第六百一十二章 死谏
酒井忠世悲喜交集的回返倭国，给大将军德川家光带了令他羞愤不已的消息。≯＞网 “就是说我德川家能不能坐稳这个位置全看他赵烈的心情好坏了。” 德川家光紧紧地握住手里的肋差，指节因为吃力而变得苍白，他浑身因为愤怒而变得颤抖不已。 井伊直孝、土井利胜、掘田正盛等人都是跪拜地上请罪，无他，主辱臣死而已，主家被明人逼迫到了这个地步，他们作为大佬和老中都是难辞其咎。 酒井忠世先是伏地叩请罪，然后抬起头来， “将军大人，老臣此行看出一件事，那就是赵烈为了掌控倭国会不惜一切，而他不会花费太大的代价，他只要驱使长州藩为先驱，出动数千骑军助阵就可以了。” 酒井忠世的话激怒了德川家光，他大瞪着血红的眼睛看着酒井忠世。 酒井忠世浑浊的眼睛古井无波的看着德川家光没有一丝的动摇，因为他坚信他说的没错，如果此时德川家光还是盛气凌人意气用事，那就是将德川家推入了无底的深渊中，他酒井家作为德川家的老中和谱代大名将会一同完蛋，绝无幸免。 也就是说此时不是他德川家光和德川家一门的事情了，而是围绕着德川家数千家臣的事情。 因此酒井忠世不能因为他德川家光还不成熟还不低头而继续沉默下去。 “难道我德川家百年来从清河杀到全国的勇气都是消散了吗，赵烈的一句恫吓就让我们不敢出动平叛的大军了吗。” 德川家光瞪着血红的眼睛一一逼视着诸位老中，井伊直孝等人不敢对视，他们相续低头避开了德川家光的目光。 这事他们没法回答，强硬的赞同大将军是太容易了，但是强硬对待赵烈的结果是什么，他们太清楚了，几番大战下来幕府军水步军全部大败亏输，这就是实力的差距。 但是如果反驳德川家光，他们已经看出大将军已经被屈辱和愤怒刺激的有些失常了，此时不是反对的好时候。 “大将军，此时我等体会先家康大将军是如何隐忍不动，待敌人之可乘的。” 酒井忠世没有避开，而且是强硬的回答。 这让井伊直孝、土井利胜、掘田正盛都是吃惊的看着他，心道，这个老酒井今日是得了失心疯了，一再同大将军过不去，先低下头，过后再劝解能死啊。 德川家光被刺激的咔的一声抽出了太刀，他抢前几步，但是他控制了自己，毕竟酒井忠世提出的是决定他继承位置的他最为敬重的祖父，再有酒井忠世乃是普代大名中最为忠心耿耿的，要不是年纪太大，今日幕府的大佬就是他了。 德川家光挥动着太刀拂袖转身而去。 此时，井伊直孝等人纷纷劝解酒井忠世，都是说他说的话太过鲁莽了啊，对大将军的话还是要委婉的劝解等等。 酒井忠世闭目一言不，他心中早就心存死志，几次同明人的商议都是他代表幕府前去的，同明人的两次密约都是他去签署的，他知道消息传出后他的名声会遗臭万年。 甚至他的子嗣也会因为这个受到极大的牵连，不但前程成疑，也是羞于见人。 那么改变这个情况只有一个方法，这个方法他想了很久了，因此这次出使明国是他最后一次背锅。 晚上回到府上，酒井忠世吩咐下人沐浴更衣，一切收拾妥当后，他亲自研墨执笔写了两个斗大的字，然后拔出了肋差剖腹自裁。 没错，他就是用这个方式表明他做的一切都是迫不得已，是为了德川家的存续，这些事他是极为不愿意做的，但是不敌明人，只能隐忍屈服，等待日后有好的机会。 但是，他不会因为这些不得已而忍辱偷生，为将军和德川家将事情办完后，他只能自裁谢罪。 德川家光这晚根本就没有睡着，被接连的坏消息打击他能睡着才怪了，子时过后，他陷入半梦半醒之中。 小姓猛烈的叩门将其惊醒，小姓报给他一个噩耗，老中酒井忠世大人在家中自裁身亡，同时了留下了遗书。 当这封遗书被摆在德川家光面前时，上面是沾满鲜血的两个大字，隐忍。 德川家光痛哭流涕，他真是苦逼够了，这几年来他的日子太难熬了，今日不过是泄一番，结果一个老臣就来个死谏，仿佛他是个荒yin无度之主。 天亮后各个家臣听到消息后，也是不禁嘘吁。 