第八十七章 中和节

    ‘大家，吉时已至。’，一个太监弯腰对武宗皇帝说道，早就准备好的皇帝，起身而行，其余的太监宫女前呼拥得跟上。

    长安城，今天皇帝准备要出门，也没出多远，就在长安城不远处。只见街上行人净空，跪伏两边，皇帝摆出仪仗出了城门，虽然说唐朝皇帝逃出京城不是一次两次，但是今天真得不是。

    出了城门，到了一块农地处，这块农地周围挤满了人，有维持治安得神策军，还有当观众得文武百官，以及真正得观众。此时这些人各各都引颈期盼，当看到皇帝仪驾到了，百姓呼拉拉跪了一地。

    ‘众卿家平身。’，武宗下了车轿后，挥手让百官和百姓免礼，接着几个太监上前，替皇帝扁起裤子，挽起衣袖。然后皇帝就走到了田里面，开始亲耕了。

    田里面已经摆好了犁，这犁很普通，不像一些老农想的那样，皇帝耕田都要用金子锄头或犁得。

    然后犁前面是一头温驯得黄牛，正哞哞叫着，好像觉得这些人真无聊，不就是耕田吗，搞什么形式主义，快点耕完，它还有忙不完的事情。

    接着，皇帝扶好了犁，前面得老农赶起牛，牛动了，牵着犁也动了，武宗跟着走了几步，OK，礼成奏乐。好，那位读者问了，皇帝吃饱撑着跑出来摆拍吗？

    当然不是了，而是因为今天是中和节，皇帝要亲自下田亲耕，以彰显对农事得重视。

    现代人得三大节是什么？过年，五一加上一个十一，中国大陆是这样。台湾的话，三大节是过年、中秋和端午。也不是说这几个假期特别常。真正长的也就只有过年，其他要看运气。而是这三大节，理论上资方要给年节礼品，不然就是该要有奖金什么。

    可是在唐代，三大节是什么呢？农历二月一日的中和节、三月三日的上巳节、九月九日的重阳节，这是唐朝法定的三大节日。

    今天就是中和节了，皇帝要亲耕、赏赐，还要赐宴。象征性得犁了一点田，武宗皇帝摆驾回宫，要宴请群臣。至于赏赐什么得，自然有人cao办，前几天就送出去了。

    首先一个礼物是用青色布袋装瓜果谷实分发大臣，青色为春天青春之意，民间也互赠瓜果子实。

    还有就是赠刀尺布帛，也叫赠春衣，皇帝为了表示与亲戚邻里的中庸和谐，赠皇亲国戚布匹刀尺，又表示重视穿衣问题，叫赠春衣。赏钱什么得，也有，不过只有四品以上大臣有。

    中国人，什么都能和吃扯上关系，中和节要吃春饼，你可以叫它太阳饼。这一天为求务本，要祭祀太阳神，在后羿射日传说里面，太阳是三足金乌。然后，人们认为鸡叫迎来太阳升起，所以又把太阳与鸡鸟联系起来。为祭祀太阳神，做太阳糕饼，上有鸡形图案，求太阳能春光明媚，光照大地。也不知道这东西，和日后台湾台中得名产太阳饼有没有关系

    不要怪古人迷信，农业活动即便在现代也是很重要得，现代人也没办法控制太阳东升西落，古人拜日也是很正常得。

    中和节这一天，皇帝很忙，要摆拍，要花钱赐宴，群臣要赏脸，那怕国库空空，武宗皇帝都要咬牙赏赐，群臣哪怕再不满，肚子里面嫌皇帝小气，也要谢恩。那百姓要做什么呢？看李忱带着几小忙活就知道了。

    因为今天很忙，所以破例得没有进行晨间运动，而是直接先忙碌起来。首先要清理春联和过年留下得一些饰物，像人和日贴的彩胜。

    这些东西，在风吹日晒雨淋下，摆了一个月后，变得暗淡和脏污，要清除。这时候也没什么清洁队，通常是对着太阳把扫除垃圾烧尽。

    李忱再清春联，小虎在领龙。这习俗让李忱感觉到很新鲜，现代根本没看到了。

    领龙的话，二月初一领小龙，二月二领大龙。怎么领呢？在清晨得时分到井中挑水，然后要一路泼洒，寓意引龙回家。那些家中有新生儿的，要在井边放置黄表纸，用以告谢龙王，祈求龙王保佑。

    除了挑水，还要用灶坑灰在清早，撒到井口附近，水缸处，房屋周围一圈，意思抬头的龙要升天，或复苏的龙要来本家水井、水缸、房前屋后，来护持自己，吃些其他毒虫。

    这些习俗新鲜归新鲜，李忱也不会盲目遵循这些古法，在李忱看来，这种行为应该是消毒吧。用那些灰烬，把一些害虫给杀死，这些对人体有害得害虫毕竟比较脆弱。用灰烬吸收水气保持干燥，还有利用草木灰里面的碱除虫，应该可以有效保持环境卫生，所以李忱就遵循了。

