第四百七十四章 朕狠狠的羡慕了；能得孔圣指点，乃贫僧之幸
成仙？ 成佛？ 那有什么意思？ 正如御弟三藏法师一样，人家明明一个念头便可以成佛，却始终以一个凡僧的身份行走三界，也就是如今要立下宗门，这才应下了如今这唯识宗初祖的身份。 李世民在了解到人族先贤可以飞升火云洞之后，这心里面便总也安分不下来了。 虽然他是紫薇大帝的化身没错，但也正如当年伏羲大帝所言，既转世为人，便是人。 这是人族的特性。 至于那些主动舍去了自己人族身份，反而要是成妖入魔的，终究也是少数。不是目光短浅之辈，恐怕就是有些迫不得已的苦衷。 李世民不知道自己究竟要做到怎样的地步才能有飞升火云洞的资格，但在自己之前的秦皇汉武，两位此两位可称得上是千古大帝的人间帝王，依旧没有这个殊荣。 据李世民了解，除了当年的三皇五帝，以及几位功绩出众人王之外.剩下的便是引发了当年百家争鸣的诸子，但那也不是人人都能这个资格。 但从另外一个方面来说，当年诸子即便没能飞升火云洞，也都被天庭招揽走了。 比如医家的扁鹊的，兵家的孙子，公输家的鲁班等等。 飞升火云洞的，如孔圣人及其门下诸位弟子. 但也有一部分，隐居人间，既不受天庭招揽，也不去火云洞受约束的如墨子、鬼谷子等。 但对于李世民来说，似乎飞升火云洞，就成为自己当下为之奋斗的一个的目标可想要如愿以偿，那又得立下多大的功业才行？ 最起码也得开创一个时代吧？ 那么朕要率领大唐的铁骑，打下一个大大的疆土！ 一统神州，恐怕不太够。如若四洲皆在大唐掌控之下. 千古一帝？ 错！ 万古圣皇！ 李世民心中的畅想，瞒不过法海的双目，他只是淡淡说了一句话：“陛下似乎有些好高骛远了。” 三藏法师的声音虽然不大，但入耳之后，却直刺心灵，将他此前的“妄想”涤荡一空，李世民这才回神，但他也不在意，反而小声向三藏法师问了一句：“御弟以为朕之所想，能够几分成算？” “大秦奋六世余烈，才得以一统神州。”法海也不是看不起李世民，而是说其余三洲的情况根本同南洲天差地别，只是凭借大唐一国之力，就想要完成一统四洲的伟业，无异于痴人说梦。 西洲的灵山，北洲的妖蛮以及东洲的仙门大宗，便绝不是现阶段大唐能够轻易招惹的对象。 况且打仗是要死人的。 若只是为了自身功业，大唐天子就要挑起四洲大战，那么对于这样的战争，法海也是绝对不会支持的。 虽然法海不忌杀生，但这也确实跟法海所修佛法相违背。 而且，若李世民当真因为这样的理由去发动战争，恐怕也不会得到火云洞的认可。 除非师出有名。 若己方是正义之师，那么情况自然又不一样了，而其中的理由法海甚至都能够设想出一些来而对于李世民来说，以他麾下的智囊团，想要找出些个缘由，其实也并不算难，区别只是在于.只是单存第一个出兵借口，还是真心而为之。 如向西洲发兵，可假借清理无道佛宗，愚昧人族思想，大唐兵锋所向，是为了真正开化西洲人族的思想，救他们出苦海； 陈兵北洲就更简单，斩妖除魔，天经地义，大唐作为人间第一帝国，有责任扫清寰宇，立天下太平； 真正麻烦的是东洲，那边儿可都是神仙洞府，大派宗门 不过若大唐当真有一天，扫平了西、北二周，东洲自然也不可能视若无睹.双方迟早会有一战。 而真到了那个时候，恐怕就不简简单单是人间的事情了，玉帝恐怕都坐不住了。 对天不敬的帝王，当年又不是没有出现过。 始皇帝嬴政之所以暴毙于东巡之途.恐怕也有这方面的关系，即便他此前并没有露出要伐天的意图，但他也是实实在在的破山伐庙，要断绝神祀的.