某些浅析

    修道者最大的关卡其实是了悟本心，人有三魂七魄，哪三魂？过去我，未来我，本我。简称逝我，明我，本我。当你能了悟这三我并且斩断各种负面情绪的时候，你的性光就打开了。道家的性光也就相当于佛教的开光，其真实含义是指“真正的自我”，切碎冥冥中cao纵你的力量，达到开启智慧的性光，这是修道者的门槛。

    其实每个人只要一静下心来就能发现，那些邪恶的念头滋生的来源，正是邪恶的“我”在干扰你。道家修真之所以要打坐入境就是为了让每个修道者能发觉那邪恶念头的滋生来源。当你了悟这一关卡的时候，恭喜你，你的性光已经打开了，也就是你真正算是一个修道者了。

    修真每个阶段又分上、中、下三个时期，而每个等级有分为前期、中期和後期。

    达到金丹期才算真正的修真者，能够御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命，随著精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型；到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和rou身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味著要进入下一个境界——大乘了；修至大乘rou身不灭，神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，准备渡劫；渡劫期，修真者修行路上最大的一道槛，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那麼就进入了修真者梦寐以求的仙界；

    少数渡劫不成兵解修成散仙，俗称地仙，需渡过九次天劫方能飞升仙界。

    而散仙是不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙，而散仙是修真界至高无上的存在。修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力就增长许多，当渡过九次以後就能飞升仙界了，所以就有了四劫散仙、五劫散仙等一说。

    七候

    第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。

    凤初境：疾病不生，身轻体健，练气。

    第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。

    琴心境：返老还童，明晰自身，筑基。

    第三候，延年千载，名曰蚻人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。

    腾云境：飞行天地，腾云驾雾，金丹。

    第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。

    晖阳境：元婴。天地能源为己用

    第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。

    乾元境：移山倒海，雷霆震怒，分神。神飞天外

    第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。

    无相境：阳神。

    第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。

    太清境：混元。

    五时

    第一时，心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。

    第二时，心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。

    第三时，心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。

    第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。

    第五时，心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。