第309章 潮河大捷（三）

    正在监视鲜卑左翼的黄忠部随即启动，大军滚滚往前杀去。一道整齐的黑色骑阵迎向鲜卑左翼，一路畅通无阻，径直杀透战阵。黄忠部下精锐虽然比不上刀锋营，但是讲究驽箭之威，此时显示出强大的远程打击威力。

    汉军铁骑犹如秋风扫落叶一般，将鲜卑兵当成飘零的树叶绞成粉末。骑阵如同一阵飓风，所过之处满地狼藉，几乎变成修罗地狱，已经变了颜色的草原上，遍布残缺不全的尸体，他们五官扭曲成一团，失去光彩的双眸直视天空，仿佛在向苍天质问什么……偶尔有些人还未死去，伸出肮脏血污的手，徒劳的呻吟求救。

    柯比龙见到如此悲惨场面，不由痛苦地闭上双眼，他知道鲜卑完了，他此时双手拇指已失，上不得战场，但并不影响他对战局的判断。柯比龙的声音显得无力而低沉，颤抖得让人几乎听不清楚：“合族归降！”

    旗令兵依命打出了白旗，步度根在远处望见，心中虽有不甘，但是望着战场上被屠杀的族人，不由痛苦地闭上了双眼。他不愿接受被削去双手拇指的结局，捡起一柄长枪，毅然策马杀上前去，只见数十只驽箭疾快而来，步度根浑身插满驽箭，从马匹上滚落下来，仰面向上，瞪眼看着天上的蓝天白云，不甘地停止了呼吸。

    “潮河大捷，斩鲜卑首级十八万余，鲜卑合族归降，……”报捷的士兵一路喊来，嗓子皆有些沙哑，踏入洛阳城门的瞬间，疲惫的士兵们不约而同拔高了声音。

    “鲜卑被灭了！可恶的北胡如今皆亡，齐侯丰功伟绩，比武皇帝还要厉害。”

    “这下朝廷又要分地了，听说鲜卑占地极广，去那边怕要分上数百亩。”

    “听说北疆苦寒，还是等夺了南疆，到南疆发展去……”

    百姓们听到军报，不由议论纷纷，这些日子百姓们听到的捷报实在太多。开始时是益州捷报频传，先是退了南洞蛮，接着退了北洞蛮，继而退了唐羌，然后退了兰羌；等到北疆战事再起，先是击败丁零，接着是鲜卑，继而是西羌和烧当羌。

    后来就是拓展版图，先是兼并扶余、肃慎，灭了丁零，成立海州。然后夺得南疆南洞蛮之地，恢复西洞蛮之地，继而又夺得唐羌、兰羌、西羌、烧当羌之地。大汉的版图比以前大了数倍。

    捷报多得有些令人麻木，但是依然让人兴奋。公开捷报是姜述的点子，一来可以提高军人地位，让百姓感受到军人开疆拓土的不易；二来增加汉人凝聚力，树立大民族意识。这个办法效果很好，百姓们除了身为汉人自豪以外，又会感受到军人保家卫国的不易。年轻男子更是以当兵为荣，不时有人去太尉府打探有无招兵名额。

    姜述强硬的对外政策，曾经遭受过很多非议，很多老夫子认为屠杀异族是为不仁，但是姜述在屠灭乌恒、匈奴、三韩以后，异族鲜有再敢欺凌杀害汉人者，姜述用事实说明了一个道理，以暴制暴也是仁道，这让老夫子们集体失声。

    姜述不屑于与老夫子们争论，那会耽误很多时间，他现在忙得很，除了军政事务要处理，还有寻找时间多陪陪后宅的许多位妻子。政治是靠实力说话的，老夫子们没有军政权力，如果连提不同看法都要强行压制，姜述一言堂的名声便会更加响亮。

    潮河大捷，幽、并、凉以北之境全部并入汉境，姜述命令将鲜卑全境划归海州管理，迁内地失地百姓和境内牧民三十万，在鲜卑区域设立一郡，定名威扬郡。

    国学新一届学员结业，姜述身为名誉教育长，照例要去给学生讲话。姜述是年轻人崇拜的偶像，现身国学，顿时惹得弟子们蜂拥而来，若非身边许多亲卫阻拦，姜述怕是很难短时间抽身。

    坐在礼堂主席台上，望着下面三千余位将要结业的学子，姜述缓缓开口道：“我今天来这里给大家讲话，是因为我是这个学校的创办者，也是这个学校的名誉教育长，同时也是你们的老师。除了正式场面，我希望你们见到我，不要称呼我职务和爵位，而是称呼我为老师或是校长。在以后的工作中，希望你们因为有我这个老师而骄傲，而我因为有你们这些学生而自豪。”

