第九十六章 大爱之情难言说，大悲之愿难信解

    余泽迷迷糊糊的，睁开眼睛，这才发现，原来自己竟然不知道什么时候睡着了。

    我在哪里？

    又是一个似曾相识的地方。

    他的四周，一片幽幽混冥，渺渺不可见。

    只有不远处，一个湛然放光的圆珠一样的东西，于其中不断散放圆光。

    “这是哪里？”

    余泽思惟中做如是念。

    “这里，曾是我的家乡。”

    有个声音在他上空回答道。

    余泽抬起头，他看到一个女人。庄严殊胜，身着光羽。

    余泽思惟说道：“是你，伊雅。”

    伊雅说道：“这里是我的故乡，阿德莱德世界。”

    余泽思惟道：“你不是地球人？”

    伊雅说道：“如你今日思惟，尚不能跳出人的观念。你身处于地盘之上，上观天穹，下俯山海，不过寸光所照。只知身我是我，不知心我是何。”

    余泽思惟道：“我不明白。”

    伊雅说道：“你看这眼前如何？”

    余泽观眼前明亮之珠，认真谛观半天，摇头说道：“幽暗之中，独此珠绽放光明。可惜方寸之光，都被黑暗笼罩。”

    伊雅说道：“可曾看清全貌？”

    余泽思惟道：“如何能看得清。我眼观此珠，最多不过一半。就如人抬头观日，只见圆面，难见全貌。”

    伊雅说道：“既看不清，何不处处着眼？”

    余泽思惟道：“人只有两眼，如何处处着眼？”

    伊雅道：“天只一眼，便观众生。海只一眼，阅尽千帆。人踏足生死海上，俯仰天地，如何不能与其同观？”

    说话间，四面八方。从昏冥中，同时涌出无数个伊雅，同时对余泽说道：“如此可看得清楚吗？”

    余泽思惟言道：“如此，当然看的清楚。”

    无数个伊雅，如鱼龙争相回流，合同一身，对余泽说道：“既然看的清楚，如何言说此处无所见？”

    余泽思惟道：“渺渺冥冥，不见一物，如是说看不清楚。”

    伊雅说道：“你心中有邪见。固有如是说。如你前言，不见一物，是为不清。见所见，方是明。你只观此珠，圆明湛然为物。除此之外，则不为物。如是说，你我所立之处是何处？你我为物耶？不为物耶？”

    余泽心中大是茫然，心中思惟：“如她所说，不见为无物。此中除此圆珠。别无他物。我与她都不在物上，又在何上？”

    如是思惟，心生迷然大怖，忽然不知自我是在何处。

    惊恐恍惚之时。忽然发现自己被伊雅抱在怀中，其身温润如柔波，香气清沁入鼻。余泽倒在其怀中，心中羞涩之心骤生。正要挣脱，忽听伊雅思惟言道：“若说此无光为无，则无此光。应不见冥。如你此时已见冥，当知冥是色，若冥是色，亦应有光。如你言，有光则明，则冥可明即是明。既是明，何必自言无己而生大怖？自生颠倒妄想而已。”

    余泽如是思惟：“如所说，昏明非无明，比较他色，不见他方，故而不知有我，生大迷。以往说我，因见手臂身躯，照镜应水成像，方说有我。渺渺冥冥之中不照形躯，以为无我。如此言说，真是颠倒。”

    伊雅抬手指点圆珠，说道：“你再观此珠，其形为大为小，为塞为空？”

    余泽思惟道：“如我所观，其形真小。为何如此说？我见其嵌于渺冥之中。再如我所见，此珠内中真空。为何如此言说？其中只见毫光，不见诸杂色染，不见动物。”

    伊雅思惟言道：“若其形真小，一者，应不容纳你身体形躯。二者，应不容纳天地。若其中为真空，应无所有。此合你意耶？”

    余泽思惟言道：“是这样，是这样。”

    伊雅思惟言道：“你观此珠之色。”

    说话间，眼前圆珠纤毫素色，染色变化，内中自现种种颜色。一一变化，微妙不可思议。

    余泽但见其中精妙，思惟赞叹道：“色自变化，见种种色。光从何来？若从其中来，只见素色，未见他色。若从外光华中来，外无诸色，色从何来？”