    除了打扫环境还有就是一些仪式活动，李忱带着几个孩子很忙碌得作着。或许很多人不屑，觉得这是封建迷信，一个穿越客，就算没有带头破除，也不该照作。可是，李忱的看法相反，这不光是迷信，更是一种道德。

    在二月二这一天，当地百姓不仅要喝黄酒，还有用黄酒祭祀土地神。居民各家各户都要在自家院中祭拜土地神神位和神龛，点五柱香以求五谷丰登。还有抬装有土地爷神像的驾楼游村串巷、到土地庙祭拜等各种祭祀活动。

    很无聊又没意义？错了，这是道德培养。李忱记得看过的一篇课文，叫谢天。为什么要谢天？因为要感谢的人太多了，谢不了，就谢天吧。

    法律是道德最后得底线，如果一各国家沦落倒什么都要讲法律，那国家也差不多快完了。法律不可能面面俱到，不要看美国人，什么都讲到法律，很多时候在我们看来一点鸡毛蒜皮得小事，老美打起官司来都没完没了。可是美国根柢上还是一个清教徒国家。社会主流文化也是如此。

    一个人，如果无所畏惧，那么这个人做事就没有底线了。为了自己得利益，什么都做得出来，还可以作到问心无愧。

    十年****，打碎得不是什么封建迷信，打碎得是中国人得伦理道德。封建迷信真打碎了，怎么还会死灰复燃？伦理道得破碎，什么笑贫不笑娼，凡事向钱看，为了钱，可以卖父母，这些都不奇怪了。

    所以，这些习俗，李忱带着孩子照做了，入境随俗，为了不让孩子成为没有底线得缺德人。

    不过他有些还是没作，因为这实在是用不上。像什么手持马鞭或是花蓝，崇拜牝门。这种据说是求子得活动，李忱没作，求子…他连婚都没结，求什么子？

    牝们是什么？据小红说，这是道德经上来得。道德经谁写得，我老子，错了，是李耳，李老子。

    李家发达了，自然要找个有地位得远亲来帮衬自己，显得自己是天命所归，找阿找得就找到老子身上了。牝们得意思，可以解释成山谷，原因的话，小红解释了半天，他都晕了根本没记住。所以作者也不在这里骗字数了。

    至于为什么又是小红说，当然这些活动李忱都是请教小红得，以前这些孩子都没那机会去学习什么中和节要做什么，中和节对他们来说，就是寒冷快要过去，找食物方便多的日子。而李忱又是穿越客，哪里懂这些。

    重复做了几十次了。’，二狗不高兴得说道，刚刚大头就在他耳旁大呼小叫，害得他手一抖，差点把酒给洒了。

    ‘我高兴阿。多出来一点，多出来一点。’，‘你安静点吧，我手里得酒洒了，就一点都出不来了。’二狗说完，一阵心悸，大头目光灼灼得瞪着他，大有你敢把酒洒出来，姑奶奶和你没完得意思，看得二狗只能低下头，专心投酒。

    只见二狗扶着一瓮酒，专心得把酒从一个槽内倒进去，槽得末端有个架子，这样让酒瓮可以放在架上，所以二狗一个人也可以控制倒酒进度。

    然后这个槽连通一个圆筒，圆筒底下升着火，四周弥漫一股nongnong得酒香。而圆筒上面连通了一个管子，管子斜斜伸向旁边，前端连接一个小圆筒。

    两人现在在一间新砌得砖室内，里面目前有三个人，二狗再倒酒，大头在小圆筒那边关注，闷不吭声得胖球在住意火候，时不时往圆筒底下扔炭火进去。

    等到小圆筒半满，二狗也不再往里面倒酒了。这个小圆筒，大概容量就是一斗酒。又等到这小圆筒八分满，大头把大圆筒一个开关打开，把大圆筒里面的水放了一点出来，尝了一下

    ‘差不多了，没什么酒味。’然后胖球也不往里面添炭火了，就这样等它慢慢温，最后把小圆筒内得酒，倒再旁边一个瓮里面，旁边这样的瓮也有八九个了。

    等到凑满十个，三人便把那些蒸馏出来的酒，倒进大圆桶，又重复刚刚得动作。

    没错，三小目前在作蒸馏酒了。前些日子要小虎神神秘密去办得事情，自然就是打造蒸馏器了。不过，不就是蒸馏器，需要那么神秘吗？当然要，至于原因，且看下回分解。