第二百三十七章：《周易》六十四卦
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大周守藏史大庭旧话第二百三十七章：《周易》·六十四卦《周易》，共六十四卦…… 入典籍宫，与老子观《周易》，两人却犹如坠入混沌世间。 大周文圣，文王姬昌坐于天堑，独身望着广袤之下，一片苍茫的大周朝。 日升月落，星河变迁，默默而叹。 见风允与老子来。 文王似早有感，此时不作惊讶。 风允与老子行礼问德。 “文王安。” 周文王扶之。 “两位不必如此。” 观摩风允与老子头顶的道，他感叹：“虽近圣，却又非后圣，为先天开创之先圣也。” 先圣？ 就听周文王叹。 “先后之圣，并无大小，也无独裁，唯有道争，破道即领先众人。” “但往往后生多是照前人步伐而行，成就后圣。” “而后圣，多以前圣者，另辟蹊径，但殊途同归，无可避免，还需破道啊。” 周文王望向四周天地…… 在风允与老子眼中，这个世界，是周礼六十四卦所成。 文王一生的道，都在此处，供人参悟。 可周文王却言：“本王之前，已有两位易道至圣，其一为开辟《连山》之农皇，神农氏。” “其二为开辟《归藏》之黄帝，轩辕氏。” “可易道之先圣，却非我与二位。” “其源头先圣者，为羲皇之先天八卦也。” “先天八卦，传闻为羲皇对《河图》之解，易也。” 易，容易，正是难题之解答。 可即使是解答，这易也成为了一条玄奥之道。 周文王望向风允。 “风氏，女娲伏羲之后也。” 周文王没有询问风允有无《河图》或者《洛书》，只是感叹。 “本王如今只是一缕道韵所化，再次传道于人，不绝此周易之道，可心中对道的向往，却不曾比本我少去半分。” “可惜，得见两位有先圣之道的后生来此，却无法将除却《周易》之外的知识告知，以论道啊。” 风允微微惋惜。 而老子似在思索。 “文王，不知您的眼中，这个世界是方，是圆？” 方圆…… 文王哈哈一笑。 “本王留下此《周易》时，虽为至圣，但不曾观阅此界，死后化作道韵，归入道天后，或许有探寻一二，但那需要你们在道天时来问本王了。” 老子颔首，却是一礼。 这也是一个答案——至圣，方有观阅此界方圆的可能。 风允却观此界。 他有大庭氏所传《河图》，也有洛书中的女娲十月历，见过女娲创造《洛书》，遂有感。 这方天地，并非《河图》为基础。 “文王，不知您的后天八卦是？” 伏羲创先天八卦，而后天八卦，却来自文王，此事有流传，风允也在大庭之史料中，看见不少。 对此，文王不做遮掩。 “大禹治水，得《河图》之便利，遂欲求《洛书》之增益，可《洛书》下落，唯有黄帝以《洛书》创《归藏》时有些许记载。” “本王当初欲穿道天，寻娲皇踪迹，却无力攀登，止步于黄帝之前，只能兴叹。” “幸而从黄帝之题，解题时得见世间留存之《归藏》，勘见《洛书》之表，以《洛书》，方成后天八卦，又演变为《周易》，欲解天地人之无穷变化。” 风允颔首，原是如此。 想不到这《洛书》，竟然文王也不曾凑齐，只得了部分。 “不知娲皇在道天几重…”风允感叹一声。 而文王只能摇头。 “三祖为人族奠基，自然在道天前列，而三皇为人族开拓，或许是要去最顶处的道天，才能看见了，至于多少层，等你见到黄帝，就能得知大概了。” “我等后学之王、圣、或帝者，皆在三祖与三皇之间，其中最接近三皇者，或许是黄帝。” 说着，文王也不确定，因为他没有看见之后的道天。 “本王无奈，只能给二位观看《周易》，那存世的《归藏》之书，不在我这，而其内容，也不在我这缕道韵当中。” “或者说，除却《周易》外，本王这后天八卦也无，两位还想去道天遇本王，方可得见。” 