    伊雅思惟说道：“你先见素色，又见变化，生一一色。先见圆珠，再言他处。本一处而做二名称分别如是。你观此象，又自言色从何来。我说真是颠倒可怜。”

    余泽由不明白，思惟言道：“若他色其于本来，小大内外区别名称自由他生故。是何人生一一色？是何人定一一名称？”

    伊雅未回答其问，思惟复问：“如你先前所言，此珠形状微小，应不容你身体形躯。若可容纳，是当如何？”

    余泽思惟回答道：“世间万物，莫不是小而大，大而再大。大可容小，小不可容大。如同碗不可盛盆，盆不可装桶。此珠如此之小，自然不能容我形躯。若容我形躯，我心不可想象。”

    伊雅思惟言道：“你心量尚小，智种未萌，慧力尚浅，我如何与你言说。但请你观此阿德莱德世界之像，谨记在心，日后再寻机缘。”

    伊雅挥手一动，身躯光翼一展，此圆珠骤然而放大光明，将二人摄入其中。

    余泽眼前强光透身而过，却不觉刺眼。

    片刻后，光退景出。

    余泽定了定神，发现自己竟然是身居高山之上。

    此山中，晶壁著成，白色为主，青蓝点缀。

    余泽发现身边忽然不见了伊雅，心中正有些慌张，忽然听到空中有大声道：“圣者勿惧。此处是我主神国，无有恶道中人。”

    余泽一抬头，看到一个穿着金色板甲，长发垂肩，英武殊胜的巨人踏云海而来。

    余泽抬头不能见其脚趾，意可现其全身。

    余泽定了定心，喊道：“你是何人？因何来此？”

    巨人言道：“我名接引聚光神使，在我主前长侍。因见圣者降临。引领你一观阿德莱德世界。”

    余泽很想问你的主人是谁。但忽然觉得，这么问，好像很不礼貌。便没有开口发问。

    他说道：“你太高了，我虽然能够看到你的全貌，但我如何与你同游？”

    聚光神使说道：“我与圣者等高即是。”

    聚光神使以可见之速，自余泽眼前，缩小变化，不过须臾之间，即变成余泽等高之形。

    余泽观其变化之术，赞叹道：“我未曾见过如此大小变化。你果真是一位神灵。”

    聚光神使说道：“不敢承圣者所言。请圣者与我同行。”

    聚光神使伸手邀请，余泽感觉身体被一股轻飘飘的气托起，向下一看，身下竟然是无数由光色聚成的小鸟，聚之成气。

    余泽惊疑道：“我身体之重，为何鸟儿能将我托起？”

    聚光神使说道：“圣者现今有身耶？”

    余泽说道：“自当有身。”

    聚光身使言道：“若有身，圣者如何能得立鸟身之上？是身浊重故。”

    余泽道：“如此说来，我此时没有身体？”心中惊疑，不知此时自己身在何处。

    聚光神使再言道：“圣者言无身。若无身。则可自行来去。别无他物可困你心意。圣者如何需我施神术以拖身方可前行？是身拘心意故。”

    余泽听闻自己有身，心中稍安，复而茫然道：“这么说来，我既有身。又没有身？”

    聚光神使说道：“既有身，圣者当不站于鸟身之上。既无身，圣者当可来去自如故。圣者谛观此身时有二能力耶？”

    余泽摇头道：“没有。”

    聚光神使说道：“如此当知，圣者身非既有身。非既无身。应世现故。”

    余泽脑中昏明，与聚光神使同游无方光严山，下行不知多久。忽见天边滚滚沙尘自下席卷而上。

    余泽惊问道：“这是何等异象？如此可怕？”

    聚光神使说道：“此国中出罪人故。”

    余泽问道：“罪人是谁，因何获罪？”

    聚光神使说道：“罪人名弃灵智。于人世中，曾名沙利叶。本侍于我主身侧，上承神眷，下慈力于众生故。得大神通力。”

    余泽说道：“如你所说，此人诚实可敬。应何言说罪人？”

    聚光神使言道：“以人心小量观其行，拘人灵魂，役使群众。造诸恶事故。”

