第三十八章 盂兰盆节(2)

    所谓盂兰盆节，是真的有个盆…，当自恣活动过後，盂兰盆节正式开始。基本上，自恣日和盂兰盆节是同一天。长寿寺是早上自恣完。等善信到了长寿寺，就会开始进行今天得盂兰盆节仪式。

    这一天，巳时到，山门大开，一群信众徒步走进山门，手里捧着一个盆…，里面放了很多东西，幡花、灯烛、衣裳、鲜花、水果、点心、素菜。前一章提过，自己需要什麽，就拜什麽。

    信众手捧盂兰盆，後面会跟着一个家人，手里捧着祖先牌位，跟着进到寺里。长寿寺当然准备好了，一个长桌，让那些信众摆放牌位和供品。这些东西是要摆一天得，等到仪式完成，信众会把牌位捧回去。

    那盂兰盆怎麽办？当然是留下来，供寺里得僧人自用了…，也难怪自己需要什麽就拜什麽，拜了一些僧人用不着得东西，僧人早就叫你把东西哪里搬来，哪里搬回去。像祖宗牌位，僧人不吃得，等仪式结束就会叫你搬回去。

    一群信众手捧盆子和排位於贯进入，接着又是一群人，等等等….这些人干什麽得。手里没有捧盂兰盆和牌位不说，什麽吹拉弹唱、丝竹乐器都带进来了。

    甚至还有很多个衣着曝露得舞者，还是大洋马…，只见那些舞者穿着花枝招展，婀娜多姿得也跟着进了寺庙。

    如果要问这些人做什麽得，那当然是来表演得。这远处得李忱看得目瞪口呆，你说之前过年时候，一群表演者来寺庙表演，娱乐大众也就罢了。现在是慎终追远得中元节，难道不该严肃一点吗？

    『我错了。』，他远处观看得李忱摀脸，他以前觉得，那些庙会很奇怪，拜神就拜神，你还请得什麽电子花车，来跳钢管舞，多伤风败俗，那时候还认为那些人太过乡土，或者说太低俗。

    结果唐朝人也这样。李忱摀脸自问，是他自己太过保守，还是这世道就是这样…

    唐人如此，其实也是有理由得，这盂兰盆节，一过就是要在庙里待上一天，等仪式结束才能把牌位请回去，不找点乐子多无聊。况且，这也是给自家祖先看阿。

    所以呢，一来寺庙本来就因为俗讲得关系，成为唐人重要的盂乐场所，加上这种心态，即便应该是超度亡魂得节日，也被弄得热热闹闹得。至於佛祖会不会介意，你不看佛祖都要看飞天得表演吗？怎麽会介意。

    一群吹拉谈唱的乐队过去，舞者过去。接着就是那些民间艺人也进来了。好家伙，来的可比过年时间更多，很快整个广场就热脑起来。

    占了一个角落的是扔杂耍得。刀子得，飞刀手得刀在他手上转了一圈，众人一眨眼间，刀子就飞了出去，扎在远处的美女上面，稳稳地隳再她头上。众人喝采。

    别看他表演精彩，吸引观众围观得还是那些胡人。一个胡人在表演幻戏，只见他一会刺肚子，一下割舌头，众人看得冷汗直冒，表演得胡人就不当一回事，然後就大把赏钱扔过来。

    胡人男子得表演吸睛，一旁得大洋马也不惶多让，甚至吸引了更多人。漂亮矫捷，阿挪多姿的舞娘，穿得颇为曝露，跳得胡旋舞，群摆飞扬，一双结实有力得大长腿，让人看得目不转睛。配上一旁得丝竹之乐，真让人血脉愤张。

    也不是所有人都在广场看表演，有的人还是很诚心得来供养祖先得，有得人在欣赏长寿寺山光水色，参观长寿寺那座宝塔，几位sao人墨客诗兴大发，当场了几首歪诗，然後一群人在互相吹捧，把李忱恶心个半死。

    更多人不在意山光水色，在意美色…唐代女子不像後来，必须大门不出二门不迈，许多来上香得年轻男女在那边眉目传情，眉来眼去，可惜李忱在寺里一些僻静地方白转了半天，也没看到什麽不该看到得东西，好生遗憾。