    礼堂内响起热烈的掌声，随着一名学长提议，全体学子起立鞠躬三次，齐声连喊三声老师。姜述坦然接受了这个称呼，也坦然接受了三个鞠躬。这些学生的培养耗费了他不少精力，得到学生的礼敬理所当然。

    姜述接着说道：“以前我与学校的老师给你们讲仁讲义讲格物，目的其实只有一个，就是想让你们多学些知识，多懂些道理，在以后的工作中少犯前人犯过的错误，少走别人曾走过的弯路，多创造一些利民利国的奇迹。今天我在此再与大家讨论一下仁，朝堂之上部分官员非议我的一些做法，认为异族也是人，大汉以仁义立国，对异族也要行仁义之道。我认为不然，讲究仁字得分场面对象，对大汉百姓来讲，确实应讲究仁字，因为汉人骨子里刻着仁义两字，你敬他一尺，他敬你一丈。在大汉境内，我始终认为仁者无敌，大爱无疆，大汉的子民们皆懂仁字，行仁事，官员们行仁政，符合国情符合民意。但是异族与我们并非一个种群，文明不同，信仰不同，与不懂仁的人讲仁，不是对牛弹琴吗？异族讲究什么？讲究实力，拳头大的是老大。异族骨子里刻着什么？强者为尊。我不是贬低异族，也不是为汉军屠灭异族辩解，我只是在说异族与我们文明不同，处理异族关系与处理国内问题不一样。以前，异族杀我汉人，夺我财物，掠我子民，朝廷也曾经征伐，但我们汉军抛头颅，洒热血，耗去无数钱粮，最终打败异族时，我们得到了什么？诸位皆看史书，异族只需向朝廷服软低头，朝廷便放其一马，因为大汉讲究仁义。朝廷以前的做法是错的，他们将仁义用错了地方。我们大汉的治国之策，应当是内圣外王，国内遍施圣贤之仁义，对境外异族就要坚决地行王道霸道。异族敢杀一个汉人，我们便灭其一族，以后谁敢杀害汉人？外王之意就是以暴制暴，向异族宣扬我们的实力，他们就会低头臣服，这是异族的文明决定的。真正要让异族臣服，并非只有屠杀才是唯一的办法，而是让他们也学习仁义之道，与我们的文明融合，让他们从骨子里变成汉人。一个异族青年融入汉人很难，因为在成长过程中，他们所处的环境已经将异族文明刻在他的骨子里。一个异族儿童融入汉人很简单，只有让他们在我们的人群里生长，成人后思想就和汉人类似。南方有生蛮和熟蛮之分，生蛮容易生乱，熟蛮容易生乱吗？熟蛮数代生活在汉人文明中，被动或主动地接受我们的思想观念，多少代下去，便会同化为汉人。我们大汉是世界的霸主，未来不是仅靠屠杀来征服异族，而是要让我们的文明流传四方，让周围的国家民族都习惯接受我们的文明，我们大汉就会永远站在世界之巅……”

    姜述讲了一个时辰，他相信这批学生能够听懂这些道理，只要他们明白内圣外王的道理，他们就会以仁义之道处理内政，以王霸之道处理外事。姜述首次在公开场合阐述文明的重要性，指出要想臣服异族，只有两个办法，一是靠残酷的屠杀毁灭一个文明，二是靠文明的融合让异族文明在融合中消失。世界上最大的冲突是因为信仰不同，若是信仰统一，将会最大程度地消灭战争的源头。

    姜述回到府上，刚刚坐下，齐隶进来禀告，道：“周瑜战报到了。”

    姜述打开一看，笑道：“公谨深得对外征伐之道，以夷制夷用得不错，大汉疆界已经推到极南大海边了。”

    周瑜统领一万兵马出征占城，本来有些大题小做的意思。占城国人口不如中国一郡，合国士兵只有数千，只需一千精兵便可以灭掉其国。周瑜明白肩上的重任，知晓姜述的期望并非只是占城一国，而是要以占城为根基，夺下交州以南的大片疆土。

    占城因为王位之争，乱兵抢了汉人商铺以后，汉人大多在商船接应下撤到了交州。占城王位最终让二皇子撤马巴夺得，撤马巴登基以后，政局稍一平稳，就开始忧心大汉的反应。

    占城商业发达，消息灵通，大汉与南疆诸蛮甚至与北疆诸胡作战的消息，不出数月便会传来。前来占城经商的汉人信誉很好，鲜有偷税漏税者，大汉朝廷势大又强硬，撤马巴打心眼里并不想得罪汉人。乱兵所为最终导致汉人撤出占城，税收损失一半有余，又树下大汉这个强敌，撤马巴内心对乱兵十分愤怒。

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