断了神明的香火来源，在一定程度上自然也就削弱了神明的力量那么依照始皇帝的脾性，将来率领大秦兵甲，攻上南天门似乎也不是什么意外的事情。 帝王有建立不朽功勋的功业心。 正如和尚有普渡众生的慈悲心，双方似乎在一定程度上是相克的。 绝大多数的和尚与一个充满抱负的伟大君王，总是相性不合的，除非是个同样不肯安生的杀生和尚。 法海虽然是个杀生和尚，但他的杀戮并不涉及无辜，恰恰是为了护持众生.所以李世民来他这里找答案，注定是无功而返的。 也或许是李世民意识到了自己的错误，神情稍有些尴尬，但他毕竟是人间帝王，自有一套心术，很快就恢复了平静，仿佛之前的神情根本没有提过一样，“不日就是开宗大典了，不知御弟都请了哪些宾客前来观礼？” “除了告知黎山老母、镇元大仙、如来佛祖、大日如来、观音菩萨以及二郎真君与子舆先生便也没什么客人了。” “地藏王菩萨不出冥界，贫僧此前已经去拜访过了” 李世民： 你这是开宗大典，还是仙佛大会？ “贫僧其实本不想请那么多客人前来观礼，但他们毕竟身份不同。”法海又顿了顿，道：“其实原本还有两份请柬是要送到火云洞轩辕与大禹两位大帝面前的，但想到他们不能擅出火云洞贫僧准备在开宗之前，先去火云洞中拜访两位人王。” 李世民： 这个可真是狠狠的羡慕了。 “那个.不知御弟口中的子舆先生，是哪一位？” “孔圣的弟子，曾子曾参。” 李世民走了，没有再多在慈恩寺多呆片刻，即便这寺是他出钱建的。 其实这一次御弟回来，李世明便直接将这慈恩寺的地契送给了他，御弟也并没有拒绝，反而欣然接受。 其实他们师徒取经归来之后，便已经是身无分文的状态，之前在灵山送人事，悟空是一点没留下，把一路上所得的财货全都摆在了灵山大雄宝殿之上。 只是最后佛祖也没收，全都散入了人间，渡济给了贫困之众。 如今的李世民不比开国时财政紧张，现下国家太平，吏治清明，百姓安定.这国库自然也丰厚了不少，否则他凭什么敢想那万古圣皇的大梦？ 火云洞外。 此处云生八处，雾起四方，挺生秀柏，屈曲苍松。 法海在山下恭敬施礼，道一声：“人族唐三藏，前来拜见诸位人王陛下。” 他是一个人来的，这里毕竟是人族圣地，悟空他们觉着跟来不自在，便全都留在慈恩寺cao持开宗大典一事.除了如来佛祖不能离开灵山之外，几位仙佛都是特意向前来送信的大圣表明，当日一定会到场。 他们师徒自然也不能大意。 以上几位，是法海的请的人而作为开山弟子的几人，自然也有资格邀请亲朋好友前来观礼。 比如大圣就邀请了二哥蛟魔王、哪吒三太子、赤脚大仙、太白金星以及四废星君袁洪等几位神仙了，又因为去邀请陈塘关哪吒时，李天王也在家，就跟着一同也请了 八戒、悟净以及小白龙在三界其实并没有太多深交之人，那到是也给清风、明月下了帖子，不过这两位当日本就是要跟着镇元大仙左右同来的。 除此之外，小白龙请的四海龙王了。 其实这名单在三界传开了之后，许多神仙之流甚至没有请柬，也纷纷往大唐赶来这些人物是他们寻常就能见到的？ 别说是镇元大仙与菩萨他们，即便是跟四海龙王套上交情，那也是了不得的事情。 想当年，李靖与敖广不也兄弟相称？ 李靖见了敖广，那得是客客气气叫一声兄长，可岂料时过境迁.如今四海龙王见了位高权重的托塔天王，即便是心中再不情愿，也得是恭恭敬敬叫一声李天王。 火云洞有伏羲大帝在，自然早就吩咐了童子在外迎接，这边法海才见了礼，那童子便直接开口道：“几位陛下知道圣佛要来，已经等候多时了。” 所谓学无先后，达者为先。 这位童子看起来年幼，其实早在天皇年间追随在伏羲大帝左右，当年跟着大帝一同到了火云洞，也只是做童子形象.