    余泽说道：“如此大恶之人，为何不将之除去？”

    聚光神使言道：“我主及侍者知其心愿力故。久远之前，此神者谛观世间种种恶尘，弥罗国中，土干地裂，火毒升腾，雨露将枯，明日将催。神者涕泪悲哭，做大愿言，愿摄受种种恶尘于己身。”

    “此愿立，诸世间恶尘种种纳受身中。浊重故，自净国土堕日月海。水中见毒蛇喷吐毒水。摄受群蛇故。”

    “下堕生死海中，见毒虫夺灵慧力，摄受群虫故，下堕三世界。”

    “三世界中，观众灵慧光偃息，将灭善根。于其中，取身中白露血，伺养众灵故。堕十八地狱。”

    “十八地狱中，观恶灵无智无命故，取慧中灵智，饲群恶故。如是，得名弃灵智。心明灵偃，成大地狱主。做大恶行。众生灵见之恶之，离之弃之。神者受如是万唾其心不起自哀。其心愿根，唯我主与侍者能知。我等常于其心中，做大赞叹，演奏喜乐诗篇赞叹，神者受如是华章赞美，其心不起喜乐。”

    说是语闭，高唱赞歌，万灵从空中降落，同其声合唱。

    余泽闻歌声而知此神者生生世世所行之愿，泪从颊中落，自思惟道：“我于城堡中，听戴威尔所讲沙利叶的故事。我与世人同样，认此恶神之可恶。厌之恶之。如今知其本来，方之我心量实在狭小可怜。”

    此念闭，忽闻空中有熟人语：“莫自责怪，施恩者当宽心。”

    余泽抬头，见一天神，神披光翼，手捧熔炉，身擎骨骸山，足踏骷髅海，须臾之间，就到余泽面前。

    余泽心中大起惊讶心，脱口而出道：“戴威尔……”

    天神形象，竟与戴威尔无异。

    天神言道：“戴威尔是一世我。若脱劫苦，需尽历不可计数劫。但因圣者故，今已脱劫。圣者是施恩者，当受我供养。”

    说是语闭，从手中熔炉中，取一颗宝珠，系于余泽头顶，刹那间便有甘露雨降下。

    余泽自心中生大欢喜乐，人世间种种乐，与之相较，百千万亿不及其一分。

    余泽自喜悦之中，不失本念，自思惟发问道：“我自与你分别，不过几日，如何说你已经无量劫？”

    天神道：“圣者曾见过去时象耶？”

    余泽说道：“过去已经历，何曾见过去象。”

    天神道：“圣者可见现在象耶？”

    余泽说道：“言说时，现在已成过去象。”

    天神道：“圣者可见未来象耶？”

    余泽说道：“现在即是上一刻未来，言说已成过去。未来者尚未来。”

    天神道：“戴威尔与我亦如是。”

    余泽从喜悦中静心，复而愁苦道：“我尤未明了。”

    天神道：“圣者非智根慧力不及，唯缺情故。”

    余泽说道：“我虽不从世间修行，得天爱之自冥冥得意通。也知世间一一修行事，唯视情欲如同猛火毒蛇，应当远离。”

    天神道：“情自心生，中无自性。多情心堕，执取欲生。世间文字名称，中有一一微妙。众生慧力自分别故。认情做欲，言欲为情。智者明情了欲，不起分别，唯心辨故。”

    “圣者，若大智者，或名神，或名仙，或名菩萨，或名精灵，或名人，或名鬼。因何而取分别？唯智少多故。因何而不取分别？大爱有情故。”

    余泽说道：“承听神音，已明我心缺少情故。如何生情？”

    天神道：“圣者心中无情耶？若无情，当不生世间，寂静之中得常乐。圣者不生于世间耶？其意如是。方知圣者心中多情故。”

    余泽说道：“承听神音，方知我心中有情。不知何故，逃情而走。何处寻情？”

    天神道：“圣者之情，广矣，大矣，我如何能知能说能言？只知圣者之情，不在未来。圣者但向西行，过某量数神国，有一人，当为圣者解惑。”

    声音方落，余泽就被一阵青光笼罩。

    须臾后，光影消失，余泽在一处人间山脚屋院之下站立，屋门应声而开。

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