海棠书屋 - 历史小说 - 我的国学梦我的中国梦在线阅读 - 第507节 礼仪和荣誉

第507节 礼仪和荣誉

    孔子说:君子尊重别人而贬抑自己,先别人而后自己,这样一来在百姓中就会兴起谦让的风气。所以称呼别人的国君叫国君,称呼自己的国君叫寡君。

    孔子说:礼仪和荣誉,应该先给死者,后给生者,这样一来,百姓就不会背弃死者;先给国外为国事奔走的人,后给留在国内的人,这样一来,老百姓就感到国君可以信托。《诗经》上说:你应该思念死去的先君,赡养我这未亡人。用这种方法防范百姓,百姓还有背弃死者而死者的家属却哭告无门的。

    孔子说:有国有家的诸侯大夫,如果重视人才而不吝惜颁赏爵禄,百姓就会兴起谦让的风气;如果重视技艺而不吝惜颁赏车马,百姓就会乐意学习技艺。所以君子说的少而做的多,而小人则好说空话而少做实事。

    孔子说:在上位的人如果能够听取百姓的意见,那么百姓就把上边的政令看作是上天的施惠一般;如果不能听取百姓的一件,就会导致百姓的犯上;百姓不把上边的政令看作是上天施惠一般,就会作乱。所以,君子用诚信谦让来对待百姓,百姓就会用重礼相报。《诗经》上这样说过:前辈有这样的教导,就是对于打柴的人也要不耻下问。

    孔子说:有成绩就归功他人,有错误就归咎自己,这样一来百姓就不你争我夺。有成绩就归功他人,有错误就归咎自己,这样一来,百姓间的怨恨就会日趋消亡。《诗经》上说:你曾占卜,你曾算卦,卦象上并没有什么坏话。孔子说:有功绩就归功他人,有错误就归咎自己,老百姓就会互相推让成绩。《诗经》上说:王占卜间神灵,可否建都在镐京。龟兆显示大大吉,武王终于建成之。

    孔子说:有成绩归功君王,有错误就归咎自己,这样百姓就会兴起忠君之风。《尚书》上说:你有好主意,好办法,先进去气走君王。得到俯允之后,你再拿到外边去实行,并且宣布说:这个好主意,这个好办法,全靠君王的好领导。呜呼!只有善良的君王才会如此光明伟大。孔子说:有成绩就归功双亲,有错误就归咎自己,这样百姓就会兴起孝顺父母之风。《尚书》上说:如果我打败了殷纣,那也不是因为我的武功,而是因为我的父亲本来就没有错;如果殷纣打败了我,那也不是因为我的父亲有错,而是因为我这个做儿子的品行不好。

    孔子说:君子不把父母的过错记恨在心,但对于父母的美德却要牢记在怀。《论语》上说:三年不改变父亲生前的主张,可以说是孝子了。《尚书》上讲:高宗守丧三年,一句话都不讲;可是等到守丧期满一开口讲话,就非常受人拥护。孔子说:听从父母的教导毫不懈怠,含蓄地规劝父母不知疲倦,为父母担忧而毫无怨言,这样的儿子可以称得上孝顺了。《诗经》上说:孝子对父母的孝心是无穷无尽的。

    孔子说:能够和父母的亲人也和睦相处,才可以称作孝。所以君子经常招待族人聚餐来加强团结。《诗经》上说:兄弟关系良好,彼此融洽无间;兄弟关系恶劣,彼此互相指责。

    孔子说:对于父亲的同辈,可以乘他的车子,但不可以穿他的衣服。君子这样做,就是把对父亲的孝道扩展到父辈的同辈。孔子说:连小人都能够养活他的双亲,作为君子,如果也是只能养活而不知孝敬,那和小人还有什么区别呢!

    孔子说:父亲和儿子,不能处在尊卑相同的位置上,以此来强调对父亲的敬重。《尚书》上说:做国君的不像个做国君的样子,那就是辱没他的先祖。

    孔子说:父母健在,做儿子的不敢自称老,平常要讲究对父母如何孝顺,不要讲究做父母的应该怎样心疼自己。家门之内,只可以引逗父母高兴,不可以在父母面前唉声叹气。君子用这些礼节来规范百姓,百姓还有讲究孝道的少,祈求父母慈爱的多的。

    孔子说:身为天子、诸侯,如果能够在朝廷上做到敬老,那么百姓就会兴起孝顺之风。孔子说:祭祀时候有尸,宗庙中设立神主,这是向人们指出应该遵奉的对象。修建宗庙,恭恭敬敬地进行祭祀,这是教育百姓不要忘掉死去的亲人。用这种方法来教育百姓,百姓还有忘掉亲人的。

    孔子说:为了表示对宾客的尊敬,就可以用祭器来款待。所以,君子不因大家道贫穷而废除礼,也不因家道殷实而超过礼。所以食礼规定,主人亲自给客人布菜,客人就祭祀;主人不亲自给家人布菜,客人就不祭祀。所以,君子如果遇到无理的接待,即便是佳肴美味也不去吃。《易经》上说:殷纣国中的杀牛祭祀,还不如文王,国中的杀猪祭祀,能够真正地得到神的保佑。《诗经》上说:君子设宴待客,不但要让把酒喝好,而且要充分展示美德。用这种办法来教育百姓,百姓还有争利而忘义的。