六百七十九章 人人五十五

    “变通，如何变通？”伍十五问道。

    “不知先生可听得进任谋的话？”任事卜说道。

    “孔匹夫还不耻下问，我伍十五不过是多了点道法的普通人罢了，但讲无妨。”伍十五说道。

    “先生方才说，那欢乐谷里无是无非，可是任某之所学，是说天下‘是非’，本无所定。”任事卜说道。

    “哦……？任先生，天下是非，如何本无所定。”石放在一旁问道。

    “天下‘是非’本无所定，世人都‘是其所是’而‘非其所非’，所谓是与非各不相同，世人都是‘自是而非人’而已。”任事卜说道。

    红背蛙看了他一眼，“什么叫‘是其所是’，什么叫‘非其所非’。”

    任事卜继续说道：“是其所是，就是自己认为是对的，就觉得是对的。非其所非，就是自己认为不对的，就说他是不对的。

    是非，原本就来自于利益，有利自己的就是对的，无利于自己的就是错的。所以只要有人，就一定有是非之争。

    一件事有合于自己的利益，可事不一定是对的，但只要看到对自己有利，就不会管事情的对错，照样会说他是对的。

    一件事本来是对的，可是却会伤害一个人的利益，那这个人就会把这件对的事说成是错的。

    有求是者，并非是追求于真理，是在求合于自己的道理而已；

    有去非者，并非是去除魔道，而是去掉不合自己心意的人和事罢了。

    有背于我的，未必不合于他人；

    有合于我的，未必合于他人。

    所以说，至是之是而无非，至非之非而无是，此真是非也。”

    石放听了问道：“那请问，至是之是无非，至非之非无是，是不是说：

    ‘是’到极致，

    就没有了‘非’，

    ‘非’到极致，

    就没有了‘是’呢？”

    “不错。若伍先生是于此而非于彼，非于此而是于彼者，此之谓一是一非也。

    而世上所有的是非，都是出于自心的判断，如果强行将是非分开，这是否是一种偏见呢；还是要统一了是非，让这世界决明了然，善恶分明，才是一个真正的宇宙呢？

    今天伍先生要欲择是而居之，择非而去之，又说喜欢去是非之地，又说食魔乃是您的第一根性，任某实在不知道孰是孰非？

    所以我刚才说的变通，并非是要先生变通，是想请先生明白的告诉我，我该如何变通的去论证眼前的一切是非，”任事卜说完看着伍十五。

    “好好好，你这《齐俗训》读的够认真，《淮南子》倒是没有白读。是非的根性你虽然说对了，的确是元一之中，本就包含了是非。至于我食魔的原因，我现在就可以告诉你，就在你读过的书里，就有答案。”伍十五说道。

    “什么答案，还请先生说明白些。”任事卜说道。

    “我食魔，是因为有魔王出现的时代，就是道德衰败的时代，当道者开凿山脉采刻金石，雕刻金玉做饰品，挑开蚌蛤采取珍珠，熔铸铜铁制造器具，这样就使自然的资源大量消耗而不得繁衍。

    剖开兽胎、扼杀幼兽，吓得麒麟不敢露面遨游；掀翻鸟巢、毁坏鸟卵，使得凤凰不愿出来飞翔；

    钻石取火，伐木造楼；焚火树林猎死禽兽，放尽池水捕捞鱼虾；人民使用的器械工具缺乏，而多余者库内的物资，却储存的聚积有余；

    各种物类都不能繁衍，草木萌芽、鸟雀下蛋、兽类怀胎，在新生命将诞生时却遭到扼杀，中途夭折的情况占了一大半。

    人们积土造山而住在山上高处，往田里施肥来播种谷物，往地下深处掘井取水，疏通河川以求水利，修筑城墙以求安全，捕捉野兽以求驯养成家畜，诸如此类便造成自然界阴阳错乱，四季气候失去次序，雷霆毁坏万物，雹霰降落造成灾害，大雾霜雪不散不停，万物因此枯萎夭折。

    铲除丛木开扩耕种田地，割除丛草以栽种禾苗，正处萌芽、绽花和结果的草木因此被毁掉的不计其数。

    以后，就发展到修建高楼大厦，重叠耸立，门户连绵相连，屋檐、椽头处处雕琢刻镂，绘刻着草木花纹图案，其枝条舒展修长、其枝节盘曲婉转，绘有的荷花菱角五彩争艳、绚丽斑斓；

    各种建筑装饰参差错落、屈伸叠曲、姿态万千、交相倚立。

    就是像公输班、王尔那样的能工巧匠，面对这样的绝作也不知道如何再去加上一凿一锯。

    然而就是这样，还是不能满足财权的贪欲。因为贪欲，本就是魔心，可偏偏被魔心附着的人，自己却不知道自己已经入了魔心，还要继续扮演道义。

    为了继续扮演道义来满足自己的贪欲，他们就不得不继续扩充，妄图更加变本加厉的奴役人民。

    因此，原本长青不衰的松柏竹子竟在植物繁盛的夏季枯死，原本川流不息的大河大江也竟会干涸断流。

    神兽夷羊出现在牧野之地，蝗虫遮天盖地，天旱地裂；凤凰不再翔临，生有勾爪、尖牙、长角、距趾的凶猛禽兽却到处肆虐，捕杀生灵。

    百姓们拥挤在狭窄的小房里，无家可归，受冻挨饿，以致饿死冻死者互相枕藉。

    而后又划分山川溪谷以区别国界，计算人口多少，修建城池，设置机关险隘以作防备，整治官吏制度，制订服饰等级，分别贵贱贤愚，定出善恶，实施赏罚，于是矛盾兴起、战祸迭起，人民百姓遭受冤屈隐痛，而财权者狂杀无辜、惩治无罪之人的情况也就发生了。

    天地混合之气融汇，而产生阴阳二气，阴阳二气陶冶化育万物，之所以这样，全凭这纯一之气。

    因此，上位和下位如离心离德，这邪气就会上升；人们之间，就无法和睦相处，五谷也不顺利能生长，天气的表现也会极端反常。

    而要让这些贪欲去除，没有雷厉风行的手段，是不可能做到的。

    占有了地位的人不肯丢掉所失去的东西，没有资源的人又要努力的挤进拥有地位的人中，他们之间，必定也会相互倾轧，争的你死我活。

    这一切的一切，都是因为源头的贪欲，使得资源的分配不均而导致的。

    所谓魔心魔报，也有到头的一天。就算贪欲使得得利者能够得到一时的利益和地位，可是日子一久，人们就会不满于这种规则和制度，迟早要站出来反对从前的规矩。

    他们会揭竿而起，砸烂一切不公平的规矩，杀光一切贪婪的痴者。

    破败一切众魔，灭尽一切魔说。

    正所谓：

    伍十有五，天通地普。

    人人如意，举世同福。

    世间一切普通之人，他们都具备伍十五的能力，他们每一个人，都可以成为一个全新的伍十五。而这种宇宙本源的根本力量，是任何东西都无法阻挡的。”