄又被二师妹给比了下去，让江逸如何甘心，于是乎，江逸连忙在旁边问道：“师父，事实真是如此吗？”

    陈子瑞又岂能不知道江逸的心思，于是，他当时就是一笑，说道：“你们回去之后，可以试上一试。但我现在就可以告诉你们，事实的确如月梅所说，有十个小洞的木桶漏水的速度更快一些！”

    见师父一锤定音，三徒弟叶季宸灵光一闪，连忙问道：“师父，你出这个问题，是对我们三人有所开示吧！”

    “季宸，这一次，你总算是问对了。圣人说过格物致知的方法，也就是让我们普通人学会观察天地万物，然后，再从天地万物之中找到一些内在的规律，既然如此，那你们从这两个漏水的木桶上看出什么没有呢？”

    三名弟子这一次都学乖了，一齐说道：“还请师父开示！”

    也是，“格物致知”这四个字说起来容易，但绝大多数人就算是“格”一件东西，就算是“格”上一辈子，他也“格”不出个子午卯酉来。

    就比如，有人看到了松树，他能从中“格”出一生二，二生三，三生万物的道理。有人看到有人砸石头，他能悟出阴阳变化的原理。但这种事情又岂是一个人随便能想到的呢？如果一个人真能从自然界之中看到这些，那他就已经开悟了。

    陈子瑞知道这个要求太高，当时也并不以为意，直接说道：“江逸，月梅，季宸，在我看来，大木桶也就像是某一个宗门，大洞就像这个宗门出现了一个极大的问题，十个小洞就像是这个宗门出现了十个小问题。你们三人现在都已经身处高位，永远要明白，在任何宗门，任何势力之中，从来不怕猛虎，就怕群狼。越大的宗门越是不怕出现一个所谓的大问题，可这个宗门往往害怕出现无数个小问题，真要是出现了无数个小问题的话，事情将难以处理。若一个宗门只是出现了一个大问题，这个宗门因为拥有广大中下层修士支持，就算这个问题再大，这个宗门也不会灭亡。就像是当太玄宗，都被灭门了，但现在又重新在薄州建了起来。可一旦这个宗门有了无数小问题的宗门，那不论如何去挽救它，也将回天乏力。你们现在都主事一方了，你们要永远记住，蝼蚁之xue，溃千里之堤！”

    三个徒弟听了陈子瑞所说后，这才明白陈子瑞向他们讲木桶理论的意思。

    师徒四人在一起都已经近百年了，早已经没有了当初那么多的顾忌，隔阂。

    这四人，现在多的也只是一些情义。于是乎，大师兄江逸听了这话之后，马上就说道：“师父，弟子现在身为外事堂，文礼堂两大堂的副堂主，在平时的时候，我的事务繁多，有些事情也真让弟子频为头疼。弟子现在向师父请教，何谓管理？什么又是管理之道呢？”

    江逸平时的时候自诩聪明，很少发问，今天他能提问，陈子瑞发自内心的高兴，于是，陈子瑞当时就言道：“这所的谓管理，说法极多，不同的人为了不同的目的，也就有不同的管理方式。但管理的根本，还是在放在人的身上，所谓的管理之道，这最直接的表现形式也就是管人之道，而管人之道的根本，在我看来，也就是聚心之道。我举个例子来说吧，最常见管理方式，就是历代君王的管理方法，这种管理形式是无处不在。说实话，这些古代的君王们为了保住他们的皇位，总会对自己的臣下相互的控制，然后再使用平衡之术。君主们在管理之时，既需要一些忠臣，又需要一些小人。君主们要用忠臣来作事情，又要用小人来控制忠臣，这既是君主集权制成功的原因，也更是历代皇朝不能长久的弊端。也正因这种管理制度，只要是身为皇帝的人，最怕一些有能力的臣下做大，尤其是那些有了大功之人，不是被皇帝想办法埋没了，就是被直接杀害。说白了，集权管理的本质也就是为了紧紧的掌握权力罢了。这世上的多数势力的管理体制，究其本质，也都与皇权无疑，只是在细节上小略有分别罢了。”

    “师父，那君主制管理的具体形式是什么呢？”

    “好！我再说一下，君主们的这种管理方式，就是以利益为主导的管理方式。说白了，它就是要利用每一个人欲望来实现君方们最终的目的罢了。君主的这种管理方式，仔细的探查了人性的弱点和人性的优点，又把人当成物体一样来使用，它的这样办法，最为有效，也可以在最短的时间之内汇集最强的力量，甚至，还能为自己取得王霸之位。但是，这种管理方式太过残忍，有伤天和，就算某人取得了成功，它们家族的君权也绝对不可能长久。并且，在君主集权的过程之中，多数的人才永远将显露不出来，倒是一些个宵小之徒混的如鱼得水。不说别的，你们看看今天的日月教，它用的就是这种集权的管理方式，可结果呢？附属日月教的各个大家族强大无比，甚至日月教的掌门和议事长老也都是由各个大家族的人来决定，最后，日月教内部还直接形成了各个利益集团，这些大家族和宗门内的利益集团又直接占有了整个国家八成以上的资源，可日月教绝大数的中下层修士，根本得不到任何发展的机会，我敢说，现在的日月教，虽然外表强大，又是一个老牌宗门，但实际上它早已经日落西山，甚至，日月教也因为内忧外困的原因，才会不断的想办法入侵咱们薄州。”

    在说完这些话后，陈子瑞又坐了下来，喝了一口灵茶，又言道：“君主的管理方式，就是一种极度的集权制，在这种制度之下，皇帝永远是高高在上的，宣扬君权神授，还要使用愚民政策来维护自己的统治。在这种情况下，那些维护皇权的人才可以有舆论权，可普通人平时甚至就没有说话的机会。在这种制度之下，上层往往习惯于用皇权来压制所有人。如此一来，整个国家人人自危，甚至就算是皇帝本人，在很多时候他也保不住自己的性命。在这种极度集权体制下生活的人，生活在极度压抑和痛苦之中，这些人也产生了极度变态的心理，甚至还有人以折磨人为乐。又由于过度的集权，皇帝本人不敢封赏有大功的人，更不敢尊重有声望，有思想的贤人，除此之外，皇帝还要利用太监，小人这等人来控制这些对国家有功之人。在这种体制下，这个国家能强大吗？而生活在这些国家的中下层管理者，又从来都没有任何的压力，他们惟一的一丁点儿压力，只能来自于上层，于是乎，这些中下层管理者，对上层阿谀奉承，对下面横征暴敛，于是，也就产生了极度腐败，最后，国家灭亡。可以说，越是高度的集权制，腐败越是厉害。也正因如此，每一个皇朝在刚开始的时候，吏治比较清明，可到了后来也总会弄的国家民不聊生，这也是无可奈何的事情。于是乎，圣人才会说，苍蝇猛于虎也。说真话上层的高官虽然贪婪，但他们自身还有些德性，还可以节制，而中下层的管理者才是亡国灭种的根本！”