第九十二章：《河图》-五行
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大周守藏史大庭旧话第九十二章：《河图》-五行无人关注莫的心思。 此间，与风允论道，欧冶紧张不已，其思索再三，才道：“风君可知晓万物有灵，这剑亦有灵！” “剑，不仅是武器，亦是生灵！” “上天有德，赋予宝剑灵性，我亦称之为剑魂。” 万物有灵？ 剑亦有灵？ “剑魂？” 风允奇异，这铸剑之术莫非是缔造生灵不成？ 观看其龙渊，风允恍惚。 刚才之亲切，既为灵也。 不过… 风允思索，脑海中以种道-《河图》，疯狂推演。 何为灵，为何会有灵，灵之何用？ 河图之上的黑白之点不断映照，传递出五行流转，阴阳互补之态。 风允有所悟。 文气暴发。 只见黑夜之中，文气升腾，化作河图虚影，笼罩四周。 欧冶不明河图，但见到其虚影，心头亦然震震！ 将与莫只觉眼前一晃，耳边一静！ 一道道文气所化的篆文，浮于半空。 随之，风允之声如同天降—— “万物有灵，亦是万物之气，万物之表也，万物因气而起，五行相生，阴阳交替以成其表。” “其金石于土形变而孕，水从石金石中凝聚而出，木以水而萌芽，火以木而燃之，火熄而有灰烬，聚之又为土也。” “其五行之间，又有阴阳二者，阴盛阳衰，阳盛阴衰，以表五行之阴阳态……” “有灵有气，实为其生生之物，初始为种，在其生长中聚气养性，或若杜若之美，或成茅草之韧……灵，万物内敛之气，外在之表也。” 其声不重，却叩击心神。 “……” 欧冶望着风允侃侃而谈，自己却张嘴不知何语。 他眼中满是迷糊。 他不过是以冶炼之工，非文道之人。 其更注实际。 他欲说之事，皆从实践中来。 风允此番异相，他不敢乱言。 良久，风允这才停下。 《河图》或是《洛书》皆有五行深意，而欧冶的万物有灵之说，给予风允很大的启发，让风允能一窥《河图》，领悟五行。 随即风允望向欧冶。 一礼后道：“今日闻万物有灵，感其龙渊之气，允有大收获，此番多谢欧冶先生。” 这万物有灵之说，亦恰合这巫医蛊术！ 蛊，阴阳五行之妙……其取天地之物，以阴火成蛊，下蛊入身，行五行拟态…… 风允来自后世，或多或少都有五行之见解。 知晓这人之身躯亦有五行。 而风允的巫医蛊术，之前只是理论，而所缺的就是如何化万物为蛊！ 万物有灵，正是此解！ 欧冶讷讷，他似乎并未做什么。 “咳咳…”感受心口的寒意，欧冶面色微恙，但还是道：“风君，我想说的并非这……阴阳五行？” 阴阳五行学说，虽上古既有，但真正成为显学，广而有闻是来自后世邹衍之阴阳学派，风允略有听闻其学派，却无深入，此时也不过是依照《河图》的一番见解。 但这样也超出了三人所了解的范畴。 除却欧冶外，干将与莫听之混混沌沌。 而欧冶仔细聆听，又与自己冶炼相对，才有所猜测。 这倒是风允之误。 “告罪，允今日在安氏部族得一巫医之术，其中亦有阴阳五行，现又听闻万物有灵，遂心有所感……” 风允如今，却是想听一听铸剑之术，以此拆析铸剑的万物有灵，一展蛊之万物有灵。 欧冶闻之，道：“风君大才，学而思，思而序。” 风允微微摇头。 看向欧冶心口的寒气。 “学有思，思而序，其后还有学能用，学有用。” “余也不瞒欧冶先生，听闻万物有灵之说，余认为先生心口之寒气，亦然是灵物之气所伤，残余其中。” “此气有灵性，食欧冶先生体内之水气为食，与体内之火气而冲撞，借体内之金气而蔓延。” 欧冶若有所思。 “风君所说，莫非是人有五行气？” 欧冶拿起龙渊，激动道：“是极，是极，人也是灵，其灵性为万物之长也！” “遂人亦有气！” “人因灵性，灵气之不同，而外表不同啊！” “这龙渊乃是剑，由五行之金石而为主体，从土中而取之，以木而熔炼，化其形也，以人力而捶，定其表也，以水而淬火，纳其气也，方才有灵性也。” 欧冶恍然大悟。 而风允亦然点头道：“就是此理！” 如何施展蛊术，他已经有了眉目——万物而炼，观五行，塑其表，孕其气，养其性！ 所谓蛊，或以死物，或以活物。 观五行：观其所属而择所需。 塑其表：塑其外表而成胚芽。 孕其气：孕其蛊气而有活力。 养其性：养其行为而能运转。 就如此时的欧冶，其心口寒气，实际与蛊相似，风允只需知晓其原理，逆行相克，或是顺行化之，再者断其源头，此三法，则可解之。 …… 五行之说。 辩证“万物有灵”之说。 