德川家光任命土井利胜亲自负责酒井忠世的丧事，一定要给这个老臣以身后的荣哀。 就在这个时候，从九州传来军情急报，征讨北九州岛原城天主教徒叛乱的板仓重昌率领近万大军攻城，被叛军大败，板仓重昌也被铁炮击中身亡。 这个消息让德川家光大吃一惊，怎么可能。 因为这次叛乱的天主教徒不过数万，去掉老弱妇孺，叛军不过一万多人，而且大部分的兵器极为的简陋。 而德川家光派去的大阪城代板仓重昌则带领着两万军势，虽说战力最强的德川家常备只有两千多，但是京都大阪一带的近畿地区各个大名的军兵一万余，加上北九州的一些大名的军兵共计两万出头，如何这般轻易的就被这些懦弱的天主教徒击败的。 说来天主教被西班牙和葡萄牙神甫带入倭国近百年，在两国教宗和神甫的努力下在倭国各地逐渐扩散开来，刚开始时很多的大名都信奉这个天主教，这样就带动着下面的藩国的臣民也大批信奉天主教。 其中最著名的就是仙台藩的藩主伊达政宗，他极为的推崇天主教，甚至派过家臣出访西班牙等地。 就是大魔王织田信长也对天主教极为的优容，允许天主教会在本州传教。 但是在丰臣秀吉时期，丰臣秀吉有感于教派展太快，信奉天主教的倭国百姓将倭国传统的佛教甚至护佑武士的八幡神都弃之不顾，简直是有毁掉倭国********国体根基的危险。 同时由于国内一统，对西班牙人和葡萄牙人兵甲火铳火炮的依赖不再，因此丰臣秀吉布了全国的禁教令。 从此后德川家康、德川秀忠、德川家光都先后布了禁教令，驱逐信教的日本民众，如果还是顽固的信奉，幕府甚至残酷的用火刑烧死。 但是让他们没有想到的是，历经数十年，这个天主教的神甫全部被驱离，甚至被处死，剩余的分布各处的教徒还是在坚持信奉，像是幽灵般久久不散。 尤其是在北九州和西部九州地区，教徒和被流放的浪人武士纠结到一起，他们心怀对幕府的不满，在暗地里传教散布对幕府仇恨的言论。 而这一地区的数个藩主也信奉天主教，对教徒或明或暗的资助帮扶，使得这一地区的天主教徒诡异的壮大起来。 这彻底的激怒了德川家光，他转封、减封几个小藩主，甚至处死了岛原城一带信奉天主教的藩主，将亲信派来当此地的领主，但是残酷的镇压么有摧毁教众的意志，反倒激起更大的反抗。 终于在数月前，教众利用领主在大荒年不减田赋弄的天怒人怨的机会揭竿而起，他们推举过去领主的养子天草四郎为领，万余人攻入了岛原城，将领主处死，抢夺了武库，占据全城，在城中升起了十字旗帜，希望建立独立的天主教的藩国。 德川家光当时虽说极为的气愤，但是他还是认为剿灭这个叛乱不费吹灰之力，因此任命大坂城代板仓重昌为总大将，调集了两万余的大军前往镇压，没想到他接到的是败亡损失数千军兵的消息，这让德川家光五内俱焚，这些日子太特么不顺了，一个是接着一个。 此时的德川家光还没有认识到后世对他痛失国土的另一个批判又出现了，那就是痛失了三大岛的九州岛，从此后，九州岛再也没有回归倭国。 虾夷地的失去在后世的倭国人看来，毕竟和人只是占据了南部一少部分，最后被公认雄才大略的赵烈率军夺取，德川家光有责任，但是不算太大。 但是九州的失去让后世的倭人痛彻心扉，提起德川家光没有不破口大骂的，战败赔款也就罢了，连九州岛都在他的任上失去，德川家光是一个崽卖爷田的败家子的形象根深蒂固。 此时这个败家子全无察觉，他立即决定任命老中松平信纲为总大将，准备船只跨海剿灭叛乱。 但是，剩余不多的水军向他禀报，破虏军的战船已经在隔绝了北九州，摆明了就是不让幕府派军平叛。 一时间，德川家光有吐血的冲动，这个赵烈真是德川家的死敌，什么时候都是阴魂不散。 但是想起酒井忠世的死谏，德川家噶按捺住愤怒决定隐忍。 当然隐忍不意味着全无举措，坐看叛乱蔓延，他同大佬老中们商议后作出了决断，派人乘船出海绕道前往西南九州的萨摩藩。8