若当真论起来，他绝对算得上是人族的老祖宗，只是一直都是孤身一人，并没有在人间留下血脉传承，可谓是十足的纯阳之体。 法海粗略的感受了一下，便能在对方身上感受到一股极强的血脉奔涌之力.这便是上古时期的人族武道么？ “阿弥陀佛。”法海念一声佛号，道：“还请仙童带路。” “圣佛就别叫我仙童了。”那童子笑着回应了一句：“我火云洞中可无仙人，圣佛可以称呼我为卦。” “卦？” “当年陛下察天地间阴阳变化之理，创造了八卦而后便捡在河边捡到了我，便给我取名为卦。” “原来如此。” 这事儿法海可从来没有听说过，这一趟算是涨见识了。 “圣佛请。” “请！” 这火云洞不是寻常所在，即便是如今被称成为是三界圣佛的法海，在这里也更是始终保持谦逊本色.这才入山，便见芙蓉峰耸，紫盖岭巍峨。 又嗅得百草含香，远处又有炉烟鹤唳。 想来是神农陛下正在炼药。 神农陛下与道家高人不同，他虽有神农鼎这等天地灵气，却从来不炼丹.熬的是治病救人的药。 再往前走，还见一幅幅壁画在眼前，如有巢建屋、弇兹结绳、燧皇钻火、缁衣系裙.伏羲创八卦、神农尝百草、轩辕战蚩尤一直到大禹治水，算是一个完结。 转过这一条山路.却见一座草庐学舍在前，其中有一位高大威猛的壮汉，正在执笔写春秋，一边儿写，还一边儿向下面听见的弟子们讲述他自己的感悟。 似乎是感受到了法海的目光，那大汉稍微停了停，对视过来的时候，还向法海招了招手而后或是觉着有什么不妥，便向弟子们说了几句，便向着法海这边快步走来。 一旁的卦便向法海介绍道：“这位是儒家的孔圣。” 这还是能看出来的。 法海也连忙迎了上去，等双方走近了，他先开口行礼，道一声：“贫僧唐三藏，见过孔圣。” “不必多礼。”孔圣人笑道，“你是如今人间的圣佛，老夫只是早生了你多年，痴长几岁.” 话虽如此，但法海依旧保持谦逊，在这位儒圣面前，即便是再狂傲的人，也得收起自己的狂傲之心。 孔圣人接着说道：“不过如今相识也不算晚，圣佛的唯识教法我很感兴趣，若得空时，不知可否讨教一二？” “岂敢。”法海双手合十，“能得孔圣指点，乃贫僧之幸.” 三人行，必有我师焉。 对于孔子来说，三界没有不可学之物，所谓“择其善者而从之，其不善者而改之”，正是此理。 况且三藏的佛法，于整个三界来说算是超前的，孔圣怎么可能会不感兴趣？ 而对于三藏法师来说，百家的学问他本身就来者不拒，能跟孔圣有个坐而论道的机会，这岂非是天大的机缘？ 更是不能错过。 主要法海一直以三藏的身份行走三界，至于前世“金蝉子”，他基本上是不提的不然他也算是个千年前的古人了。 若从金蝉子这边儿算起来，他跟孔圣其实还是一个时代的人物。 少言了几句，法海便暂时向孔圣告辞了，毕竟今日此来主要还是拜见轩辕与大禹两位人王的只是在分别之前，孔圣则是从怀中取出了一卷书来，笑道：“此物圣佛且收下，只当是见面之礼了。” 书卷之上没有书名，法海也不好打开观看，便取出了一本随身携带的佛经，也赠送给了孔圣，也算是相互转交了赠礼。 孔圣也欣然接受，而后才细看封面，上面写着《成唯识论》。 过这一片山谷，却见有宝策灵台，更有一方大鼎矗立面前，此鼎并非是炎帝的神农鼎，而是禹王所铸之九州鼎的仿制 其后楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。时见龙潜涧底，虎伏崖前 不及法海细看，便听一道豪迈之声，笑曰：“哈哈哈哈哈——，唐三藏.总是当面相见了！”