愚者，恐心高于眼，手却不达，多观多苦恼……这不是自私而独，这是道天的规矩，人族所有的传承皆在道天，由一位位先贤守护。 文王身影淡淡，缓缓融入此方《周易》所化的小世界。 风允与老子对文王礼别，皆对坐而观天地，一勘《周易》之奥秘。 那周易六十卦，皆在两人的交谈中，缓缓划过…… …… 日升月落。 三月以来，夏至已过，经历小暑、大暑、立秋、处暑、白露，已至秋分。 天转凉。 而风允在小暑至大暑之间时，已到二十之年，如今不知不觉又迈了过去。 岁月如梭。 风允安静三月，在大周典籍宫与老子交流《周易》，收获之丰，难以言喻，只可知，周易六十四卦，风允皆有了眉目，若遇难事，可从中寻解也。 而天子却在苦观那剩下的四块铜书，欲求从中发觉些许奥秘。 是夜。 风允与老子皆闭目在各自的偏殿，休养生息。 此番观阅《周易》原本，却是耗神伤神，需要静静恢复。 但两人的圣道，裨益不少。 “呼…”风声起。 风允微微垂眸，百般无奈地望向天空。 心有所感，这周天之下，似乎有异常，其异，在天子处。 “老聃先生出手，却是偿还，尽观大周典籍宫之书的恩情。”风允没有去参合的想法。 这是老子的选择，他尊敬而观就是。 他若要偿还时，却还早。 他尚且未观尽大周典籍宫之书呢，待观尽了再寻机一柄偿还此恩情。 对恩以忠，对仇以狠，以人为本，坚守此心，对自身善恶之事，都会有一定解答。 闭目…… 《周易》之观卦——下地上风，随风入世！ 一观天下之术！ 风允垂眸，眼底朦胧一片，似有野兽狡诈的身影，扑袭两人，其中一人救之，被扑倒在地，另一人慌张，似欲逃避，却也被抓破心口，被其撕咬。 风允耳微动。 “呜…”似狐鸣，却更像是妖邪之声。 又闻。 “来人，救寡人啊！” 天子之声，慌乱不已，密阁之门被慌忙打开。 “天子！” 妖邪逃窜，似有银光闪烁。 那四块铜书，都倒落在地。 而大周的气运，恶意在这时突变，威压向那妖邪，可就听嗡声，那原先倒地的人，被压作了一片血雾。 血雾之中，隐隐有凶恶瘟疫，爆发而出，直冲周天。 “哇…”婴孩咽气之声。 “黎美人！” 天子惊叫一声，却是晕厥过去。 “嗡嗡嗡……” 大周宗祠，供奉的九州之鼎不断震动，气运涌出，镇压寰宇，一时间与那凶恶不已的瘟疫之气争锋，遮掩在内，明面上大周震动的天却是再次稳定下来。 周遭士大夫异人，还未有多感，不明所以。 可天zigong殿，如今已是哗然一片。 就在妖邪要逃出之时。 老子声叹息，其后就是一道近圣之力，瞬息间就击中了妖邪。 妖邪呜咽一声，大惊而诧异。 似不明白，为何老子会出手。 可不等作想，再不逃，大周气运明了他的替身之术，怕是就逃不掉了。 妖邪化黑雾，携带一口猩红之血，汹涌而出。 而其中，却隐隐含有银光之物，挂在了当中。 老子也诧异这妖邪，竟然如此坚挺。 “老夫为典籍宫之守藏史，其内阁之书，也有看管之权，为天子守之。” 道法归元！ 妖邪惊恐，在老子出手之刻，就舍弃了银光，飞纵而出，离开丰镐之地。 老子之力，卷席银光，归来。 “一卷传承？” 蹙眉，不再语，老子收好，待天子来问。 而另一边，风允睁眼，一观天下之术消散，可也知晓了那妖邪之气为何。 “百越王？” 在楚地时，瘟疫之中的妖邪之气，就有百越王的气息。 此时…… “原来他欲望携瘟疫之气，乱周天破绽，可又为何故来周天！” 百越王谋划之奇，风允不得其解。 他思，或许从他未至百越国时，百越王就有了此计划。 “巫祠…” 是了，一开始，百越国就要修建巫祠，风允为百越相，将百越国治理得井井有条，此事也没有被百越王叫停…… “需寻老聃先生一论此事，这百越王到底为何如此，与那女丑十巫又有何干。” 不等风允动身，却闻内侍来寻。 应是天子来请老子前往。 风允暂歇，只能等老子归来，再做询问。 …… 翌日，老子还未归来，蛮娃却给风允带来了一消息。 “风子，安地来信，公子居暗杀公子槐，如今公子槐逃至安地，寻求庇护。” 公子居，公子槐？ 楚王商自裁后，就令公子居行守孝之身，代掌楚国，待几位楚国权重认同后，方可继位。 而公子槐入安地，学习人道玄门。 “公子居，无王者之心，多是小算计。” “私心啊，同胞兄弟也无可避免……” 不怪知生祖会以——人心之私，人族何解？ 来为题。 随着有巢祖建居，将散落在野的人，聚集在一地，逐渐延伸出氏族，部落，以至于如今的国，这样聚拢而生的人族。 燧人祖又燃火，为人族带来了光明的方向，文明的秩序，或许那时起，举着火把的首领，才真实烙印在每一个人心中。 而随着知生祖带给人族生产，满足了人族所需的工具，以此满足欲望……欲望的滋生，让人族发展越发快速，但也无法避免。 欲望，私也，随着人族的天地一同成长，无法割去。 人族因为欲望而不断前进，但也因为欲望而一次次毁灭自身。 “少欲养人，却不养人族。” 风允再一次说出这句话，此时回味，又有新的道理。 “多欲养人族，亦养人心，却伤人生。” “知生，世人可知生也？” 风允与老子的德道，相似之处太多，其核心皆是希望人能舒适地生活，没有太多的苦难，但其方向却大不同。 其对欲望，私心所追求的解，正是不同之一。 “蛮娃…” 风允呼唤蛮娃。 蛮娃本见风允在思索，不敢打扰，闻声才回应。 “风子，您请安排。” 蛮娃跟随风允，从百越而出，经历楚国之事，来到这周都。 风允叹一声。 “为什么要追随我呢，蛮娃？” 风允询问，而蛮娃脑袋憨笑。 “风子，蛮娃说不清楚，蛮娃只想一直追随您。” 人皆有私，其追求，也是一种私，而在为私而追求时，能否守住心中的善恶，就是人性的变化，如同阴阳之变一般。 可一切都有原因。 风允还记得，最先，蛮娃是百越中的义士。 当时风允正要行策，可百越中各部族因为利益，而不听令，阻之。 就是蛮娃这些自发而出的义士，帮助风允开辟了治理百越的第一步。 “蛮娃，你心中有义，这是伱的德行。” “义？”蛮娃似有所思，但却难解。 “你已习得周言……我对义的感悟，起与大庭，觉与百越，你可感悟此而卷。” 一本书，从风允发髻间的青枝上飞出，落入手中。 《列国》！ 递于蛮娃，蛮娃借过，感动不已。 《列国》原本，正是此也，参悟此书，不亚于风允亲诉。 “你在此观书吧。” 风允起身，却是福灵心至，有感老子归典籍宫。 出门，不多时入老子偏殿。 “老聃先生，天子可安？” 老聃坐于席上，桌面之上，是昨日的那份银光之物，原是一只银色尖角，看之，似针灸之砭石状。 其上还有风允熟悉不已的巫医之气。 “此物来自女丑十巫。”风允一言断定。 坐与老子之对，隔矮桌而论。 老子自无不信。 青枝一闪，风允拿出《山海经图》这件玄道异宝。 在百越安氏处，所得的女丑及其十巫的山海内容，风允都以此临摹，绘录入山海经图。 这些古之大巫，风允自然不会遗漏。 “山海经图…”老子微愕。 “此先只知晓风子有《列国》一书，为玄道之言。” “却不晓得，风允还有这上古之史料，编撰为册。” 老子惊喜而捧，恭敬以观。 其目精光。 “老夫在大周的典籍宫中时，得见零星，被人拓来的山海之图，打探下，却也知晓多在南地，是为一国之深藏，遂即使心中有趣，也无多探究。” 拿上这山海经图，老子才感到一股莫名之力。 而《山海经图》之上，神光涌出，彰显着每一幅图，独属于自己的道韵。 老子定住。 这些道韵都是风允根据每一幅图的记载，填补而出，非寻常拓印，其都承载了一份山海力量，不然也不能召之异兽。 此时，老子犹如踏入山海世界，与那些山海之物接触。 良久。 日落月升，老子方从其中醒来……