风允以巫医之术而论。 欧冶以铸剑之术而言。 两人皆有所获。 但两人所说只是大体，其中细则之繁，却还细细思之。 而欧冶在铸剑之术上，行之多年，已成体系，此时在风允的五行观点的点拨下，却浑身一震！ “啊，我明白了，原来如此，原来如此啊！” 先天！ 欧冶一流异人晋升先天。 只见他起身。 “阿父，你的伤！” “莫啊，且止！”欧冶挥手，拦住莫。 随即捧龙渊剑道：“风君，老夫当初冶炼龙渊，实为机缘巧合，天地之恩赐。” “三年前，余冶剑成剑胚时，七星之下，天地有变，天雷击之，剑才方成啊！” “老夫愚笨，本以为此生难再成第二剑，但如今，风君之五行说，让余如梦初醒，余已有路，十年之内，有望再铸第二剑矣！” 说之，欧冶一拜，将龙渊递给风允。 “风允，当初越君知晓此剑，欲夺之。” “但龙渊非主而无灵，在越君手中不过是一把略加锋利的长剑罢了！” “遂老夫以为越君铸五剑为誓，才留下龙渊…此番来彭蠡泽，也是听闻湖下有铁英，遂来寻之，却不想受此劫难。” 虽说是劫，但此时欧冶反而庆幸。 “风君请持此剑！” “龙渊之灵，在君之手而启，此为灵剑认主，老夫欣喜，还望君能受之。” 风允见状，对龙渊也喜之，但其心，有所受，亦有所允。 “宝剑之恩，风允自会报答。” 随即，风允接过龙渊。 龙渊周身墨气震荡，无锋而鸣，似在欣喜。 欧冶却紧忙摆手。 “风允教授五行之说，解万物有灵之迷，助老夫铸剑之道更进一步，此之三德，欧冶方是难以为报答啊！” “君……”欧冶本想说为风允再造三剑，但突然想到，龙渊认主，他岂能破坏人与剑之间的真诚。 “唉，余知晓风君非越王允常之辈，可老夫只会铸剑啊……”欧冶苦恼，他无财无势，唯有铸剑能拿得出手，可有剑之人岂可三心二意。 “欧冶先生不必如此，你之铸剑，我之巫医，皆有所得，而所得多少全凭个人，这龙渊之事，却不在此内。” 欧冶拜服，将剑鞘递来，风允颔首礼之。 而欧冶心口微微一痛，却想起风允巫医之说。 “风君此先说，巫医之术？” 欧冶此前可不曾听说风允会巫医。 但听风允所人体内之气，遂猜测到：“风君是欲修医道？” 如今，巫医在多地皆已分离。 巫者为巫，行祭祀。 医者为医，行草药。 也就只有这偏离周礼的部落莽荒之地，方才还有巫医之说。 就是越国这样的国家，其正统之中巫医也有分，少有巫能同修医道。 而风允…… 在其余人眼中，却是毫无巫者风范。 “是巫医之术，不知欧冶先生可听过蛊…” “蛊？” 欧冶却是不知。 风允道：“蛊如铸剑，也有灵性，以蛊入体，则可运转周身之气，调节人体。” 听风允以铸剑为例，欧冶轻易理解。 “皆如此……” “老夫愿信风君，请风君施展蛊，以除寒气！” “阿父？”莫看着欧冶如此坚决，踌躇不定。 若是蛊有失，又该如何？ 欧冶却道：“我之寒气，乃是寒泉所致，此潭为藏于湖中，不被人知晓，其寒气难缠，周边多国怕是难有得医。” 又安慰莫道：“阿父已成先天，但承诺越君之剑未铸，岂是能死的。” 先天，非气运先天，自有不同之处。 莫望向风允。 风允微微蹙眉道：“蛊非儿戏，余虽有所得，但也不能以欧冶先生为试。” “欧冶先生还是寻其医者，为妙。” 东方之地，青山与黑夜之间，一道白霞飞来，瞬息间，天光大作，微寒的深秋迎来朝阳。 “风君，可要上车休息。”干将在篝火处拿起沸腾的陶罐，倒水在陶碗中。 盛之递给风允。 不知不觉，与欧冶竟谈论了这般久。 风允略感疲惫，但望之欧冶，道：“欧冶先生有伤在身，喝些热水吧。” 干将见状，屈身，把热水递给欧冶。 欧冶点头接过，望之干将，感其命运，略作叹息。 但想到干将追随风允，又隐约觉得是好事。 这边，干将又盛了一碗热水，递给风允。 风允这才接过道：“你也劳累一夜，这篝火不知添了几道柴。” 干将低头道：“能听风君与欧冶先生论道，是将之幸事。” 风允微眯双眸，望向东方霞光。 “天已明，往百越去吧。” 职业面板—— 姓名：风允 天赋：种道-河图 异人阶位：后天一流 本命之器：青枝 武器：龙渊剑 主职业：文-游士 流派：无 地位：风君 副职业：夫子、剑客、巫医 职业属性： 文气：92 名望：69 游士异术： 篆文30、礼剑30、共戚策30、大禹赋40、阴阳爻35、未济卦36、既济卦32、渐卦26、山海经-异兽2、山海经-帝1、河图-五行25 夫子异术：呵斥20 剑客异术：愠怒之剑40 巫医异术：蛊25