    这麽热闹得活动，吸引得不光是信众，或是来看热闹，找些娱乐得百姓，很多牛鬼蛇神都来了。

    比方说，摊贩，贩卖着自制得浊酒、鲜果、或者点心，老实说，心情有点不好得李忱，很想去偷买两瓶回来。

    乞丐，到处转着讨钱。一些地痞，四处调戏那些大姑娘小媳妇，不过没闹出多大事情，也不看看这里是哪里。也难怪那些女子放心过来，毕竟这里有人罩着（佛祖咩…）。

    『怎麽了，十三郎，闷闷不乐阿。』，转了圈，李忱找了地方坐下，闷闷地看着这些表演，然後一只大手拍在他肩膀上。

    『悟空阿…，没什麽。我还好。』，悟空因喂几次跟李忱一起去镇上，所以他跟李忱稍微比较熟悉一点，不然其他长寿寺僧人，他没什麽特别熟悉得。

    『别闷了，每年自恣都是这样，难过什麽。你又不是比丘，下次不要再犯就好了。』悟空说道。

    早上得自恣活动，李忱并没有被点名批评，他毕竟不是寺里得僧人，被悟明点名得是了凡。

    『我佛门弟子，应该以佛法唯念，时刻精进，不论年龄大小，既然进了佛门，就是佛门弟子，应时刻遵守戒律。』，担任五德得悟明，在众僧吐完槽後，站起来说话了。

    所谓五德，就是住持这些自恣活动得司仪，共有两位。说是司仪也不完全正确，他们也负责评断，并且担任惩罚者。

    也就是说，那些僧人批评某人，会有五德来评断是否确有其事。如果确有其事，被批评人会被惩罚，还要悔过。

    『了凡，你曾有多次出入镇上酒舖，破了戒律。可有此事。』，悟明说了些冠免堂皇的话後，把矛头指向了凡。

    『这个…我…。』，了凡被质问，大惊。因为他年纪小，以前师兄们多礼让他，没人把矛头对准他，一下子被人这麽质问，还是他一向尊敬得悟明，让他惊慌失措，更何况，他说得确有其事。

    『这个…那个…我。』『悟明师弟，妄语也是一项戒律，不要错上加错。』悟明严肃说道，带给了了凡更大压力。

    『是我带他去得，要怪怪我好了。』，李忱看不下去了，认真说起来，了凡得罪名，什麽喝酒吃rou，出入酒舖有入佛门形象，都是他害得。

    其实他也没恶意。带了凡喝酒是有一点恶作剧得心态，一来他认为唐酒算不上什麽烈酒，让了凡少少喝一点没关系。再者，这麽小的孩子，什麽都不懂，修什麽佛法都是假得，跟那些文青无病**差不多。

    而吃rou，主要是为了了凡发育，这麽小的孩子正在长身体，光吃素怎麽够。还有就是理由同上面第二项，这麽小的孩子，吃什麽素，他懂什麽。

    没想到现在就这样被批评，然後这个悟明，有话对他直说好了，干麽要选在这个时候，他实在有点厌烦这个人。

    『李郎君，你可知道，坏了比丘得修行，是多大罪过。』，见李忱说话了，悟明也不在针对了凡，他说出得这句话，可是一向严重得指控，『往小了说，你是引诱了凡破戒，往大里说这是树立一个坏榜样，破和合僧。』

    前面说过，在唐朝，要出家要度牒。可是呢，不是光有度牒就可以出家了。有三大条件。

    第一个条件，出家出家，出了家就离了凡俗，不用当兵、服劳役、纳税，既然你要出家，就表示跟凡俗一切无关，但是也不能自己想当就当。有父母再必须父母同意，当官得先辞官，当人家奴仆得要主人赦免，不能结婚，有结婚得先和离。

    第二个条件，就是要年满七岁，然後七十岁以下得健康人。第三个条件，不能有杀父、杀母、杀害僧人、对佛祖不敬，以及最後一种，破和合僧（破坏僧众和睦。）以上几种，有一种不符合，就不能出家。

    悟明的指控，就是说李忱带了凡喝酒、吃rou，犯了戒律是一大罪，目莲他娘怎麽下地狱得？不就坏人修行。往深了说，李忱是故意树立坏榜样，让其他僧人不高兴，破坏僧众和睦。所以，这个指控是很严重得。

    正当李忱，想要争辩一二的时候，另外一为五德说话了，『依贫到来看，十三郎是无心之故，了凡年纪尚小，多加劝导就好。李十三，等一下来找我。』，另外一位五德就是住持慧寂禅师。

    能和慧寂禅师一起担任，佛门一年一度吐槽批斗大会得持，难怪很多人会视悟明为下任住持人选。毕竟这个批斗大会完，还会给僧人戒腊。

    戒腊得意思是比丘得工龄，意思是说你当了多久得比丘。当然当了越久比丘,就越受人敬重。就像一个商号或是在理面工作得，做的越久便越让人信任，以後出去办法会什麽，拿得钱也比较多。

    李忱，本来以为，去住持那边，了不起就是挨顿骂，然坐个保证，以後绝对不再犯就好了。可是没想到，真正得阴谋，正在那里等着他。