第一百一十七章 白莲教
乐文睁开双眼，不漏半点响声的拿起床头挂着的黑金剑，然后躲到了木门旁的花鸟屏风后面。 “嘎吱……” 就在乐文前脚刚走到花鸟屏风后面的时候，他的屋门在被锁住的情况下，竟然瞬间就被轻轻的打开了。 透过暗淡的月光，隐隐约约看到两个蒙面黑衣人，手里握着两把不同的武器，刀和剑。 这两个黑衣人以极快的身手来到乐文睡觉的床前，拔出手中的武器，“铛……啪”，连砍带戳的把薄薄的褥子砍了个稀巴烂。 “啊……不好有诈，快撤。”其中一个高瘦的黑衣人低呼道。 “……”那个矮胖的黑衣人听到有诈，连忙就想往外跑。 “呵呵，两位既然来了，何必又着急要走呢？” 这时乐文从木门旁的屏风后面走出来，堵住木门，冷冷一笑。 “就凭你一个人想当我们，简直自寻死路。” 瘦高的黑衣人见到乐文挡在门前，他眼中露出一丝喜悦，这乐文就是自投罗网啊。 “铛……铛” 话音刚落，两个蒙面黑衣人便像以迅雷不及掩耳之势，结束乐文的性命，可是他们手中的刀剑一碰到乐文手中的黑金剑，立刻断为两截，他们不敢相信看了看手中断成两截的武器。 两人互视一眼，面面相觑，两人心中都有些发寒。 “两位如果束手就擒的话，乐某也许会饶你们一命，要不然……”乐文看到两人大有畏怯之意，心中一阵冷笑。 “乐文！” “文哥……” 这两个黑衣人岂能甘心束手就擒，正想拼个鱼死网破，却不料他们的打斗声，把丁珂儿和龙超给惊醒了，他们各自从房间中走了出来，不明所以的跑到乐文门前。 “乐文，你没事吧。” “没事，这两个人竟然想要半夜偷袭我，还好我没有睡着，把门关上，别让这两个人给跑了。”乐文头也没回的，淡淡一笑道。 “你们这两个混蛋，是不想活了吗，竟敢半夜偷袭俺哥哥，俺非把你们两个给碎尸万段不可！” 龙超说着就是一脚把那个矮胖蒙面黑衣人踢到在地，矮胖黑衣人也不是孬种，怎么能够忍受龙超这一脚之仇，便想要捡起地上断掉的刀片，和龙超拼命。 “老万，算了，我们不是他们的对手……” 瘦高的蒙面黑衣人暗自叹了口气，出言阻止，他知道老万如果再抵抗，估计也就是死路一条。 “龙超，切莫动手！” 龙超见这个矮胖黑衣人被他踢了一脚，竟然立刻就捡起地上刀片想要和他拼命，便动力杀机，但是他听到乐文的声音，动作便为之一缓。 “既然两位也知道再做抵抗就是死路一条，那么两位就把你们脸上的蒙面布拿下来吧。”乐文看局势被他控制住了，淡淡一笑说道。 当那个矮胖黑衣人把蒙面布拿下来的时候，倒还没什么。 可是当那个高瘦黑衣人把脸上的蒙面布拿下来的时候，却让乐文三人大吃了一惊。 “是你……”乐文微微一愣，眨了眨眼睛，有些疑惑的说道。 “你这个混蛋吴安全，上次俺哥哥放了你，你竟然又来暗杀他！” 龙超满面愤怒的，一脚踢在了吴安全的胸口上。 吴安全不躲不闪，结结实实的挨了龙超这一记重击，可是他不急不慢的抹掉嘴角的鲜血，然后只是抬眼看了一眼乐文，嘴角上扬，微微一笑，没有说话。 “乐文，这次你不要再放过这个吴安全了，他上次没把你杀了，竟然又带了个胖子来杀你，简直丧心病狂，恩将仇报。”丁珂儿一脸不悦的看了看吴安全，然后瞪着乐文嗔怒道。 “吴安全，乐某本来想放你一马，希望你能改过自新，可是你为何还要为黄儒那种jian佞小人卖命，这次就别怪乐某了。” 乐文也很是气恼，他原本以为吴安全也不过是按吩咐办事，要刺杀他，也非他的本意，可是这个家伙竟然狗改不了****，还恩将仇报。 这次是万万不能再对他手下留情了，想到这里，便举起手中的黑金剑想要把这个忘恩负义之人砍成两半，一泄心头之恨。 “乐大人，请慢动。” 本来以吴安全的轻功，是完全可以躲过乐文的攻击的，可是却吴安全不躲不闪，闭目等死，就在乐文手中的黑金剑快到落到吴安全的头顶时，矮胖黑衣人连忙喊道：“在下两人并不是什么黄儒派来的，而是白莲教要挟我们刺杀您的，这实属无奈之举啊！” “你说什么？白莲教？你们两人竟然是白莲教的邪教徒!这倒地是怎么回事……” 乐文万万没想到，吴安全竟然摇身一变，成了白莲教的邪教徒，而且听这个姓万的矮胖黑衣人所说的无奈之举，想必在上次放过吴安全后，吴安全恐怕另有一番难以想象的经过吧。 白莲教的历史源远流长，被历代统治者定为邪教。 元末白莲教正式形成以前就出现如“吃菜事魔”、“妖贼”等种种邪教，多为与社会现实格格不入的宗教异端，以及一些打着宗教旗号的民间秘密教派、迷信团体。白莲教形成后，比较正规意义上的邪教开始出现，无论教徒“安分守己”与否，无论他们是崇道还是奉佛，他们的组织、经卷、教义和活动都与现实社会秩序不相吻合。 要是从他们的信仰层面看，可以称之为民间宗教；要是从他们的反政府活动看，可以称之为秘密宗教；要是从他们的******层面看，他们就是真正意义上的“邪教”。社会的黑暗，百姓无法生活下去，教派的发展必然走上******、反政府的道路。 元末农民起义由相互混合的白莲教、弥勒教和明教等秘密宗教发动，这些秘密宗教倡导弥勒降世、明王出世之说，便于草莽们用以号召群众起来造反，推翻旧政权，因此成了元末草莽用以发动斗争的武器。元末风起云涌的农民战争，推翻了元朝帝国，造就了一个崭新的大明帝国，朱元璋横空出世。 朱元璋由一介草民参加“邪教”发动的造反，最初对白莲教、弥勒教和明教等秘密宗教是颇为信奉的。但为时不长，随着其军事势力的增大，他的政治立场逐渐发生转变，他摇身变成了统治者。他对易于被用来发动起义的秘密宗教(或曰邪教)的态度，也一天天地由信奉转为疏远，甚至变为反对。 朱元璋作为一个下层出身的有政治头脑人，深知民间教派对现行秩序的祸害。元至正二十六年，朱元璋在著名的讨张士诚檄文中，就明确攻击白莲教的言辞：“愚民误中妖术，不解偈言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以甦其苦，聚为烧香之党，根据汝颖，蔓延河洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。” 在此，他把原先曾信奉的白莲教及弥勒教、明教等秘密宗教骂为“妖言”、“妖术”，表现了其深恶痛绝的态度。 朱元璋在正式建立明朝后，即以峻法严刑治理邪教。朱元璋登基不久，便明令禁止各民间教派的活动。但是白莲教等教派活动并没有止息，它遍布大江南北，成为整个明朝最为严重的社会问题之一。